馬玉潔

摘 要：提起馬時(shí)芳，我們更多關(guān)注的是他作為理學(xué)家的這一身份特征，然而觀其《挑燈詩(shī)話》九卷，我們從中可以窺見(jiàn)他除此身份外的另一面。本文更多關(guān)注的是馬時(shí)芳作為一個(gè)有血有肉、有感情的文人外至真至情的人格特征，為的是盡量多角度地還原一個(gè)立體而又全面的馬時(shí)芳。

關(guān)鍵詞：馬時(shí)芳；《挑燈詩(shī)話》；“情”

1 馬時(shí)芳和他的《挑燈詩(shī)話》

馬時(shí)芳（1762 ～ 1837），字誠(chéng)之，號(hào)平泉，禹州城南三峰山北觀耜園村人，清代理學(xué)家。乾隆四十六年（1781），他對(duì)李紱寫的《陸子學(xué)譜》和孫夏峰的門徒趙御眾的親筆遺稿產(chǎn)生了興趣，潛心研讀。此時(shí)，馬時(shí)芳的主張和理論已與邵康節(jié)、程明道、周濂溪，陸象山、王陽(yáng)明等大家如出一轍，深相契合，屬于理學(xué)的唯心主義流派。他22歲即中乾隆四十八年（1783）鄉(xiāng)試副榜，但以后屢試不中。嘉慶十二年（1807）試卷被房官橫抹，乃作歸來(lái)詩(shī)，絕意進(jìn)取；十九年（1814）授封丘教諭；道光七年（1827）任鞏縣教諭。馬時(shí)芳任教諭期間，除執(zhí)教外，仍專心致志地從事理學(xué)研究。他的《挑燈詩(shī)話》的創(chuàng)作時(shí)間始于1805年，此書由撰寫到脫稿凡二十二年，皆是其隨意揮毫，暢談風(fēng)雅。又觀其書后的自跋，可知本書先起八卷，后另撰一卷以結(jié)尾，合為九卷，凡四六一則，卷首著有目錄，而目錄均取兩字以概括每則之旨要所在。

2 關(guān)于《挑燈詩(shī)話》里的“情”

2.1 交游唱和，難能可貴之友情

縱觀馬時(shí)芳的《挑燈詩(shī)話》九卷，目錄中有大部分是以人名直接作為每則詩(shī)話的題目，可見(jiàn)作者重人、重情。在這么多以人名為題目的詩(shī)話中，又有很大一部分是與作者有過(guò)交往的友人，作者追及與友人之間的交游唱和，用飽含深情的筆調(diào)回憶與這些友人之間的往事，可謂情深意切，讓讀者也不禁為之感動(dòng)、唏噓。

在《景南》一則中，作者感情真摯，回憶了與景南先生的交往細(xì)節(jié)，“時(shí)而斂襟靜坐，循循雅飭；時(shí)而放生高歌，慷慨悲壯。旁若無(wú)人，聲震街衢”。在兩人就要分別時(shí)，景南先生“執(zhí)余手，含淚曰：‘眼中之人吾老矣，既去，回顧數(shù)回，余亦目送之，黯然立道旁……”從如此感傷的分別場(chǎng)景和交往細(xì)節(jié)中，可見(jiàn)作者的至情至性以及與景南先生的深厚感情。后來(lái)景南先生歿去，作者還擔(dān)心“先生只一子，今不知成立否。聞先生有遺書數(shù)種，當(dāng)為校讎而行之，亦不知得遂此愿否也”，字里行間處處可見(jiàn)作者對(duì)景南先生的深厚感情。在《檠云》中，作者回憶與陳心田、岳育正、蔡正夫、王化新“訂交檠云塔”，五人“情好日篤，歷二十載”，但是此四人都先于作者歿去，令作者感傷不已。作者曾就此賦詩(shī)一首：“昔日相逢是五人，到今零落獨(dú)余存。不堪風(fēng)雨回頭處，古塔凌霄有斷云?！弊髡吒锌约猴L(fēng)燭殘年、形單影只，不勝哀戚，在文末也表達(dá)了自己的愿望，“期他日與諸友相見(jiàn)，握手一笑”。

