高方方

摘要：起源于農(nóng)耕文明并傳承至今的中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的重要組成部分，具有豐富的價值內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳承中華美德的重要源泉，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源和完善大學(xué)生思想政治教育的有效載體。充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的思想政治教育功能，做好傳統(tǒng)節(jié)日文化的思想政治教育功能的開發(fā)利用工作，對大學(xué)生的思想建構(gòu)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；中國傳統(tǒng)節(jié)日文化；思想政治教育

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵

1.重親情、尚倫理

起源于農(nóng)耕文明的古代中國處于一個相對封閉的自然地理環(huán)境中，以家庭為單位的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了特有的經(jīng)濟(jì)模式，形成了以家族為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)。在特有的社會環(huán)境下，中國自古以來奉行以孝為先的價值準(zhǔn)則，崇尚忠孝意識，形成孝道至上、禮治為本的倫理道德觀，重視親情，崇尚倫理?！懊糠昙压?jié)倍思親”，中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了厚重的親情倫理觀，表達(dá)著人們對親人、故鄉(xiāng)的思念，形成了人們對家庭團(tuán)圓幸福的文化價值取向。春節(jié)是中國最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)佳節(jié)，身處異鄉(xiāng)的游子，無論多遠(yuǎn)的距離都無法阻擋他們回家的腳步。除夕之夜，一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，看春晚，聊家常，在歡聲笑語中體會親情的溫暖。清明節(jié)是祭祀祖先的日子，表達(dá)子孫后輩的“緬懷”之心和對亡親的懷念之情，更是表達(dá)了國人“慎終追遠(yuǎn)”的悲痛情懷。中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”，每年八月十五月圓之日，也是親人團(tuán)聚之時，吃月餅，賞月，正是歷代中國人對“人月兩圓”的美好追求。幾乎每個傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)著人們對親人團(tuán)聚的美好希冀。

2.貴和諧、親自然

中國是以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)大國，在古代農(nóng)耕社會形成了“天人和諧”的價值觀念。“和”是中國人民從古至今秉承的重要價值理念，“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的價值目標(biāo)，也是當(dāng)今社會著力建構(gòu)的社會規(guī)范。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中包含著豐富的“和諧”思想觀念，“‘和文化融入人們的日常生活之中，在中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中表現(xiàn)的尤為顯著，并成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)在精神?！?/p>

首先是人際關(guān)系的和諧?！爸袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)慶文化的一大特色就是珍視、推崇人際關(guān)系的和諧，特別是親族之間的和諧，我國很多的傳統(tǒng)節(jié)日都非常注重人際間的交往”。作為中國最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)期間親朋好友通過拜年、探親訪友、互贈禮品等節(jié)慶活動，凝聚情感，消除隔閡，增進(jìn)親朋好友之間的人際交往，維持社會關(guān)系的和諧穩(wěn)定；清明節(jié)有祭祀祖先和悼念亡親的傳統(tǒng)，身在異地的人們在這天回鄉(xiāng)祭祖，家族成員相聚在一起，緬懷祖先，“慎終追遠(yuǎn)”，在祭祀活動中凝聚宗族情感，促進(jìn)家庭內(nèi)部、宗族之間的關(guān)系穩(wěn)定；中秋節(jié)以家人團(tuán)圓為主題，表達(dá)了人們對家庭圓滿和睦的美好希冀。

其次是人與自然的和諧。中國傳統(tǒng)節(jié)日植根于中國農(nóng)耕文明，在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，非常注重人與自然的和諧統(tǒng)一。并且中國傳統(tǒng)節(jié)日大部分都是依靠歲時節(jié)令而形成的節(jié)日，與固定的節(jié)氣，四季更替的自然周期規(guī)律有著密不可分的關(guān)系，體現(xiàn)了古代勞動人民對“天人合一”的價值追求。例如在清明節(jié)草長鶯飛、萬物生長，通過踏青、插柳等活動親近自然。

