王松華+祝群英

摘 要：中國有著五千多年的歷史，是個地大物博的國度，每個地域都有著獨特的文化內(nèi)涵，這些豐富多樣的文化就是我國美術創(chuàng)作不竭的靈感源泉。繼山水城市的概念出世之后，城市山水畫作為新中國的一個美術流派誕生，由于地域文化的差異，為我國城市山水畫帶來了些許挑戰(zhàn)，我國的地域文化具有多種特性，如包容性、滲透性、多樣性，所以在城市山水畫創(chuàng)作之前必須深入了解不同地域文化，讓其特點在城市山水畫創(chuàng)作中得以呈現(xiàn)。

關鍵詞：山水城市；地域文化；城市山水畫

1 山水城市與城市山水畫

錢學森先生在20世紀90年代第一次提出了“山水城市”這個概念。事實上，這一概念受到山水畫意境的影響，是基于中國傳統(tǒng)山水觀和人與自然統(tǒng)一的哲學觀，是一種對未來城市的構(gòu)想。古代山水畫與山水城市有著極其相似的傳統(tǒng)哲學背景。古人將對美好生活的期待和藍圖寄情于景在山水畫中表現(xiàn)出來，當代山水城市的理念同樣是現(xiàn)代人隨著中華文化的發(fā)展，根據(jù)文化脈絡，借用人居環(huán)境的手段寄托對生活的期望。

山水城市的概念不是一個突然的新思維，而是從中國山水文化繁衍產(chǎn)生的悠久歷史。通過對傳統(tǒng)文化的隱喻，將人的想象與靈魂轉(zhuǎn)移，把民族傳統(tǒng)文化與自然景觀結(jié)合起來，然后以藝術的形式作為表達手段，藝術與自然成了交流的場所。山水城市的理念不僅繼承了中國傳統(tǒng)山水畫的精神氣質(zhì)，更是達到了穿越時空的精神融合與溝通，將現(xiàn)代景觀的含義重新進行了定義。這不僅是一種形從形而上學到形而上的聯(lián)系，更是對藝術哲學和設計理念的把握，賦予了中國生態(tài)景觀新內(nèi)涵。

今天，我們的生活環(huán)境是現(xiàn)實的城市，然而只有適當吸收古代“城市中的山林”的概念，才會在現(xiàn)代城市景觀里創(chuàng)造出一個“大隱隱于市”的生態(tài)生活環(huán)境。我們不能真正將山水的真實性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的虛實，只有借助山水畫的藝術思維才能再現(xiàn)自然景觀。如今生活在城市中的人越多，無論是掛在大廳里的景觀，還是園林建筑，都是一種滿足人們精神需求的體現(xiàn)。筆者認為上述的事實與城市山水都是相關的：一方面它們支持了嚴善錞先生定義城市山水畫，即從最宏觀的層面上來說，它是以建筑作為主體的畫種；另一方面，它也表明了城市景觀的特點，他們不僅為人們觀看，而且還對精神需要以及城市建設給予反饋。

1987年，中國城市山水畫的創(chuàng)始人祝林恩先生以家鄉(xiāng)哈爾濱的城市環(huán)境為靈感，創(chuàng)作出大量的城市景觀藝術繪畫作品。當時中國的藝術界并沒有城市山水畫這個概念，是著名冰雪山水畫家于志學先生在1991年看到他的作品，認為他的繪畫與傳統(tǒng)繪畫很不一樣，才提出了“城市山水畫”的概念。1992年，錢學森先生的某篇文章中提出要發(fā)揚現(xiàn)代城市題材的作品于《美術》雜志上，“城市山水畫”這一提法才開始全面登上中國美術界的舞臺。應該說，祝林恩先生是第一個將西方油畫藝術與國畫融為一體的藝術家，集西方藝術精華于一體，開創(chuàng)了中國城市山水畫，成為中國城市山水畫這一美術流派的創(chuàng)始人。

