崔璨

摘 要：隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)以及西方音樂(lè)文化的熏陶與感染，新時(shí)期的中國(guó)古箏藝術(shù)與其他藝術(shù)形式一樣，步入了全新的發(fā)展軌道，其文化審美屬性更是產(chǎn)生了顯著變化?；诖?，本文擬從技術(shù)美、現(xiàn)代美、民族美以及藝術(shù)美這四個(gè)角度，對(duì)新時(shí)期古箏藝術(shù)的文化審美屬性進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；古箏藝術(shù)；文化；審美屬性；探究

中國(guó)古箏藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，一些經(jīng)典的古箏曲目、古箏技法等通過(guò)歷代中國(guó)藝人的繼承與發(fā)揚(yáng)逐漸被流傳下來(lái)。同時(shí)，中國(guó)古箏藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀與積累，已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中不可多得的璀璨明珠。然而，新時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)家并未停留在先輩的古箏藝術(shù)水平，而是始終堅(jiān)持不懈地探尋新的技法，創(chuàng)作新的曲目，力求藝術(shù)水準(zhǔn)與古箏作品的精益求精。[1]本文以新時(shí)期古箏藝術(shù)的文化審美屬性為核心進(jìn)行認(rèn)真分析與探討，以期為中國(guó)古箏藝術(shù)文化的相關(guān)研究提供有價(jià)值的參考與借鑒。

1 新時(shí)期古箏藝術(shù)文化審美屬性的基本內(nèi)涵

音樂(lè)本身的文化屬性不但包括音樂(lè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多表現(xiàn)，而且包括音樂(lè)對(duì)多個(gè)領(lǐng)域的重要影響。與音樂(lè)作品相比，音樂(lè)的文化屬性?xún)?nèi)涵更為廣泛，特別是在中國(guó)民族音樂(lè)領(lǐng)域中占據(jù)重要地位的新時(shí)期古箏藝術(shù)，無(wú)論是其文化屬性的構(gòu)成內(nèi)涵，還是其音樂(lè)表現(xiàn)力，都在我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮著不可替代的功能與作用。[2]與此同時(shí)，新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)也隨著經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展而不斷進(jìn)步，在歷經(jīng)不同歷史時(shí)期的重重考驗(yàn)之后，新時(shí)期的古箏藝術(shù)必然蘊(yùn)含獨(dú)特的、豐富的文化審美屬性。

新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)作為文化藝術(shù)領(lǐng)域中的一種完整表現(xiàn)，其重要功能是陶冶人類(lèi)的性情以及記錄現(xiàn)實(shí)的生活。所以，從一定角度去分析，中國(guó)古箏藝術(shù)形式就是一個(gè)系統(tǒng)的審美過(guò)程。具體而言，古箏藝術(shù)作品就是審美對(duì)象，古箏藝術(shù)的聽(tīng)眾就是審美主體，由于不同聽(tīng)眾的身份、地位、經(jīng)歷、愛(ài)好、受教育水平等不同，致使其對(duì)同一古箏藝術(shù)作品的審美反映也不盡相同，直接決定了古箏藝術(shù)的文化審美屬性。而新時(shí)期的中國(guó)古箏藝術(shù)由于受多方面因素的影響，使得其所表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)內(nèi)涵也發(fā)生了巨大變化，相對(duì)應(yīng)的文化審美屬性也呈現(xiàn)出了新的特征與表現(xiàn)。

2 新時(shí)期古箏藝術(shù)的文化審美屬性

2.1 技術(shù)美

與西方的貝斯、吉他以及中國(guó)的琵琶、揚(yáng)琴、柳琴等諸多弦樂(lè)器相比，新時(shí)期中國(guó)的古箏藝術(shù)演奏需要多種演奏技巧，在演奏難度方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他種類(lèi)的弦樂(lè)器。古箏的演奏需要應(yīng)用到多種手法與技法，具體的表演形式也十分復(fù)雜，這就對(duì)古箏演奏者提出了較高的要求與標(biāo)準(zhǔn)。古箏指法分為左手與右手，其中左手包括顫、滑、按等，右手包括挑、打、托、抹、勾等。這一系列指法經(jīng)常被古箏演奏者應(yīng)用，即便是最為輕微的指法變化也會(huì)產(chǎn)生完全不同的古箏演奏效果，因而新時(shí)期古箏演奏者必須具備扎實(shí)的指法技能。另外，除去古箏指法技能以外，新時(shí)期中國(guó)古箏演奏者還必須具備精準(zhǔn)把握古琴力度、音色等方面的能力，即能夠?qū)⒁皇坠殴~作品進(jìn)行準(zhǔn)確到位以致完美的演奏。新時(shí)期中國(guó)古箏技術(shù)的所有要求，體現(xiàn)了古箏演奏的難度，與此同時(shí)也使得古箏藝術(shù)在演奏技術(shù)方面體現(xiàn)了文化審美屬性，不管是欣賞者還是演奏者，都能夠通過(guò)古箏演奏技術(shù)深切感受到中國(guó)古箏藝術(shù)所蘊(yùn)含的技術(shù)美。因此，新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)的文化審美領(lǐng)域中，技術(shù)美是最為突出的屬性之一。