此外，在詩(shī)歌寫作方面對(duì)作者有過(guò)提點(diǎn)或者建議的，作者也從心里感激、尊敬對(duì)方。在《東川》中，作者回憶自己與夏邑李東川先生相遇于大梁，拿出自己的詩(shī)集求問(wèn)于東川先生，后聽(tīng)其言而有所悟，遂“刪其稿十之六七，詩(shī)格遂變”，此后8年來(lái)，作者又作有百余首詩(shī)歌，但可惜東川先生已離世，作者也為失去這一良友而哀傷得不能自已。

與作者性情相投、相談交游甚歡的友人，作者憶之感之；與作者有爭(zhēng)論而不歡而散的，作者也“尤不能忘”。在《掛劍》中，作者提到正夫到訪，但是與其“議論多不相入，臨別論學(xué)，乃復(fù)大違，正夫怒遂去”，兩人可謂是不歡而散。但是，不久作者便賦詩(shī)一首：“留郎不住挽郎衣，手挽郎衣氣力微。只好任郎南北去，回頭又問(wèn)幾時(shí)歸?！弊髡咿饤壡跋?，主動(dòng)寫信給友人表達(dá)自己的思念，可謂大度，由此也可見(jiàn)作者的重情重義。

如此飽含著深情回憶與友人深情厚誼的，在作者的《挑燈詩(shī)話》中可謂不勝枚舉，除了這些同時(shí)代的友人，作者在詩(shī)話中也提到了很多其他作者所仰慕的先賢們，也同樣用一腔情意表達(dá)過(guò)對(duì)他們的贊賞之情。

2.2 追憶往昔，凝望歷史之深情

文人在不得意時(shí)，往往喜歡借他人的“酒杯”澆自己胸中的“塊壘”。馬時(shí)芳22歲中鄉(xiāng)試副榜后屢試不中，嘉慶十二年（1807）試卷又被房官橫抹，后來(lái)乃作歸來(lái)詩(shī)，絕意進(jìn)取。但是，一些歷史人物的遭遇難免會(huì)不時(shí)地觸動(dòng)作者的內(nèi)心，在作者眾多為人名的詩(shī)話中，也有不少是古圣先賢以及愛(ài)國(guó)英雄們。

《太公》中，作者認(rèn)為“英豪者，天地之精氣也”“險(xiǎn)阻艱難以困庸眾而不足以困英豪”“觀于太公益信”，可見(jiàn)作者對(duì)老當(dāng)益壯的太公的贊賞之情。

作者在《溫公》一則中寫道：“司馬文公無(wú)姬妾，裴夫人既亡，每忽忽不樂(lè)時(shí)，至獨(dú)樂(lè)園讀書堂危坐終日，嘗作小詩(shī)云‘暫來(lái)還似客，歸去不成家，公持己最為清嚴(yán)，人情難忘如此。平泉子曰‘余聞之圣人，緣情制禮，王道本乎人情，人人各得其情，而無(wú)所逾。天德在此，王道在此?！弊髡咴诖丝畤@王道本乎人情，也從另一個(gè)側(cè)面讓我們了解了一個(gè)對(duì)妻子充滿情意的多情的司馬溫公。

在《西亭》中，作者慨嘆有超世之學(xué)的西亭先生在不到200年的光陰里便“落寞無(wú)人道”，擔(dān)心千秋萬(wàn)歲之后更無(wú)人知曉有灌甫者。作者在游大梁時(shí)，路過(guò)故墟，“望美人而不見(jiàn)”，賦詩(shī)一首：“寒風(fēng)瑟瑟雨泠泠，漂泊梁園跡似萍。極目藩宮秋草遍，傷心無(wú)處吊西亭?！逼渲屑扔袑?duì)自己“跡似萍”的感傷，也有對(duì)人事變遷、物非人也非的慨嘆。在《史公》中，作者對(duì)名將史可法進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，認(rèn)為“大廈將傾，故非一木之所能支”。此外，作者還幾次提到文天祥、辛棄疾等愛(ài)國(guó)英雄，也著有專門慨嘆英雄的詩(shī)話，由此也可見(jiàn)作者的英雄情結(jié)。

