楊永福+蘇小燕

摘 要：筆者通過(guò)對(duì)廣西地方傳統(tǒng)文化的調(diào)研，挖掘廣西特色元素并將其運(yùn)用于懷表造型設(shè)計(jì)中；并以設(shè)計(jì)美學(xué)為基礎(chǔ)，根據(jù)人們的生理和心理需求對(duì)懷表進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而得到了滿足人們物質(zhì)和精神需求的、具有廣西地方特色的懷表設(shè)計(jì)方案。此外，針對(duì)廣西特色元素在懷表設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和體現(xiàn)，筆者探討了廣西民族文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，以期找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，設(shè)計(jì)一款具有廣西地方特色、滿足現(xiàn)代人審美需求的懷表。

關(guān)鍵詞：廣西；特色元素；懷表；造型設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量越來(lái)越高，生活方式、價(jià)值取向、審美觀、消費(fèi)觀等都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。人們對(duì)于地域化、民族化和個(gè)性化的產(chǎn)品越趨喜愛(ài)。廣西為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，在“十三五”規(guī)劃下要求推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展，加強(qiáng)文化對(duì)外傳播和交流。廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文化產(chǎn)品，而文化產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心則是設(shè)計(jì)理念中所蘊(yùn)含的文化元素的較量。如何對(duì)廣西特色文化元素進(jìn)行提取并精準(zhǔn)地運(yùn)用到文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，直接影響著廣西文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。本文以懷表產(chǎn)品為例，探討基于廣西地方特色的懷表造型設(shè)計(jì)。

1 廣西民族文化及特色元素調(diào)研

廣西是多民族聚居的省份，民族文化豐富多彩，且歷史悠久。具有廣西民族文化代表性的有壯族、侗族、苗族、瑤族等幾個(gè)民族。[1]從廣西少數(shù)民族日常使用的服飾、物件、工具、居住環(huán)境等方面調(diào)研發(fā)現(xiàn)，紋樣、圖形、色彩等視覺(jué)類元素是廣西民族文化中最具代表性的元素。在廣西民族紋樣中，抽象幾何紋最為常見(jiàn)，有的作為主紋樣出現(xiàn)，有的也會(huì)搭配人物或植物紋樣作為配角出現(xiàn)。它包括回形紋、菱形紋、八角紋、水波紋、云紋等幾種樣式，且構(gòu)圖方式大多采用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的二方連續(xù)和四方連續(xù)。而動(dòng)植物紋樣的創(chuàng)意也大多來(lái)源于廣西地區(qū)居民喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓意吉祥的題材，其運(yùn)用聯(lián)想、夸張和象征等手法來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的期望。因此，其大部分是圖騰紋樣，如龍鳳紋、太陽(yáng)紋、獅子紋、菊花紋、螞蟲(chóng)另紋、八角紋等。在色彩上，廣西地區(qū)的少數(shù)民族偏好較為明艷、簡(jiǎn)潔的色彩搭配，如紅、綠、白、黑、青、黃、藍(lán)等。這些純正飽和色的色塊大小對(duì)比，強(qiáng)烈而又和諧，淳樸而又豐富，正迎合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中追求大膽、熱烈、具有東方韻味的設(shè)計(jì)理念。[2]

2 源于廣西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意構(gòu)思

以廣西傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作主題的懷表造型設(shè)計(jì)，可從廣西少數(shù)民族的歷史典故、圖形的象征寓意等特色文化中提取創(chuàng)意。筆者通過(guò)分析懷表的功能、結(jié)構(gòu)、現(xiàn)有產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)與人機(jī)交互等屬性，結(jié)合當(dāng)代人對(duì)于懷表的使用要求，運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法、聯(lián)想法等方法對(duì)廣西特色文化進(jìn)行調(diào)研、分析和提取，最終得到滿足現(xiàn)代人生理和心理需求的、具有廣西文化特色的懷表造型設(shè)計(jì)創(chuàng)意原型。并且，在確定的創(chuàng)意原型的基礎(chǔ)上，運(yùn)用快速表達(dá)手法將創(chuàng)意原型與懷表基本屬性相結(jié)合，快速表達(dá)出與創(chuàng)意相符的草圖方案；對(duì)根據(jù)調(diào)研得到的產(chǎn)品定位檢驗(yàn)草圖方案中合適的方案進(jìn)行細(xì)化，包括整體和局部造型、配色、材質(zhì)、人機(jī)等方面的詳細(xì)表現(xiàn)。在草圖方案細(xì)化中，需根據(jù)美學(xué)法則的要求，合理融入廣西特色元素，從而得到滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位的設(shè)計(jì)方案。