2.2 現(xiàn)代美

中國(guó)傳統(tǒng)古箏藝術(shù)歷經(jīng)兩千年的悠久發(fā)展歷程，其演奏技法與曲目作品等并非一成不變，歷代古箏演奏者都不同程度地對(duì)古箏藝術(shù)進(jìn)行了傳承與創(chuàng)新，發(fā)展至今的古箏藝術(shù)已經(jīng)融入了大量的現(xiàn)代化元素，為中國(guó)傳統(tǒng)古箏藝術(shù)增添了生機(jī)與活力。任何文化藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展都離不開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與支撐，伴隨著新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的持續(xù)提升，文化藝術(shù)也隨之取得了明顯進(jìn)步。新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的基礎(chǔ)上，在一系列現(xiàn)代文明的不斷影響下也賦予了古箏藝術(shù)極具時(shí)代元素的現(xiàn)代美。[3]從宏觀角度去看，新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)中文化審美屬性的現(xiàn)代美主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是古箏藝術(shù)演奏技巧層面的現(xiàn)代美；另一方面，則是古箏演奏舞臺(tái)表現(xiàn)方式層面的現(xiàn)代美。新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)的現(xiàn)代化演奏技巧為廣大古箏愛(ài)好者帶來(lái)了集傳統(tǒng)、現(xiàn)代于一體的完美音樂(lè)藝術(shù)，尤其是現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的誕生更是為古箏藝術(shù)增添了全新的舞臺(tái)元素，進(jìn)而讓新時(shí)期的廣大觀眾享受到了中國(guó)古箏藝術(shù)的視聽(tīng)盛宴。所以，現(xiàn)代美是新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)文化審美中的重要屬性，也是推動(dòng)中國(guó)古箏藝術(shù)快速發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2.3 民族美

民族屬性是全世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族以及各個(gè)地區(qū)的所有藝術(shù)類(lèi)型的生命所在，同時(shí)也是中國(guó)古箏藝術(shù)的根本與生命。中華民族的古箏藝術(shù)歷史由來(lái)已久，根據(jù)有關(guān)史料記載，中國(guó)古箏藝術(shù)的發(fā)展歷程長(zhǎng)達(dá)兩千年左右，已發(fā)展成為中華民族文化中不可分割的一部分。所以，古箏藝術(shù)作為中國(guó)古典音樂(lè)藝術(shù)的重要代表，必然會(huì)被深厚的民族美所浸潤(rùn)。從一定視角去看，新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)的民族美表現(xiàn)在各個(gè)方面，如古箏樂(lè)器的制作工藝、外觀設(shè)計(jì)、曲目編造等，無(wú)不彰顯出濃濃的東方文化韻味。[4]從某種層面上講，民族美可以說(shuō)是新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)的立足根本，也是中國(guó)古箏藝術(shù)最為突出的特色，更是中國(guó)古箏藝術(shù)走向全世界的主推力。因此，新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)的文化審美屬性中最具特色、最為重要的一種屬性就是民族美。

2.4 藝術(shù)美

古箏是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，更是組成中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不容忽視的一部分。因而與其他藝術(shù)形式相同，中國(guó)古箏藝術(shù)必然具備藝術(shù)方面的文化審美屬性。與此同時(shí)，凡是藝術(shù)都有一定的技能，新時(shí)期中國(guó)古箏藝術(shù)也不例外，其對(duì)古箏演奏者的演奏功底、指法技能以及表演技能等有著更高的要求，只有具備扎實(shí)的古箏演奏能力，才能更好地表現(xiàn)出古箏樂(lè)器的藝術(shù)屬性，也才能讓觀眾感受到古箏的藝術(shù)美。另外，新時(shí)期的中國(guó)古箏演奏者還必須具備較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，只有對(duì)中華民族的文化藝術(shù)文化以及國(guó)外的文化藝術(shù)文化有著深入了解，才能準(zhǔn)確把握曲目的核心與靈魂，才能真正地演奏出充滿(mǎn)藝術(shù)美的古箏作品。

3 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期古箏藝術(shù)的文化審美屬性直接決定著其在我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域中所占據(jù)的地位及所發(fā)揮的影響力。對(duì)中國(guó)古箏藝術(shù)的文化審美屬性進(jìn)行研究，不但是對(duì)中國(guó)古箏藝術(shù)精髓的繼承，也是對(duì)中國(guó)古箏藝術(shù)的有效保護(hù)。中國(guó)的傳統(tǒng)古箏藝術(shù)很好地傳承了我國(guó)古代藝術(shù)的文化審美屬性，而新時(shí)期的中國(guó)古箏藝術(shù)不僅延續(xù)了傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的文化審美屬性，而且融入了一系列現(xiàn)代藝術(shù)文化元素。由此可見(jiàn)，中國(guó)古箏藝術(shù)的文化審美屬性要想不斷發(fā)展，就必須與時(shí)代背景緊密結(jié)合，這樣才能拓展新時(shí)期古箏藝術(shù)的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

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