2.3 往事如煙，無(wú)法割舍之親情、師生情

除了友人、歷史名人，作者的詩(shī)話中也多次出現(xiàn)先考、先祖，以及自己的老師，字里行間可見(jiàn)作者對(duì)他們的深厚感情。另外，作者也偶有提及自己的孩子以及學(xué)生，其愛(ài)之深也讓讀者為之動(dòng)容。

在《河岳》中，作者回憶曾與森圃對(duì)飲，酒酣時(shí)森圃乘興昂首高歌詩(shī)歌一首，作者聽(tīng)罷悲從中來(lái)，伏案而泣。原來(lái)，森圃所歌乃是其先考攜友人登八景臺(tái)時(shí)所和的章先生的詩(shī)，作者因此悲不自勝，由此可見(jiàn)其對(duì)自己父親的深厚感情。在《重陽(yáng)》中，作者回憶先考的詩(shī)歌有兩首，講到先考赴安福任職，船行至九江時(shí)遭遇大風(fēng)浪，船上的人都“號(hào)泣哭天”，而父親卻鎮(zhèn)定地把憑書放入懷中，對(duì)隨從說(shuō)“此君命也，吾當(dāng)抱此而死”，由此可見(jiàn)先考在面對(duì)突如其來(lái)的險(xiǎn)境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的鎮(zhèn)定以及忠君之情。

在《陶謝》一則中，作者寫自己喜歡陶詩(shī)，尤其喜歡讀其《山海經(jīng)》，由此便不由自主地想到自己的老師王省洊先生，作者記道：“余從學(xué)豫章王省洊先生，先生時(shí)時(shí)喜誦此詩(shī)，彼時(shí)不甚能領(lǐng)會(huì)，今每憶之先生俯仰吟哦，聲音態(tài)度，猶在耳目，間時(shí)先生年七十余，家貧如洗，一子留滯萬(wàn)里外，先生絕不介意，而銀須鬖鬖垂胸，面如紅玉，襟懷浩落，望之飄飄然有神仙之度，蓋其得力于此詩(shī)也深矣?！弊髡咴诖嘶貞浵壬穆曇魬B(tài)度，宛若就在讀者的眼前，可見(jiàn)作者與老師之間的深厚情誼非同一般。

作者不僅多次提及自己的老師，也在詩(shī)話中提到自己的學(xué)生，如在《岳生》中，作者提到乙酉秋，鄭州董岳生徒步來(lái)受學(xué)，臨走之前，作者親自為之作序并賦詩(shī)一首，由此可見(jiàn)作者對(duì)學(xué)生的厚愛(ài)。

此外，作者在詩(shī)話中也偶提及自己的孩子。其在《負(fù)喧》中寫道：“三人同坐，鮮衣者孤；三人同事，多能者勞；三人同舁，有力者困。兩兒性皆椎魯不嗜書，往以為恨，今頗不然，適與先生負(fù)喧檐前，記之以詩(shī)，‘積雪寒光逼歲余，蒙頭熟睡起徐徐。朝喧好共先生負(fù)，莫嗔爾曹不好書。又‘人家生子喜才能，我久無(wú)心置愛(ài)憎。只有東坡詩(shī)句好，還多兩字是公卿?！庇纱丝梢?jiàn)，作者能夠非常坦然地面對(duì)自己兒孫的愚拙，并且認(rèn)為這也是一件幸事，作者自己深受科舉考試之害，但并沒(méi)有要求兒孫汲汲于功名，可見(jiàn)作者作為父親對(duì)孩子的愛(ài)之深遠(yuǎn)，讓讀者也不禁為之動(dòng)容。

