【摘 要】整體性屬于馬克思主義最基本的屬性，同時(shí)也是馬克思主義的基本特征之一。中國化馬克思主義是一種具有相對性與統(tǒng)一性的整體性理論知識體系。對馬克思主義中國話整體性問題進(jìn)行研究，可以分別從兩個(gè)不同的維度進(jìn)行。第一是研究馬克思主義中國化理論成果，第二是研究馬克思主義中國化歷史進(jìn)程問題。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；中國化；整體性；論述

馬克思主義想要在中國正常生存、正常發(fā)展，就離不開不同時(shí)期中國的時(shí)代背景。馬克思主義普原理和我國國情相互結(jié)合的過程，被稱為馬克思主義中國化。馬克思主義始終貫穿在我國革命、建設(shè)以及改革的全過程中，而且在國體不變的情況下，馬克思主體會繼續(xù)持續(xù)下去。從整體上來看，馬克思主義中國化理論成果也可以稱之為中國化的馬克思主義具體特征。馬克思主義在中國的發(fā)展進(jìn)程，也是一種馬克思主義普遍原理和中國社會實(shí)際情況相融合的過程，體現(xiàn)出了理論和實(shí)踐相互統(tǒng)一的實(shí)踐性原則，下文將對相關(guān)問題進(jìn)行分析。

一、從整體上把我馬克思主義中國化理論成果

雖然馬克思并沒有將自己所提出的學(xué)說進(jìn)行版塊分割，但是列寧根據(jù)相關(guān)資料，將馬克思主義的思想體系進(jìn)行了劃分，分別劃分成馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會這三個(gè)組成部分。后來人們?yōu)榱俗屟芯扛臃奖悖]有對這三個(gè)大模塊進(jìn)行繼續(xù)劃分，而是一直沿用了列寧的這種劃分方法。但是從客觀的角度來看，雖然這三個(gè)大模塊分別涵蓋了馬克思主義不同工作內(nèi)容，而且也從側(cè)面體現(xiàn)出了馬克思主義精神，但是這三個(gè)模塊拼合之后，并沒有完完整整的體現(xiàn)出馬克思主義，并且還影響了馬克思主義基本屬性，所以要辯證的去看這三大模塊。

雖然時(shí)代在不斷發(fā)展，但是人們依然在研究馬克思主義，并且這種研究會隨著時(shí)間的推移而變得越來越深入、越來越全面、越來越專業(yè)。如果在對馬克思主義進(jìn)行最終研究時(shí)，不能打破這三大模塊所產(chǎn)生的桎梏，就必然會導(dǎo)致認(rèn)知產(chǎn)生偏差。所有和馬克思主義相關(guān)的哲學(xué)著作，如果嚴(yán)格的進(jìn)行分析，都不能作為哲學(xué)著作來拜讀。因?yàn)閷︸R克思主義進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義學(xué)說不論是在創(chuàng)立、還是在發(fā)展方面，都是一種整體性比較強(qiáng)的過程。而且馬克思在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會學(xué)等諸多領(lǐng)域，都明確的指出了變更的方向與改革的方向。雖然模塊不同，但是這些模塊中可能產(chǎn)生的各種情況都并不孤立，可以和其他領(lǐng)域相互結(jié)合，相互為結(jié)果。所以從該角度來看，并不存在任何的獨(dú)立法學(xué)、獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，只有社會發(fā)展科學(xué)，這也是馬克思主義最基本、最核心的理念之一。

因?yàn)轳R克思主義中國化屬于馬克思主義基本理論是一種延伸，所以可以判定中國化馬克思主義也屬于整體性的一種理論體系。馬克思主義經(jīng)典理論自身還有時(shí)間與空間背景，所以要打破這種背景，并在中國構(gòu)成意識形態(tài)生態(tài)系統(tǒng)。只有將馬克思主義精神完全全權(quán)的融入到我國，才有可能使其對我國社會發(fā)展起到推動作用。

