梁世鐘

（泉州師范學(xué)院 心理咨詢中心，福建 泉州 362000）

自我分化與情緒智力：公正世界信念的調(diào)節(jié)作用

梁世鐘

（泉州師范學(xué)院 心理咨詢中心，福建 泉州 362000）

為了探討自我分化與情緒智力的關(guān)系及公正世界信念的調(diào)節(jié)作用，采用《大學(xué)生自我分化量表》《情緒智力量表》《大學(xué)生公正世界信念量表》對777名大學(xué)生進行測評，并使用相關(guān)分析、回歸分析和結(jié)構(gòu)方程模型等統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)進行分析。結(jié)果顯示：自我分化和情緒智力具有顯著的相關(guān)（p〈0.01）；自我分化能在預(yù)測情緒智力19%的變異（p〈0.01）；公正世界信念對自我分化和情緒智力的關(guān)系具有顯著反向調(diào)節(jié)作用（p〈0.01），因此認為個體的自我分化水平影響情緒智力，公正世界信念對兩者的關(guān)系具有反向調(diào)節(jié)作用。

自我分化；情緒智力；公正世界信念

自我分化概念是由心理學(xué)家Bowen（鮑恩）最早提出的。Bowen將個體和與其家庭成員適當聯(lián)結(jié)的平衡性叫做分化，自我分化是指個體能夠區(qū)分理智與情感的能力，是一種既是精神上也是人際間的概念。[1]在Bowen的系統(tǒng)家庭理論中，自我分化包含兩個層面，一是內(nèi)心層面的自我分化和，指個體具有將理智與情感區(qū)分開來的能力，一是關(guān)系層面的自我分化，指個體在與他人的關(guān)系中能同時感受到親密關(guān)系與獨立自主的能力。[2]

對于情緒智力的概念和構(gòu)成，在學(xué)術(shù)界有影響的觀點主要有兩種，一種是以梅耶和薩拉維為代表，他們認為：情緒智力是智力的一種，是個體準確有效地加工情緒信息的能力。1990年，他們提出了情緒智力三因素說，認為情緒智力由情緒評估和表達能力、情緒調(diào)節(jié)能力和情緒信息運用能力三個因素構(gòu)成。[3]另一個是以哈佛大學(xué)心理學(xué)博士戈爾曼為主。1995年，他提出了情緒智力五因素理論，即：了解自我、管理自我、自我激勵、認知他人情緒和處理人際關(guān)系的能力。[4]2004年，薩拉維和梅耶又提出了后來被普遍認同的情緒智力四個因素，即感知自己及他人情緒的能力、使用情緒以更好的做出決定的能力、理解情緒的能力、管理自己及他人情緒的能力。[5]綜合他們的觀點，我們認為情緒智力應(yīng)該是一種能夠正確感知并理解自己和他人的情緒、能合理地控制和調(diào)節(jié)自己的情緒、并能利用自己和他人的情緒信息恰當合理地處理目前所遇到問題和壓力的能力。

在自我分化與情緒智力的關(guān)系理論闡述，Bowen等人認為，在壓力環(huán)境中，自我分化水平較高的個體雖然會產(chǎn)生強烈的情緒反應(yīng)但是卻不會受情緒所驅(qū)，能客觀冷靜地思考問題并能在理智和情感之間作到很好的平衡。[6]而分化水平較低的個體在面對壓力時往往會表現(xiàn)出一種焦慮狀態(tài)，容易受消極情緒所影響，無法深刻的體會當時自己的感受，更不會了解自己的情緒變化，以至于根本無法進行理智的思考，所以經(jīng)常采取被動的、情緒化的應(yīng)對方式，缺乏理智的判斷。這樣的人極容易受外界的影響，且容易把自己的情緒與他人的情緒相混淆。

但是縱觀已有研究，在自我分化與情緒智力的關(guān)系上仍然以理論探討為主，缺乏實證研究。本研究想從實證角度探索兩者之間的關(guān)系。另外，本研究進一步探索公正世界信念在自我分化與情緒智力的關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。

