曹大威 王宏付

【摘要】通過(guò)分析宋代佛塔圖案元素，整理和歸納出宋代佛塔圖案元素的類型和裝飾特點(diǎn)以及各種類型圖案的吉祥寓意。根據(jù)現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義的時(shí)尚需求，尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，不僅保留傳統(tǒng)圖案文化的精髓，而且滿足現(xiàn)代審美的需求。采用的手法主要是聯(lián)想和變形，在原型的基礎(chǔ)上提煉出新的圖案。同時(shí)，分析宋代佛塔三種彩畫、六種形式和四種固定性的用色手法，將新的圖案結(jié)合宋代佛塔彩畫用色手法運(yùn)用在女裝設(shè)計(jì)中。并將宋代佛塔三種彩畫也運(yùn)用在女裝設(shè)計(jì)中，使宋代佛塔圖案元素在女裝設(shè)計(jì)中起著烘托、陪襯和畫龍點(diǎn)睛的作用。

【關(guān)鍵詞】佛塔；宋代；圖案元素；女裝；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】TS941 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

佛塔傳入我國(guó)之后，結(jié)合原有建筑的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)造型，創(chuàng)造出了許多種新形式，成為中國(guó)古代建筑中重要的組成部分。在宋代，根據(jù)佛塔基本造型塔基、塔身、塔剎大致可分為樓閣式塔、密檐式塔和花塔[1]。由于受程朱理學(xué)“存天理而滅人欲”的思想影響。因此，宋代佛塔風(fēng)格纖巧秀麗[2]。

一、宋代佛塔圖案元素裝飾特點(diǎn)分析

宋代佛塔的藝術(shù)美主要表現(xiàn)為雕塑與彩畫。宋《營(yíng)造法式》的“雕作制度”中談到“混作”有八品，多為神仙、動(dòng)物之類，“凡混作雕刻成形之物，令四周皆備，其人物及鳳凰之類，或立或坐，并于仰覆蓮華或覆瓣蓮華坐上用之[3]。”佛塔的雕刻圖案有象征佛教的八種物象，還有民間諺語(yǔ)和神話傳說(shuō)，并吸取道教、儒家的文化。如六和塔的內(nèi)部有石刻的《四十二章經(jīng)》，也有磚雕的蔓草、鳳凰、孔雀、獅子、飛仙等。佛塔中也有各種工字、回字等紋路。

在宋代彩畫制度中規(guī)定有華文（寶相華、海石榴華、團(tuán)科寶照、蓮荷華、圈頭合子、瑪瑙地、豹腳合暈、圈頭柿蔕、魚鱗旗腳等為九品）、瑣文（六品）、云文（二品）、飛仙（二品）、飛禽（三品）、走獸（四品）等幾種。而宋《營(yíng)造法式》總結(jié)出，宋代建筑（包括佛塔）三種彩畫分別是“五彩遍裝”“青綠彩畫”“土朱刷飾”，歸納了六種形式：五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝、解綠裝、丹粉刷飾、雜間裝[3]。彩畫在用色、圖案、做法上雖然有所不同，但長(zhǎng)期以來(lái)形成一些固定性的手法，如疊暈、間色、瀝粉、貼金等。

二、宋代佛塔的雕刻圖案在女裝中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

宋代佛塔的雕刻圖案結(jié)合彩畫的用色手法（疊暈、間色、瀝粉、貼金）應(yīng)用在女裝設(shè)計(jì)中，如采用疊暈的裝飾手法，將同一顏色可調(diào)出二至四種色階，可依次排列應(yīng)用于女裝的裝飾色中；當(dāng)兩組疊暈相并時(shí)，淺色在內(nèi)；可應(yīng)用在女裝前后片，深色在外，或者應(yīng)用在女裝的裝飾圖案四周，淺色在外，內(nèi)外疊暈間各留一道白，突出獨(dú)特的女裝造型并襯托主圖案。如果采用間色的設(shè)計(jì)手法，則要有規(guī)律地交替使用幾種冷暖、深淺不同的底色，間隔排列，達(dá)到以較少的顏色渲染服裝較富麗的效果。如果將瀝粉的裝飾手法運(yùn)用在女裝設(shè)計(jì)中，則主要是運(yùn)用在女裝的領(lǐng)口、搭門或袖口包邊處，而包邊布要用明亮的顏色，以加強(qiáng)色彩的立體感、層次感。