二、馬克思主義中國化歷史進(jìn)程考察過程中的整體性原則

對馬克思主義中國化發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)該進(jìn)程的本質(zhì)是一種理論與實(shí)踐相互統(tǒng)一的發(fā)展歷程。因?yàn)轳R克思主義的普遍真理以及馬克思主義模式下的中國革命之間可以相互結(jié)合、相互統(tǒng)一，促成雙向流動體系，形成理論實(shí)踐辯證關(guān)系。馬克思主義，在舊社會，是一種可以改變舊中國命運(yùn)的思想武器，可以在為難的時(shí)候救中國于水深火熱之中。將改造世界作為工作的基本宗旨，這種革命理論需要和革命實(shí)踐相互結(jié)合，才能將思想武器轉(zhuǎn)變成為物質(zhì)層面的力量，并在實(shí)踐過程中更好的發(fā)展。所以說在中國的土地上，馬克思主義理論在發(fā)展到一定程度之后，必然會將革命理論和革命實(shí)踐相互結(jié)合，這也是一種內(nèi)在驅(qū)動模式。但是馬克思主義的誕生之間比較長，屬于西方社會的智慧結(jié)晶。所以想要在中國落地生根，就必須要面對各種問題。如何實(shí)現(xiàn)理論、實(shí)踐的相互統(tǒng)一、相互結(jié)合，對我黨來說是比較關(guān)鍵的問題。馬克思主義中國化的初期創(chuàng)始人是毛澤東，經(jīng)過多年來的不斷發(fā)展，將馬列主義理論融入到中國革命中的方式也被確定，就是“有的放矢”。明確未來發(fā)展方向以及未來的發(fā)展目標(biāo)，才能促進(jìn)革命，推動改革。如果無的放矢，不僅不能起到理想的效果，同時(shí)還會導(dǎo)致革命出現(xiàn)負(fù)向發(fā)展。

通過分析革命建設(shè)與改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，新民主主義的誕生，從根本上推翻了多年來的階級壓迫，解放了當(dāng)時(shí)社會背景下的半殖民地舊中國。農(nóng)民翻身做主人，并且還可以行使農(nóng)民自己當(dāng)家做主的權(quán)利，開辟了中華民族發(fā)展的新潮流。在社會主義制度確立了之后，我國開始了最廣泛且最為深刻的變革。馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，推動著世界社會主義事業(yè)的發(fā)展。而改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的開始，也代表了在社會主義根本制度堅(jiān)持的前提下，我國已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)社會體制模式，并不斷的完善著新的社會主義制度，解放了生產(chǎn)力，同時(shí)也為社會主義事業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。所以縱觀馬克思主義在我國的暗戰(zhàn)歷程可以發(fā)現(xiàn)，如果缺少相應(yīng)的馬克思主義世界觀和馬克思主義方法論，缺少馬克思主義立場、觀點(diǎn)等，必然會影響到社會的正常發(fā)展。如果缺少全面且貫徹的理解，沒有理清馬克思主義不同生產(chǎn)要素之間的關(guān)系，則經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間個(gè)辯證關(guān)系也很難明確。