公正世界信念是美國心理學(xué)家Lerner提出的一個概念，他認為在社會生活中，人們普遍持有這樣一種信念，即趨向于相信他們所生活的世界是一個比較公正的世界。而在這個世界中，每個人都會得到公正的對待，都能得其所應(yīng)得的。[7]由于公正世界信念能夠給人帶來心理上的安全感和歸屬感，所以人們極不情愿放棄這種信念。如果這種公正信念缺失，個體就很難使自己致力于長遠目標的追求，進而自怨自艾，抱怨社會對自己的不公，從而陷入憂慮煩惱之中。[8]近些年來，許多研究都在探討公正世界信念的積極功能，如公正世界信念在調(diào)節(jié)人際交往、緩沖憂慮和敵對情緒的作用，以及如何維護心理健康和激發(fā)進取行為等。Dalbert[9]就曾經(jīng)認為，公正世界信念是有助于個體成功應(yīng)對不公正的情境，維護心理健康。他的研究了也證實了公正世界信念對憤怒情緒具有調(diào)節(jié)緩沖作用。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

在兩所高校隨機發(fā)放800份問卷，共收回有效問卷777份，其中男生308人，女生451人，獨生子女189人，非獨生子女554人，部分被試性別和獨生與否信息缺少。

（二）研究工具

1.自我分化量表[10]

采用的是吳煜輝、王桂平等人編制的《大學(xué)生自我分化量表》，該量表是在在英文自我分化量表修訂版(DSI—R)的基礎(chǔ)進一步修訂而成的。修訂后的大《學(xué)生自我分化量表》共27個條目，從情緒反應(yīng)、自我位置、情感斷絕、與人融合4個維度考察個體的自我分化水平，量表分數(shù)越高說明個體自我分化程度越高。各維度的項目負荷在0.403～0.68之間，分半信度在0.67～0.819之間，同質(zhì)信度在0.684～0.851之間，總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.896。

2.情緒智力量表[11]

Wong和 Law(2002)以 Salovey和 Maye(1997)情緒智力定義為基礎(chǔ)，借用Gross的情緒調(diào)節(jié)理論模型對情緒智力的作用進行了探討。在以往文獻研究的基礎(chǔ)上編制了情緒智力量表WLEIS，該量表主要測量情緒智力以下四個方面的內(nèi)容：自我情緒評估、他人情緒評估、情緒的控制和情緒運用。所有項目正向計分，總分越高表示情緒智力越高。清華大學(xué)吳維庫（2008）等人重新翻譯了該量表并進行了信效度研究，研究結(jié)果結(jié)果顯示：該量表總體信度0.873；因素分析抽出4個因子，能解釋總方差的71.2%，并且驗證性因素分析能很好擬合四因素模型。說明中文版的情緒智力量表具有良好的信效度。

3.大學(xué)生公正世界信念量表[12]

該量表是杜建政、祝振兵、李興琨等人在參考Rubin和Peplau編制的公正世界量表和我國傳統(tǒng)文化中的關(guān)于公正世界的論述的基礎(chǔ)上，結(jié)合對專家和大學(xué)生的訪談而編制的。該量表抽取“終極公正”、“內(nèi)在不公正”和“內(nèi)在公正”三個維度，能解釋總體變異的43.592%，驗證性因素分析得到了較理想的擬合，總量表內(nèi)部一致性系數(shù)為0.808，三個因子的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.64～0.783之間。

（三）數(shù)據(jù)處理

在進行數(shù)據(jù)分析前，對三份量表的記分進行同向化處理，使三個量表的內(nèi)涵表達方向一致。如大學(xué)生公正信念量表中的內(nèi)在不公正維度的記分原來是與內(nèi)在公正和終極公正兩個維度相反，對該維度的項目計分進行反向處理，使處理后的意思表達方向一致，總分越高表示越具有公正信念。另外，在做調(diào)節(jié)效應(yīng)分析前，對所有變量中心化處理，即用各個觀測變量的原始分減去各自的平均分作為該觀測變量的分數(shù)。