3.愛家國、聚民族

傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個國家文化的特色標(biāo)志，是一個民族的民族文化的集中展示。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)節(jié)日更是在歷史的長河中積淀了激勵人心的愛國情懷和民族精神?！霸趲浊甑臍v史發(fā)展中，傳統(tǒng)文化造就了無數(shù)的道德楷模和精神典范，具有強(qiáng)大的生命力，并成為中華民族極為珍貴的精神財富?！敝袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日文化中有“大詩人屈原憂國憂民行吟汨羅江畔的身影，有介子推居功無爭自斂退隱的風(fēng)骨，有萬眾一心驅(qū)除韃虜?shù)拿褡鍤夤?jié)，還有各族人民戰(zhàn)勝邪惡、追求幸福生活的可歌可泣的光輝業(yè)績?！碧岬蕉宋绻?jié)，人們無不想起那位“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的忠貞鐵骨屈原，在國家大義和民族氣節(jié)面前，屈子懷著他悲壯的愛國情懷投身汨羅江，化作汨羅江的靈魂，與他所摯愛的家國共存亡。至死不渝的愛國情懷，可歌可泣的民族操守鼓舞著一代代中國人民的士氣，激勵著中華兒女的愛國之情。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的愛國之情和民族精神，是國家興盛、民族復(fù)興的不竭動力，也是當(dāng)代社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)節(jié)日文化處于邊緣境地

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，改變了過去積貧積弱的局面，人們的生活水平有了極大的提高，人們對物質(zhì)文化的追求越來越勝過對精神文化的追求。當(dāng)今社會拜金主義和享樂主義盛行，人們共同處于一個物欲橫流的社會難以免受影響，以至于人們在安逸的生活環(huán)境中沉迷物質(zhì)享受而放棄自身的精神建構(gòu)；此外，市場經(jīng)濟(jì)制度下，人們越來越注重追求個人利益，一切朝“錢”看，物質(zhì)追求遠(yuǎn)勝精神追求，導(dǎo)致了人們精神文化需求的缺失，從而使傳統(tǒng)節(jié)日文化處于邊緣化境地。

2.西方流行文化對傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方文化成功滲透中國社會，并且西方流行文化對中國傳統(tǒng)的價值觀念產(chǎn)生沖擊，西方流行文化對中國人的價值觀念和行為準(zhǔn)則的影響持續(xù)升溫，尤其是以西方節(jié)日和中國傳統(tǒng)節(jié)日的碰撞最為突出。“中國的傳統(tǒng)節(jié)日有漸漸被洋節(jié)喧賓奪主的趨勢，與大學(xué)生之間的距離越來越遠(yuǎn)了?！币环矫嬉?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時代下，文化多元化深入人心，某些西方節(jié)日習(xí)俗迎合了當(dāng)代大學(xué)生的需要，也為生活、工作緊繃的人們提供了相聚狂歡的氛圍，例如圣誕節(jié)前夜的狂歡，送蘋果祝平安；情人節(jié)的浪漫約會，贈送玫瑰花、巧克力表達(dá)愛意等。另一方面是人們的“崇洋媚外”心理，認(rèn)為只要是外來的就是好的，更何況在西方影視文化作品的影響下，人們對西方文化有一種仰視的態(tài)度，對影視文化上帶來的視覺享受充滿好奇與贊賞，為他們釋放內(nèi)心的壓抑找到合理精神寄托，致使他們盲目的追隨西方流行文化，增加自己的“優(yōu)越感”。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的思想政治教育功能

（一）價值滲透功能

1.在日常生活中崇尚勤勞節(jié)儉

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。勤勞節(jié)儉歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)節(jié)日扮演著弘揚(yáng)中華美德的作用，在農(nóng)業(yè)文明的逐步演進(jìn)中，傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透著勤勞節(jié)儉的美好品德。傳統(tǒng)節(jié)日在物質(zhì)貧乏的農(nóng)耕年代產(chǎn)生并逐步流傳至今，小農(nóng)人民敬畏自然，感謝自然的恩賜，體會到勞動的艱辛，人們堅(jiān)守著勤勞節(jié)儉的價值觀念進(jìn)行自我約束，在以“吃文化”為本的傳統(tǒng)節(jié)日中，更是教育子孫后代秉持克勤克儉的優(yōu)良風(fēng)氣。“以勤儉節(jié)約為榮，以驕奢淫逸為恥”，在物欲橫流的現(xiàn)代社會對大學(xué)生進(jìn)行勤勞節(jié)儉的價值滲透，是中華民族復(fù)興的重要保證。

