張春英

摘要：我國(guó)在小學(xué)教學(xué)的大綱中明確提出了“思想品德教育是小學(xué)語文教學(xué)必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)”。在小學(xué)語文課程中滲透一些思想品德教育，既能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的信念，也培養(yǎng)了學(xué)生們健康高尚的思想品德，對(duì)語文教學(xué)來說百利而無一害，更加彰顯了語文教學(xué)的目的。語文教學(xué)是思想教學(xué)，把情感態(tài)度和價(jià)值觀念滲透到教學(xué)中來，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，真正地把握好育德育人兩方面之間的有效聯(lián)系，培養(yǎng)出具有良好的個(gè)性和健全的人格的新型人才，達(dá)到國(guó)家育人的教學(xué)目的。本文根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)積累，談一談如何在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，如何實(shí)現(xiàn)“立德樹人，隨課而行”，以提供借鑒依據(jù)。

關(guān)鍵詞：思想品德教育；教學(xué)；學(xué)生；語文

G633.3

隨著我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，改革進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，教育也深度融入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)大潮之中。深化教育領(lǐng)域綜合改革必須堅(jiān)持立德樹人基本導(dǎo)向。習(xí)近平總書記說，國(guó)無德不興，人無德不立。不立德，就不能樹人。

思想道德觀是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)國(guó)家的靈魂。語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德精神，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的和諧統(tǒng)一，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，因此，語文教學(xué)必須始終貫徹實(shí)施道德教育。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，通過知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與廣泛的人文熏陶，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

一、培養(yǎng)民族自豪感和民族精神

民族自豪感是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，少年兒童是民族的希望，祖國(guó)的未來，教師必須優(yōu)化教育方法加強(qiáng)教育力度，讓民族自豪感的種子植根于他們的心田。四年級(jí)上冊(cè)第五單元的課文以“我國(guó)的世界遺產(chǎn)”為專題，選編了精讀課文《長(zhǎng)城》、《頤和園》以及略讀課文《秦兵馬俑》?！堕L(zhǎng)城》一課表現(xiàn)了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)固與雄偉壯觀，也贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和力量?！额U和園》描繪了北京頤和園的美麗景觀?！肚乇R俑》詳盡介紹了秦兵馬俑。3篇課文都有精美的實(shí)景或?qū)嵨飯D片，展現(xiàn)了中華文化的魅力，是引領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”的一扇扇窗口。這幾篇課文就是滲透德育教育的最好素材。

例如：《長(zhǎng)城》一課的最后一個(gè)自然段是“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個(gè)偉大的奇跡?！苯虒W(xué)時(shí)我讓學(xué)生對(duì)此展開了熱烈的討論。孩子們根據(jù)掌握的課文內(nèi)容和自己平時(shí)積累的資料各抒己見。主要因?yàn)殚L(zhǎng)城的規(guī)模很大（秦始皇當(dāng)政后吞并六國(guó)氣勢(shì)如虹，著手修建長(zhǎng)城拒當(dāng)匈奴！長(zhǎng)城是將當(dāng)時(shí)的燕、趙、秦等多國(guó)的長(zhǎng)城連接起來并進(jìn)行加固而成的），東起山海關(guān)，西止嘉峪關(guān)，長(zhǎng)達(dá)萬里（古時(shí)候的比現(xiàn)在的要小很多）。再者砌筑長(zhǎng)城用的都是巨石，一塊條石都兩三千斤重，全靠人工搬運(yùn)到陡峭的山嶺上。在那個(gè)年代里沒有現(xiàn)代化的機(jī)械裝備（即使有，鑄造這樣規(guī)模的建筑也很難），但當(dāng)時(shí)卻能創(chuàng)造出這樣大規(guī)模的建筑，這是非常驚人的，還有就是據(jù)說長(zhǎng)城是唯一在太空可以看到的人工建筑，這些綜合起來足可以證明長(zhǎng)城是人類歷史上的“偉大奇跡”是當(dāng)之無愧的！當(dāng)我問及“你站在長(zhǎng)城上會(huì)怎樣想呢？”學(xué)生更是積極發(fā)言，抒發(fā)了自己的愛國(guó)情懷，以中華民族為自豪。