本研究用SPSS21.0和AMOS21.0對數(shù)據(jù)進行處理。

二、研究結(jié)果

（一）自我分化與情緒智力的相關(guān)分析

由表1我們可知，與人融合維度與自我情緒監(jiān)控和他人情緒評估兩個維度不存在顯著相關(guān)。除此之外，自我分化各個維度與情緒智力各個維度之間存在著顯著的相關(guān)。

表1 自我分化與情緒智力的相關(guān)系數(shù)Tab.1 The correlation coefficientbetween self-differentiation and emotional intelligence

（二）情緒智力總分對自我分化的回歸

以情緒智力量表總均分為因變量、自我分化各個因子為自變量做逐步回歸，考察自我分化對情緒智力的預(yù)測作用。結(jié)果（見表2）我們發(fā)現(xiàn)，自我分化四個因子中自我位置和情感斷絕兩個因子進入回歸方程，兩個因子的標準化回歸系數(shù)分別0.381和0.159?；貧w模型顯著并能解釋情緒智力的19%的變異，說明自我分化能在一定程度上預(yù)測情緒智力。

表2 情緒智力總均分對自我分化各維度的回歸Tab.2 The return of emotional intelligence to the divisions of self-differentiation

（三）公正世界信念在自我分化與情緒智力關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用

公正世界信念影響個體對目前所處情境及未來的趨勢的判斷和態(tài)度，必然會對個體的情緒產(chǎn)生一定的影響。那公正信念是否會影響到自我分化與情緒智力的關(guān)系呢？筆者分析了公正世界信念對兩者關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。

在本研究中，由于自變量、調(diào)節(jié)變量和因變量都是潛變量，因此筆者用加入乘積項的結(jié)構(gòu)方程來分析調(diào)節(jié)效應(yīng)，即把自變量的測量指標和調(diào)節(jié)變量的測量指標相乘作為交互作用項的測量指標，通過分析因變量對交互作用項的回歸系數(shù)來考察調(diào)節(jié)效應(yīng)。對加入多少乘積指標、哪些乘積指標的問題，不同的學(xué)者提出不同的意見[17]。本研究采用美國學(xué)者RobertA.Ping（1996）提出的方法，提取自變量和調(diào)節(jié)變量各自因素負荷最高的三個測量指標，兩兩相乘作為交互作用項的測量指標。由于相乘后的乘積項不符合線性假設(shè)，因此需要對結(jié)構(gòu)方程模型進行非線性約束，即對每個乘積項的因素負荷和誤差方差進行約束[18]。每個乘積項的因素負荷計算公式時a=λxλz，誤差方差計算公式如下：

（如果X=Z,K=2）否則，K=1

圖1公正信念對自我分化與情緒智力的調(diào)節(jié)效應(yīng)路徑圖（非標準化）Fig.1 The effect of fair belief on self-differentiation and emotional intelligence pathways(non-standardized)

最后結(jié)果見圖1。模型擬合度指標分標為：χ2=403.041；df=147；RMSEA=0.075；AGFI=0.943；NNFI= 0.903；CFI=0.897，卡方自由度比為2.742，模型擬合良好。

從圖2可以看出自我分化和公正信念的主效應(yīng)分別為0.21和0.38，調(diào)節(jié)效應(yīng)為-0.28，三者都在0.001水平上顯著，說明公正信念對自我分化和情緒智力的關(guān)系具有顯著的調(diào)節(jié)作用，隨著個體公正信念的增強，自我分化對情緒智力的正向效應(yīng)減弱。

三、討論與結(jié)論

（一）自我分化與情緒智力

相關(guān)分析表明，自我分化表各個因子與情緒智力各個因子（除個別因子）都具有顯著的正相關(guān)，多元逐步回歸分析發(fā)現(xiàn)，自我分化能顯著預(yù)測情緒智力，能解釋情緒智力19%的方差變異，尤其是自我位置因子，其解釋量達16.6%。這些結(jié)果表明自我分化水平越高的個體情緒智力就越高。換句話說，自我分化水平越高的個體，就越能識別自己和他人的情緒狀態(tài)，并且利用對自己和別人情緒的理解來解決問題和調(diào)節(jié)行為的能力就越高，越能更好地、冷靜地處理生活工作中、人際交往中遇到問題。