2.在待人接物上秉承貴和持中

中華民族歷來崇尚中庸思想，無論是古代君王先賢，還是現(xiàn)代文人政客都在待人接物中力求貴和持中。論語有云：“禮之用，和為貴”。中國傳統(tǒng)文化深受儒家思想的熏陶，主張“以和為貴”，崇尚“中庸”。和諧作為中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的核心內(nèi)涵，潛移默化的影響著人們的價值觀念和行為方式。春節(jié)、中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)家人團(tuán)圓，寄予了家人之間的思念之情，表達(dá)了人們對家庭和諧美滿的企盼。人們在安靜祥和的節(jié)慶氛圍中歡慶佳節(jié)，享受生活的美好，感受家人之間的溫情，體現(xiàn)了人們對美好和諧的生活狀態(tài)的追求。通過春節(jié)走親訪友、拜年祝酒，重陽節(jié)年輕一輩會回家看望老人，給予關(guān)心等活動，也表現(xiàn)出了植根于中華民族血脈里的那份倫理和諧的觀念。

（二）文化整合功能

1.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會主義現(xiàn)代文化的整合

中國社會主義文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總布局的重要方面，顯著增強(qiáng)文化軟實(shí)力是全面建成小康社會的重要目標(biāo)。以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著豐富的愛國之情和民族精神的價值內(nèi)涵。此外，傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶活動豐富了人民的文化生活，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與社會主義現(xiàn)代文化的交流整合，傳統(tǒng)節(jié)日文化在新的時代環(huán)境中煥發(fā)出新的生命力。傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長幾千年，經(jīng)久不衰，與社會主義現(xiàn)代文化不斷融合，形成了富有中國特色的文化競爭力，打造了中國的獨(dú)特文化品牌，使中華民族屹立在世界民族之林永葆活力。

2.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與當(dāng)今西方流行文化的整合

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國聯(lián)系日益緊密，交流也越來越頻繁。改革開放后，西方流行文化主要是隨著歐美影視文化的入侵和互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用進(jìn)入中國市場的，并且深為部分中國人民追捧，尤其是迎合了大學(xué)生需求的大學(xué)生主體。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化以“吃”為本源，更多的偏向于物質(zhì)層面，而西方文化具有濃厚的宗教色彩和精神信仰，追求的是精神上的享受。采取優(yōu)秀的西方文化，摒棄中西文化對立的觀念，在多元文化共存的今天，促使中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與當(dāng)今西方流行文化并行互補(bǔ)發(fā)展，形成以中為主的互補(bǔ)的中國特色文化體系，賦予中國文化新的文化內(nèi)涵，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

（三）力量凝聚功能

1.傳統(tǒng)節(jié)日文化凝聚民族情感，維系國家統(tǒng)一

中國傳統(tǒng)節(jié)日不僅蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神，而且凝聚著豐富的民族情感。廣大人民在中國傳統(tǒng)節(jié)日中追求安定祥和、幸福圓滿、慎終追遠(yuǎn)等共同理想，傳統(tǒng)節(jié)日又扎根于家國親情、倫理秩序上，因此傳統(tǒng)節(jié)日促進(jìn)了民族文化的交流和融合，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，維系著整個中華民族，體現(xiàn)了中華兒女對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感和歸屬感。春節(jié)是闔家團(tuán)圓的節(jié)日，外出的游子都會踏上歸鄉(xiāng)之路。在春節(jié)期間的普天同慶，所有家庭成員聚在一起守歲、吃年夜飯、放鞭炮，共度除夕，即使是身處海外的華僑，每年春節(jié)都會慶賀祖國的傳統(tǒng)佳節(jié)，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情和對祖國的無限眷戀。這充分說明了中華兒女無論是在國內(nèi)還是漂泊海外，都有著對家的牽掛，都有著對民族文化的認(rèn)同感和對祖國強(qiáng)烈的歸屬感。

2.傳統(tǒng)節(jié)日文化凝聚社會力量，促進(jìn)社會和諧

在人們的社會交往中，秉持著傳統(tǒng)的人際交往原則，謙卑有禮，貴和中庸，形成良好的社會風(fēng)尚，促進(jìn)了社會的和諧。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著豐富的民族情感和家國倫理情懷，在人與人之間的交往中有利于凝聚各社會階層的力量，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，尤其是聽到對中國不好的言論時，更有利于增強(qiáng)社會向心力，維持社會的正能量。通過春節(jié)訪親、清明節(jié)祭祖、中秋節(jié)家人團(tuán)圓、端午節(jié)祭祀屈原、吃粽子等多種節(jié)日儀式，傳遞人世間美好的情愫，“使傳統(tǒng)節(jié)日超越時空界限，始終發(fā)揮著凝聚民族情感、融洽人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧的功能”。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生思想政治教育契合的對策