2.4 人生百態(tài)，慨嘆唏噓之多情

馬時(shí)芳一生交游甚廣，難免會(huì)有不少萍水相逢之客，這在《挑燈詩(shī)話》中多有記載。在《乞者》中，作者記載的李公馭是一個(gè)“倜儻不羈，落魄他鄉(xiāng)，持竹板算命，乞食村墟間”的人，曾拿著他的《浴鸞》集來(lái)見(jiàn)作者，其中一首《自笑》詩(shī)讓作者印象深刻：“平生自笑還自嘆，竹板輕敲曉露殘。閉戶幾同高士臥，贈(zèng)袍誰(shuí)念故人寒。人情漸以深心得，世事仍須冷眼看。又向前村尋徑去，愁聽(tīng)小犬吠成團(tuán)?！弊髡咴谧詈筮€慨嘆此人“今又不知漂泊何處矣”，其傷感之情溢于筆端。

此外，作者也多有記載有才學(xué)的女子。例如，一則無(wú)題詩(shī)話中，作者記載了一名如皋的石氏女子和一位名“綺闌”的秋亭女子，在聽(tīng)到了她們的詩(shī)歌后，作者覺(jué)得“詩(shī)才清妙”“急錄之”，并寫道：“俾知彤管多才，不獨(dú)謝家道韞能賦‘柳絮因風(fēng)起也。”其對(duì)有才女子的贊賞之情可見(jiàn)一斑。

作者除了敬佩這些有才學(xué)的女子，對(duì)于那些命運(yùn)由不得自己的女子也十分同情。例如，在《飛鸞》中，作者對(duì)蘇州女子飛鸞作為妾身而被正妻不容，最終被發(fā)配為家奴的悲慘遭遇感到唏噓，并記載了飛鸞所作的幾首自傷詩(shī)。在《河陽(yáng)》中，也記載了一名和飛鸞命運(yùn)相似的女子。在《奇女》中，作者用詳盡的語(yǔ)言記載了青州的一名丐婦因被富家主人相中，行乞的丈夫被富人殺害，她忍著巨大的悲痛，先假意逢迎，在安葬了丈夫的尸骨后，遂自刎于墓旁的事情。作者對(duì)此評(píng)價(jià)“嘗讀《三國(guó)志》，見(jiàn)孫翊妻為夫報(bào)仇，嘆其智略，然猶不及丐婦之輕妙”，“采西山之薇，侑以廉讓之水供之蓮花座上，然后濯薔薇露，抽毫而為之賦矣”，由此可見(jiàn)其對(duì)丐婦的尊敬和贊賞。

除上述分類闡述外，作者在論詩(shī)時(shí)也非常重“情”。例如，在《九日》一則中，他稱贊王摩詰的《九月九日憶山東兄弟》，認(rèn)為此詩(shī)“婉轉(zhuǎn)多情”；在《洙泗》中，作者開(kāi)頭便道：“天下一情所融結(jié)”。在他的多篇詩(shī)論中，他都認(rèn)為作詩(shī)要發(fā)乎其心，要有真性情。

的確，作者也是一位性情中人。在《仙佛》中，他寫道：“當(dāng)其不知，則真不知也，強(qiáng)使其知，豈得為知乎；當(dāng)其不是，則真不是也，強(qiáng)使其是，豈得為是乎？”在《斥口》中，作者“飲酒既酣”，“欲作詩(shī)，酩酊未能也”，又“忽然而喜，忽然而悲，莫知其由”，都可見(jiàn)其真性情。此外，他的多篇詩(shī)話都表達(dá)了“為人子，要重孝”的觀念。例如，在《神仙》中，他認(rèn)為應(yīng)重孝甚至連神仙都不例外……讀起來(lái)如此情真意切的文字，在作者的詩(shī)話中不勝枚舉。

3 結(jié)語(yǔ)

本文主要分析了馬時(shí)芳《挑燈詩(shī)話》里所蘊(yùn)含的“情”，并具體從四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，由此我們也更加全面而真實(shí)地看到了一個(gè)有人情味的理學(xué)家。本文的寫作目的主要就是通過(guò)對(duì)《挑燈詩(shī)話》里“情”的關(guān)注，多角度、全面地理解作者的思想、情感和態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬時(shí)芳.挑燈詩(shī)話（九卷·民國(guó)四年禹縣存古學(xué)社石印平泉遺書本）[M].上海圖書館.

[2] 吳宏一.清代詩(shī)話考述[M].中央研究院-中國(guó)文哲研究所，2006.