從理論上說，自我分化內(nèi)涵包括理智的思考與情感的表達，還包含人際互動與調(diào)節(jié)壓力的能力及自主與情緒發(fā)展的內(nèi)容。當個體能夠在情緒與自主中達成平衡時，就會有良好的自我分化水平。反過來，一個具有良好自我分化水平的個體，其在生活中、在人際關(guān)系上必然能夠更好的覺察自己與他人的情緒，能夠冷靜客觀地處理問題，能夠更有效地調(diào)節(jié)各種壓力。

安芹等人曾對12名高自我分化和低自我分化被試進行深度訪談，結(jié)果發(fā)現(xiàn)高自我分化者在日常工作和人際交往中大多會比較理性，善于覺察自己的情緒，能夠冷靜客觀地處理事情，并以自己的方式選擇相對積極的策略主動調(diào)節(jié)人際關(guān)系中的壓力，而低自我分化水平的人則情緒調(diào)節(jié)缺乏彈性，容易受情緒影響[19]。臺灣張貝萍的研究結(jié)果也發(fā)現(xiàn)，青少年的自我分化水平與情緒穩(wěn)定性具有正相關(guān)，自我分化水平越高的青少年情緒越穩(wěn)定，越能更好控制自己的情緒[20]。國內(nèi)胡雅婷的研究也發(fā)現(xiàn)自我分化水平越高的女生，在人際互動方面也越好[21]。這些都與本研究的結(jié)果相一致，都能從一定程度上驗證自我分化的理論。

（二）公正世界信念的調(diào)節(jié)作用

心理學(xué)家Dalbert在2002年做過一項公正世界信念與憤怒情緒處理之間關(guān)系的研究，結(jié)果顯示，在壓力情景下，高公正信念的個體表現(xiàn)出較少的憤怒，而低公正信念個體的憤怒情緒會增加，高公正信念的個體能更好地處理憤怒情緒[9]。

本研究通過結(jié)構(gòu)模型分析，結(jié)果顯示公正世界信念對自我分化與情緒智力的關(guān)系起負向調(diào)節(jié)的作用，即減少了自我分化對情緒智力的正效應(yīng)。具體的說，對于一個自我分化水平不高的個體，如果具有較高的公正世界信念，也會有具有較高水平的情緒智力，而如果個體公正世界信念較低的話，即使具有較高的自我分化水平，其情緒智力水平也可能較低。雖然本研究與Dalbert的研究主題不大相同，但到能證明公正世界信念有助于個體情緒調(diào)節(jié)。換句話說，公正世界信念有助于提高個體的情緒智力。

可見，公正世界信念對個體而言具有重要的適應(yīng)性功能，能夠減少消極情緒對個體的影響，積極面對所遇到的各種壓力，高公正世界信念的個體會積極地面對問題，解決問題。同時公正世界信念賦予個體對他人更多的信任，這就使個體在面對困難或壓力時，更傾向于與采取與他人合作的方式解決問題。而這些正是情緒智力的內(nèi)涵。

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（責任編輯：陳 虹）

Differentiation of Self and Emotional Intelligence: Just-world Belief As a M oderator Variable

LIANG ShiZhong
(Psychological Counseling Center，Quanzhou Teachers College，Quanzhou，F(xiàn)ujian 362000)

The research concerns the relationship between Self-differentiation and Emotional-intelligence and themoderation effect of The-just-world-belief,so 777 colleges were selected and assessed with〈The just world Scale〉、〈Self-differentiation Scale〉and〈Emotional intelligence Scale〉,data were analyzed using correlation analysis、regression analysis and SEM analysis;There was the results：the correlation between Self differentiation and Emotional intelligence is notable (p〈0.01),and 19%variation of emotional intelligence can be predicted by Self-differentiation(p〈0.01),Justworld Belief served tomoderate the effect of Self-differentiation on Emotional intelligence; The relationship between Self-differentiation and Emotional-intelligence that can bemoderatored by Belief in a justworld was significant.

differentiation of Self;emotional intelligence;just-world belief

G448

A

1674－2109(2017)01－0039－05

2015-11-13

梁世鐘（1982-），男，漢族，講師，主要從事大學(xué)生心理健康研究。