3 廣西特色紋樣在懷表設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

紋樣在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中起到裝飾、點(diǎn)睛的作用。合理分析和選擇符合創(chuàng)意原型所需要的廣西特色紋樣，將其運(yùn)用到懷表的殼身、把頭、表蓋及表盤(pán)等主要部件中。廣西特色紋樣較多，如何選擇合適的紋樣？筆者認(rèn)為可從創(chuàng)意來(lái)源中展開(kāi)聯(lián)想，并根據(jù)合理的依據(jù)選擇相應(yīng)的紋樣。比如，若以廣西的“合浦還珠”典故為創(chuàng)意來(lái)源，就應(yīng)選擇與珍珠有關(guān)的元素，如水波紋。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意主次搭配，紋樣在設(shè)計(jì)中應(yīng)以輔助主體造型為己任，不可夸大其裝飾之美而使本應(yīng)重點(diǎn)表現(xiàn)的主體視覺(jué)弱化。

4 廣西民族色彩在懷表設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在設(shè)計(jì)廣西特色主題懷表時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重對(duì)廣西民族色彩的使用。在滿足當(dāng)代人審美的基礎(chǔ)上，結(jié)合廣西民族色彩的搭配原則，合理利用懷表材質(zhì)加工工藝的成色原理，選擇相同或相近的顏色進(jìn)行搭配。廣西地區(qū)少數(shù)民族偏好較為明艷、簡(jiǎn)潔的色彩搭配，如繡球的紅、黃、綠三色搭配。因此，設(shè)計(jì)師在考慮廣西民族色彩搭配的同時(shí)，也應(yīng)遵守美學(xué)法則，注重色彩的合理搭配。

5 廣西特色材質(zhì)在懷表設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

目前，懷表的制作大多使用金、銀、銅、不銹鋼、鎢鋼、合金、陶瓷、塑料、硅膠等材料，有時(shí)裝飾少量的水晶、珍珠、鉆石等貴重珠寶。廣西特色材料主要有坭興陶、壯錦、貝殼、珍珠、珊瑚、水晶、瑪瑙、錫、銻、鎢、錳、鋁等材料。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)懷表制作的要求選擇具有代表性的材料，并運(yùn)用自身的加工工藝，制作出具有廣西特色的懷表。比如，享有“南陶北瓷”美譽(yù)的坭興陶，其窯變的加工工藝，很適合將具有廣西特色的懷表的個(gè)性化特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。在懷表設(shè)計(jì)中，材質(zhì)的選擇與搭配需以工藝美學(xué)理論為指導(dǎo)，并合理搭配。

6 結(jié)語(yǔ)

廣西“十三五”規(guī)劃建議明確指出：“必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，加快推進(jìn)文化改革創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建成具有時(shí)代特征、壯鄉(xiāng)風(fēng)格、和諧兼容的民族文化強(qiáng)區(qū)?！比绾螌V西特色元素更好地應(yīng)用到懷表設(shè)計(jì)之中，是設(shè)計(jì)師對(duì)廣西特色懷表設(shè)計(jì)必須斟酌的問(wèn)題。廣西民族元素與懷表的結(jié)合不僅僅是一件趕時(shí)髦的事情，設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)隱藏在廣西特色元素背后的民族文化，從而真正將廣西特色元素融入自主設(shè)計(jì)之中。廣西特色元素在懷表設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和體現(xiàn)，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，是廣西民族文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，關(guān)乎廣西本土文化的傳播、發(fā)揚(yáng)和廣西自主設(shè)計(jì)核心的創(chuàng)建。

參考文獻(xiàn)：

[1] 玉時(shí)階，蒙力亞.廣西少數(shù)民族服飾圖案紋樣芻議[J].藝術(shù)探索，1995（02）.

[2] 馬笑飛，楊晨昕.談廣西少數(shù)民族文化元素在現(xiàn)代媒體廣告中的運(yùn)用和發(fā)展[J].美與時(shí)代，2014（3）.

[3] 張鷥鷥.基于地域文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究[J].大觀，2015（5）.