（一）學(xué)校方面的主要對策

1.課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日教育是大學(xué)生傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重要手段，而縱觀當(dāng)前全國各大高校教育，對傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育幾乎是空白。在各個高校中，幾乎沒有為傳統(tǒng)節(jié)日文化教育專門開設(shè)的必修課程，選修課也是寥寥無幾，質(zhì)量層次不齊。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也沒有引起足夠的重視，教學(xué)設(shè)計(jì)不合理。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該給予足夠的重視，不要過分的強(qiáng)調(diào)升學(xué)率、就業(yè)率、發(fā)明專利等功利性成果，更應(yīng)該注重學(xué)生的文化建構(gòu)。其次，學(xué)校應(yīng)該把傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容引入高校思想政治教育教學(xué)的課程中，加強(qiáng)德育教育。最后，作為教師，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該充分了解大學(xué)生的思想狀況，然后結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)由淺入深地組織教學(xué)。通過講授富有民族特色的節(jié)日來源和風(fēng)俗習(xí)慣，引起學(xué)生們的興趣，寓教于樂，在教學(xué)過程中喚起大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同。

2.活動中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

在高校教育中，更要利用好第二課堂即課外活動的教育引導(dǎo)。高校各社團(tuán)、部門應(yīng)積極探索以傳統(tǒng)節(jié)日文化為主題，融合現(xiàn)代特色的社會活動，尤其是在節(jié)日期間，更應(yīng)該以節(jié)日為依托，舉辦大學(xué)生喜聞樂見的各色品牌活動，發(fā)揮學(xué)生自己的實(shí)踐能力，使大學(xué)生在實(shí)踐活動中提升自己對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識水平。在互聯(lián)網(wǎng)時代中，微信、微博、QQ和貼吧等社交網(wǎng)絡(luò)平臺的興盛，為高校弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化提供了有力的契機(jī)。學(xué)校應(yīng)該加快校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)比如校園貼吧，學(xué)校的官方微博、微信等，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化，吸引大學(xué)生的廣泛參與。

3.立足學(xué)校教育的同時納入家庭教育，實(shí)現(xiàn)雙輪驅(qū)動

俗話說：父母是孩子的第一任老師。因此立足學(xué)校教育的同時，加強(qiáng)家庭教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭的雙輪驅(qū)動。家庭教育與學(xué)校教育相比具有無可比擬的優(yōu)越性，家庭教育對孩子傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育是一個持續(xù)終生的過程。傳統(tǒng)節(jié)日文化教育和家庭生活的緊密結(jié)合，使節(jié)日文化的內(nèi)涵滲透在家庭生活的各個方面。父母和親戚長輩的言傳身教，孩子從小的耳濡目染，都在潛移默化地影響著孩子對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識和認(rèn)同感。家庭教育是對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育的第一平臺，所以在啟動學(xué)校教育的時候，強(qiáng)化學(xué)校與家庭之間的溝通合作，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)驅(qū)動。

（二）家庭方面的主要對策

1.重視傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的教育價值

父母是孩子的啟蒙老師，對于孩子的初步教育要求父母細(xì)心的在生活各個方面尋求教育價值的實(shí)現(xiàn)。對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，父母先要養(yǎng)成這種教育意識，同時也要具備認(rèn)同并熱愛傳統(tǒng)節(jié)日文化的優(yōu)秀素養(yǎng)。只有父母認(rèn)同并重視傳統(tǒng)節(jié)日文化，才可能為孩子的節(jié)日文化啟蒙教育奠定基礎(chǔ)。父母可以通過以故事的形式告訴孩子節(jié)日的來源以及節(jié)日的意義，并帶領(lǐng)孩子參加節(jié)日活動，在活動中潛移默化的對孩子進(jìn)行節(jié)日文化教育。