（一）動(dòng)物圖案應(yīng)用于女裝

獅子（圖1）被視為佛塔的守護(hù)者。在古代，二品武官的官服是獅子補(bǔ)，取其勇猛之意，也是民間吉祥圖案的一種重要題材。將獅子的圖案運(yùn)用在女裝設(shè)計(jì)中，顯示一種時(shí)尚、富麗的形象，并采用疊暈、間色的手法將黃色由淺至深、間隔排列，突出獅子的主圖案設(shè)計(jì)（圖2）。

（二）植物圖案應(yīng)用于女裝

佛塔的裝飾圖案中蔓草（圖3）。由于它生長(zhǎng)不斷延伸，因此，人們寄予長(zhǎng)久、茂盛的吉祥寓意。運(yùn)用減法原則了解所要表現(xiàn)事物的結(jié)構(gòu)、外形特征，通過(guò)概括和提煉運(yùn)用在女裝中，使線條流暢、簡(jiǎn)單明快，從而達(dá)到具象的藝術(shù)形態(tài)，并將瀝粉的裝飾手法運(yùn)用在女裝領(lǐng)口設(shè)計(jì)中（圖4）。

（三）文字應(yīng)用于女裝

“工”字（圖5）紋寓意美麗、精巧、規(guī)矩。象征人的品行正直，按照正統(tǒng)的傳統(tǒng)規(guī)矩而行事。運(yùn)用在女裝中采用工字的橫平豎直進(jìn)行概括和歸納，并貼金的裝飾手法用于女裝的裝飾圖案，以調(diào)和不甚協(xié)調(diào)的色彩間的關(guān)系，創(chuàng)作出的女裝藝術(shù)作品不失自然形象特征，又有形式美感（圖6）。

三、宋代佛塔的彩畫在女裝中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）“五彩遍裝”應(yīng)用于女裝

五彩遍裝以青、綠、朱、赤、黃色為主色調(diào)的一種彩畫形式。圖案的外緣以青、綠、朱三色疊暈，內(nèi)部裝飾以五彩花紋或者五彩錦紋。將“五彩遍裝”彩畫的色彩，通過(guò)分析提取青、綠、朱為主色調(diào)，以藍(lán)色和黃色為配色，采用疊暈的手法利用色彩的面積的大小不同，按一定色彩比例進(jìn)行排列組合，使女裝的整個(gè)色調(diào)協(xié)調(diào)而統(tǒng)一。

（二）“青綠彩畫”應(yīng)用于女裝

“青綠彩畫”以碾玉裝和青綠疊暈棱間裝以青綠為主的淡雅彩畫，這種的彩畫形式以青綠疊暈為主，很少用朱色，底色以白色和豆綠色為主，外輪廓以青綠相間疊暈，內(nèi)花紋多用鎖紋、卷草。將“青綠彩畫”的色彩中的淺藍(lán)色、淺綠色、藍(lán)色、綠色，色彩采用從深到淺，或者從明轉(zhuǎn)到暗，從一個(gè)色彩漸變到另一個(gè)色彩，采用疊暈和間色的用色手法應(yīng)用在女裝設(shè)計(jì)中。

（三）“土朱刷飾”應(yīng)用于女裝

“土朱刷飾”以土朱色為主的彩畫，包括解綠裝、解綠結(jié)華裝和丹粉刷飾等。將“土朱刷飾”中的紅色、黃色以及白色應(yīng)用到現(xiàn)代的服裝中，以建筑斗拱的造型，采用剪紙的形式。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)宋代佛塔圖案元素裝飾特點(diǎn)分析，佛塔圖案元素裝飾主要表現(xiàn)為雕塑與彩畫。總結(jié)了宋代建筑（包括佛塔）有三種彩畫，歸納了六種形式以及彩畫的固定性用色手法。將宋代佛塔的動(dòng)物、植物、文字的雕刻圖案結(jié)合彩畫的用色手法應(yīng)用在女裝設(shè)計(jì)中，并將宋代佛塔的“五彩遍裝”“青綠彩畫”“土朱刷飾”的彩畫也應(yīng)用在女裝設(shè)計(jì)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]張馭寰.中國(guó)佛塔史[M].北京：科學(xué)出版社，2006：103-148.

[2]李誡.營(yíng)造法式[M].北京：人民出版社，2006：27-49.

[3]曹大威，薛在年，王宏付.宋代佛塔元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].絲綢，2012（8）：37-42，22-73.

作者簡(jiǎn)介：曹大威（1981-），女，碩士研究生，主要從事服裝與服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。