三、馬克思主義中規(guī)劃理論、實(shí)踐問題

因?yàn)轳R克思主義與當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況略有出入，所以我黨領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義原理和當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況相互結(jié)合，提出了中國特色馬克思主義發(fā)展方向，同時(shí)這也是一種自立自覺、主觀能動的主體性活動方式。這一主體性活動方式在我國得到了成功，經(jīng)過多年來的不斷發(fā)展，真正的實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了中國革命、建設(shè)了新中國，同時(shí)也對打破了傳統(tǒng)社會的束縛，實(shí)現(xiàn)了新革命。從這三個(gè)方向來看，馬克思主義的中國化進(jìn)程，也可以稱之為三位一體的一種中國化表現(xiàn)形式。要始終堅(jiān)定不移的奉行馬克思主義理論以及相應(yīng)的指導(dǎo)精神，將馬克思主義理論真正的和中國化目標(biāo)相互結(jié)合。還要始終堅(jiān)持走社會主義道路，通過實(shí)現(xiàn)社會主義道路中國化的方式來踐行馬克思主義精神。要始終堅(jiān)持我黨的領(lǐng)導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨中國化。所以從根本上來看，就是一種指導(dǎo)理論、發(fā)展道路以及主體力量三位一體的一種改革方式，取得了良好的效果，提升了馬克思主義的中國特色。馬克思主義理論中國化是一種比較理念的建設(shè)工作理念，同時(shí)也可以促進(jìn)社會主義道路中國化的發(fā)展。將中國特色社會主義當(dāng)成基礎(chǔ)，對相關(guān)問題進(jìn)行詮釋。

從全世界的角度來看，最開始建立的共產(chǎn)黨組織，其本質(zhì)是一種國際化的組織。而且馬克思與恩格斯也為共產(chǎn)黨建立做出了巨大的貢獻(xiàn)。共產(chǎn)主義同盟綱領(lǐng)的誕生，為馬克思主義打響了第一炮，也代表共產(chǎn)主義運(yùn)動就此開始。從此之后，許多國家都開始對共產(chǎn)主義問題進(jìn)行研究，而且部分國家也已經(jīng)成為共產(chǎn)黨的代言人。國家派出代表大莫斯科，組成第三國際，也是共產(chǎn)主義國際。

從宏觀的角度來看，共產(chǎn)國際和當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，幫助了共產(chǎn)主義種子在中國生根發(fā)芽，對中國革命產(chǎn)生了推動作用。但是這也是一把雙刃劍，因?yàn)楣伯a(chǎn)國際和蘇聯(lián)對中國共產(chǎn)主義的誕生起到了推動作用，所以在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部取得了一定的話語權(quán)。日后的抗日戰(zhàn)爭初期，蘇聯(lián)方面強(qiáng)行插手了我國的抗日戰(zhàn)爭，并對共產(chǎn)黨進(jìn)行指揮。因?yàn)橹袊那闆r和蘇聯(lián)的情況不同，所以導(dǎo)致在抗戰(zhàn)初期有很多戰(zhàn)役，都因?yàn)橹笓]的問題而失敗。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的失敗和吃敗仗之后，以毛主席為主導(dǎo)的當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士們認(rèn)識到，想要在戰(zhàn)爭中取得勝利，就必須要打破蘇聯(lián)對自己的束縛，依靠自己的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)以及中國的實(shí)際情況，有效結(jié)合馬克思主義和中國當(dāng)時(shí)的具體情況，并將其中的一些理念應(yīng)用到中國革命中。中國共產(chǎn)黨的建設(shè)發(fā)展之路，不能完全走布爾什維克的老路子，因?yàn)椴徽撌菄檫€是國家政治體系都存在差異，必須要發(fā)展一條屬于新中國的道路。

總結(jié)

從客觀的角度來觀察馬克思主義中國化歷史進(jìn)程，并對不同理論成果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)：不論是毛澤東思想體系還是中國特色社會主義是理論體系，都屬于馬克思主義理論中十分必要的環(huán)節(jié)。如果馬克思主義的普遍真理，可以和中國革命、建設(shè)以及改革的方案相互結(jié)合并高度統(tǒng)一，便是可以論證實(shí)踐、理論整體性關(guān)系的時(shí)候，同時(shí)也是馬克思主義中國化順利開展的實(shí)踐。上文主要從兩個(gè)角度出發(fā)，對馬克思主義中國化整體性進(jìn)行了研究，希望可以為后續(xù)研究提供參考。

作者簡介：李倩茹（1990-），女，山東諸城，民族：漢，職稱：學(xué)生，學(xué)歷：在讀碩士研究生。研究方向：馬克思主義理論，馬克思主義中國化。

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