再如，《開國(guó)大典》是進(jìn)行民族精神教育很好的素材。在教開國(guó)大典的典禮儀式部分時(shí)，第一部分強(qiáng)調(diào)對(duì)毛主席的莊嚴(yán)宣告的感悟。第二部分是感受人民群眾激動(dòng)自豪的心情。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)毛主席的莊嚴(yán)宣告，一位學(xué)生朗讀了主席的莊嚴(yán)宣告以后說：新中國(guó)成立了，每個(gè)人都充滿了喜悅和自豪。另一個(gè)學(xué)生說：人民擺脫了奴隸的枷鎖，當(dāng)家做主人，朗讀時(shí)就得熱情洋溢。又有一個(gè)學(xué)生說：新中國(guó)的成立是多少代人的夢(mèng)想，來之不易，讀的時(shí)候就得飽含深情。還有一個(gè)學(xué)生說：正是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，才換來了新中國(guó)的誕生，所以要讀得莊嚴(yán)。學(xué)生的發(fā)言讓我看到了學(xué)生情感的投入，學(xué)生已經(jīng)沉浸在開國(guó)大典激動(dòng)人心的場(chǎng)景之中。此時(shí)，我拿出中國(guó)版圖，引導(dǎo)學(xué)生透過地圖，感受著毛主席的宣告經(jīng)過無線廣播傳到長(zhǎng)城內(nèi)外、傳到大江南北、傳到白山黑水之間時(shí)，全國(guó)人民歡躍的心情。在整個(gè)教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)咀嚼，力圖透過充滿魅力的語言，感悟作者行文中蘊(yùn)含的無限激情，從而激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛新中國(guó)的感情。

二、樹立正確幸福觀

現(xiàn)代人的生活充滿著幸福，尤其是孩子們，幸福時(shí)刻圍繞在身邊，得到家人的百般呵護(hù)，得到老師的傾心關(guān)注，得到社會(huì)的鼎力扶持，他們時(shí)時(shí)享受著幸福，但這都是外界賦予他們的，而不是他們自己通過勞動(dòng)與付出而體會(huì)到的。一部分孩子還不懂得幸福的真正含義。所以，在學(xué)科中體驗(yàn)、感悟、收獲是優(yōu)化幸福觀的重要渠道之一。作為教師，就應(yīng)該利用教學(xué)資源，有意識(shí)地發(fā)揮教材的特點(diǎn)，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)各種各樣的教學(xué)形式，把樸素的幸福觀滲透到教學(xué)的全過程中去。

如，教學(xué)“幸福是什么”，當(dāng)學(xué)生談到對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)時(shí)，我意識(shí)到要及時(shí)把學(xué)生的思路引到文中去。當(dāng)學(xué)生說“我考了好的成績(jī)，得到老師家長(zhǎng)的表揚(yáng)，爸爸媽媽給我買了最想要的娃娃，去奶奶家吃到了最香的餃子”時(shí)，我便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“幸福是什么”的追求中。啟發(fā)學(xué)生帶著“三個(gè)牧童做了一件什么事而得到了智慧女兒的贊揚(yáng)？”“三個(gè)牧童十年后找到了真正的幸福嗎？你怎么知道的？”的問題自能讀書。然后再集中探討第一個(gè)牧童的幸福歷程。在反復(fù)理解與朗讀后，問：“他是怎樣幫助別人的？”引導(dǎo)學(xué)生不斷地從語言、動(dòng)作、神態(tài)、情感各方面去體驗(yàn)白衣天使的奉獻(xiàn)歷程，去體驗(yàn)救死扶傷的神圣與莊嚴(yán)，從而真切感受幫助別人而獲得幸福的愉悅。學(xué)生再一次真切地感受到了幸福的含義。懂得幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。幸福不是付出，就是奉獻(xiàn)，勞動(dòng)就是付出，給予就是奉獻(xiàn)。幸福不僅僅是被愛，更重要的是愛別人，還要引導(dǎo)學(xué)生要有一顆感恩的心。

總之，要立德樹人，隨課而行。在語文教學(xué)過程中，要充分挖掘語文課本上的知識(shí)點(diǎn)，挖掘課本中思想道德的閃光點(diǎn)，潛移默化地影響學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇彩娟.在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透思想品德教育[J].生活教育，2014，14（01）：43-44，77.