2 地域文化對城市山水畫的影響

一方水土養(yǎng)一方人，這句諺語代表地域文化特點不爭的事實，同樣也作為美術創(chuàng)作的靈感來源。南方給大家的感覺是濕潤、溫暖，而南方人的性格也如南方的地域特征一般溫和，南方的藝術作品給人的感覺是優(yōu)雅、細膩、安靜的。相反，中國北方環(huán)境相對干燥，天氣嚴寒，北方人的性格則開朗、豪放、果斷，所以大多數(shù)北方美術作品會給人以粗狂、豪氣的感受。地域文化的差異造就了不同的藝術創(chuàng)作風格，體現(xiàn)了不同的地域特色。民間藝術的發(fā)源來自廣大人民群眾生活的地方，所以藝術創(chuàng)作受人文影響較大。南方藝術作品在色彩上一般較為自然，呈現(xiàn)出更為高雅的意境，北方美術作品則色彩明亮，渲染出一種大膽而浪漫的境界。藝術創(chuàng)作具有明顯的地域差異，地方不同，美術色彩運用也有很大差異，表現(xiàn)出不同的風格。差異化的地域色彩在藝術創(chuàng)作中的運用，為了進一步突出各地區(qū)民俗文化的地域特征，不同的顏色也導致了藝術創(chuàng)作的差異，青色代表金、紅色代表木、黃色代表水、白色代表火、黑色代表土，同時，對應于東西南北中，也延伸出各種不同的含義，為藝術創(chuàng)作賦予更多的生命力。

地域文化具有多樣性和獨特性特點，給我們的藝術創(chuàng)作帶來了許多啟示。在傳統(tǒng)的藝術創(chuàng)作過程中，主要通過臨摹進行練習。長此以往，創(chuàng)作出來的作品不僅單一乏味，而且沒有發(fā)展的空間。在開展美術創(chuàng)作前，應該先對各個地域不同的文化特點、風土人情進行了解，增強審美情感認知能力，學會欣賞不同的藝術作品，感受藝術的魅力，提高藝術審美能力。同時用審美的眼光看待生活，在生活中尋找靈感，進行美的創(chuàng)作。美術創(chuàng)作是一門藝術，對創(chuàng)作者的審美能力提出了較高的要求，在創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者本身的文化修養(yǎng)極為重要，通過學習理解地域性文化的多樣性及特殊性，形成良好的觀察能力和情感體驗，在創(chuàng)作中感受到作品的情感，營造出美好的意境。

地域性是每個地區(qū)所特有的文化屬性之一，地域文化的特殊性通常會成為一個地區(qū)的文化標志。地域性文化為美術創(chuàng)作帶來了新的啟示，地域性是每個地區(qū)所特有的文化屬性之一，為我國美術事業(yè)的發(fā)展增加了生命活力，已經(jīng)成為美術創(chuàng)作中不可忽視的重要部分。城市山水畫是一種新的繪畫風格，它的時代精神是對中國傳統(tǒng)山水畫的繼承和發(fā)展。首先，它的題材之一是城市建筑，深刻地反映了不同歷史時期我國和其他國家的物質(zhì)、精神文明，以及民族文化和時代的精神。其次，從藝術史來看，繪畫的題材總是通過社會的發(fā)展和時代的進步而不斷拓展的，其藝術手法的豐富、藝術樣式的創(chuàng)新、藝術觀念的變更都是不可逆的。由此可見，祝林恩先生的城市山水畫正是藝術發(fā)展的見證，而祝老先生生活過的地方則成為其創(chuàng)作的靈感源泉，更為深刻地證實了地域文化對于美術創(chuàng)作的影響力。

3 結(jié)語

人們經(jīng)常會說，藝術應該在反映現(xiàn)實生活的同時展現(xiàn)出時代精神，但真正的藝術并不是對現(xiàn)實機械的模仿和反映。地域文化是城市山水畫創(chuàng)作的靈魂，通過創(chuàng)作體現(xiàn)藝術家的審美理想和獨特的創(chuàng)造精神，反作用于現(xiàn)實，不僅能促進當代社會精神文明建設，也可為后人留下寶貴的精神財富。我國的地域文化具有多種特性，如包容性、滲透性、多樣性，所以在城市山水畫創(chuàng)作之前必須深入了解不同地域文化，讓其特點在城市山水畫創(chuàng)作中得以呈現(xiàn)。

參考文獻：

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[2] 林藝夫.論地域文化對繪畫的影響[D].首都師范大學，2011.

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