2.營造良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化育人環(huán)境

家庭環(huán)境對孩子成長中的作用歷來被社會所關(guān)注。家庭環(huán)境容易對孩子形成價值滲透，尤其是在孩子缺乏理性，認(rèn)識不足的童年時期。一個家庭環(huán)境的好壞對孩子的性格、價值取向以及人生目標(biāo)產(chǎn)生巨大影響。近年來，由于父母的溺愛導(dǎo)致孩子成年后獨(dú)立能力差、面對挫折心理脆弱等嚴(yán)重的脫離社會化現(xiàn)象，最后一蹶不振喪失希望，以自殺結(jié)束自己的生命的案例比比皆是。究其原因，問題的源頭還是出在家庭教育上，父母在養(yǎng)育孩子時沒有充分發(fā)揮家庭的教育功能，使孩子在第一任教育時沒有養(yǎng)成符合社會需求的優(yōu)良品格。而傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為核心的民族精神，包含著貴和持中、慎終追遠(yuǎn)的價值追求，對于孩子的教育具有重要意義。因此，父母可以通過傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，營造良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化育人環(huán)境，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。

3.家長言傳身教、以身作則

“曾子殺豬”的故事家喻戶曉。曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實(shí)待人。同時這個故事也教育無數(shù)父母，自己的言行對孩子影響很大。要以身作則，自己的言行要對孩子形成正確的價值導(dǎo)向。在待人接物上要真誠，不能欺騙別人，否則會對子女造成負(fù)面的價值效應(yīng)，不利于子女美好品德的形成。家長做為孩子的第一任老師，更要擔(dān)負(fù)起言傳身教的作用。在家庭環(huán)境中，家長通過倡導(dǎo)文明的生活方式，正確的價值取向，賞罰分明，通過親情感恩教育與傳統(tǒng)節(jié)日文化相整合，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的言傳身教的良好教學(xué)效果。

（三）社會方面的主要對策

1.政府積極保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化

近年來，政府對傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)力度并沒有太大加強(qiáng)，每年傳統(tǒng)佳節(jié)的時候，政府舉辦的節(jié)慶活動還是形式單一，不具品牌特色，以至于不足夠吸引人們的參與興趣。因此，政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)高度重視傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展問題，進(jìn)一步挖掘各種傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，于現(xiàn)代社會主義文化、優(yōu)秀的西方文化相整合，打造富有的品牌活動，形成以傳統(tǒng)節(jié)日文化為主的文化產(chǎn)業(yè)鏈。此外，政府還應(yīng)加大對傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)的保護(hù)，比如逐漸消亡的民族技藝和風(fēng)俗習(xí)慣。

2.重視大眾傳媒、善用大眾傳媒

互聯(lián)網(wǎng)在人們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中扮演著重要的角色?？焖侔l(fā)展的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體具有覆蓋范圍廣、傳播速度快、方便快捷等優(yōu)勢，在社會輿論中產(chǎn)生了巨大影響。但是現(xiàn)代傳媒的受眾對象是自發(fā)組成的網(wǎng)絡(luò)群體，網(wǎng)民有言論的自由，這就容易造成對某一問題盲目跟風(fēng)的不良社會現(xiàn)象，也容易造成反對傳統(tǒng)節(jié)日文化的人們發(fā)表不利于傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的影響，因此，國家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，同時完善相關(guān)法律，如有擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序的行為，嚴(yán)懲不貸。此外加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)，離不開大眾媒體的支持和參與。大眾媒體應(yīng)在傳統(tǒng)節(jié)日期間營造良好的節(jié)日宣傳氛圍，在文化傳播過程中要摒棄自身缺陷，去娛樂化和膚淺化，認(rèn)真對待傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播。

3.在傳承的基礎(chǔ)上，推動傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)新發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及和多元文化的并存，使人們的價值觀念和生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，所以作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承者，我們要在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化的基礎(chǔ)上推動傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)新。廣大青年學(xué)生是文化傳承的主力軍，因此開辟年輕人的文化市場是關(guān)鍵，而廣大青年學(xué)生作為流行文化和開放思想的受眾群體，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容，要符合年輕人的思想特點(diǎn)，緊跟社會發(fā)展潮流。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)來創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化形式，比如古代春節(jié)拜年是磕頭行禮，如今可以利用人們喜聞樂見的微博、微信等網(wǎng)絡(luò)拜年形式，也可以在網(wǎng)絡(luò)上舉辦春節(jié)祝福語、春聯(lián)或者最受大眾喜愛的春節(jié)習(xí)俗評選等活動，全國各地的網(wǎng)民聚集在一起，各自發(fā)表自己對于春節(jié)的看法，吸引民眾的參與熱情。這些新的形式為廣大青少年提供了一個認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日文化的新平臺，能夠激發(fā)他們的參與興趣，增加對傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解。

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指導(dǎo)教師：李春建