安瓦爾·阿不卜杜力

摘要：尊重，是德育工作開展的出發(fā)點(diǎn)；尊重，是架起師生間良好溝通的橋梁，是建立和諧平等的師生關(guān)系的“法寶”；尊重，能讓每一位小學(xué)生快樂健康成長，在知識(shí)的海洋里獲得進(jìn)步；尊重，也能讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，讓我們的社會(huì)變得更加和諧。正因?yàn)槿绱?，本文將以尊重為支點(diǎn)，從以下方面分別闡述其在德育中的作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；工作分析；尊重

引言

“上善若水，厚德載物”，強(qiáng)調(diào)“善”是為人的本分，“德”是待人的智慧。在我們所處的今天，這句話仍如天籟之音，劃破五千年歷史的天空。因而，在德育教學(xué)中，要尊重生命、尊重差異，因材施教、因需施教，避免“粗暴式”、“模式化”的不良教學(xué)模式，讓每一個(gè)生命都能夠自由舒展、絢麗綻放。

一、尊重受教育者主體性是由道德的主體性本質(zhì)決定的

道德具有主體性的本質(zhì)，“道德的主體性本質(zhì)主要體現(xiàn)為道德與主體的不可分性，沒有主體，便沒有道德，即使有了主體，如果主體不服膺道德，不信服道德，也沒有道德。”這也就是說道德與主體是不可分離的。道德不能依靠國家強(qiáng)制力來保障實(shí)施，而必須依靠人們的自覺來維持。如果主體不自覺自愿地接受道德的約束，道德就很難發(fā)揮其應(yīng)有的規(guī)范和約束作用。我們說，在德育過程中，不考慮受教育者的需求和感受，把受教育者當(dāng)作被動(dòng)地接受道德思想的對(duì)象，一味地對(duì)其進(jìn)行道德灌輸，顯然是不正確的。因?yàn)槭芙逃卟皇俏?，而是有思想、有感情的具有能?dòng)性的人。如果只是把受教育者當(dāng)作被動(dòng)的客體，不注意調(diào)動(dòng)受教育者的積極性、主動(dòng)性，受教育者很難自覺自愿地去接受道德的約束。因此，要想使受教育者自覺自愿地接受道德的約束，在德育過程中就應(yīng)把受教育者當(dāng)作具有能動(dòng)性的主體來對(duì)待，充分尊重受教育者的主體性，這樣才能真正調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，使受教育者在心理上自覺地接受道德，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。

二、尊重學(xué)生，應(yīng)該樹立正確的學(xué)生觀，突出學(xué)生主體地位

學(xué)生在校是受教育者，處于主體地位；老師是實(shí)施教育者，處于主導(dǎo)地位。學(xué)校所做的一切都是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)生是教師提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的對(duì)象，是教師賴以生存的載體，我們的學(xué)生不是被動(dòng)地去接受來自每一位老師的教育，他們也是有思想，有情感、有各種意志品質(zhì)的活生生的人。因此在德育過程中，要做到尊重學(xué)生就必須樹立正確的學(xué)生觀：學(xué)生是主體，是未開發(fā)的富礦，是有著巨大發(fā)展?jié)撃芎蛡€(gè)別差異的人，每一個(gè)學(xué)生都可以被開發(fā)成才，都是一座待開發(fā)的寶藏。由于各種原因，學(xué)生之間又是有很大的不同，是有各自的特色，所以作為教師要充分了解學(xué)生，注意自己學(xué)生身上的優(yōu)缺點(diǎn)、長短處，充分挖掘?qū)W生的潛能，使他們的潛能得到充分發(fā)展。學(xué)生是有發(fā)展權(quán)利的和需要理解尊重的人，他們有獨(dú)立的人格和思想，有自尊心，而學(xué)校的問題常常是忽視了他們的主體能動(dòng)性。真正尊重學(xué)生，學(xué)校就要為學(xué)生這個(gè)資源主體創(chuàng)造適合其開發(fā)生長的條件。魏書生可以說是尊重學(xué)生主體性的光輝典范。他的教育思想的核心就是民主和科學(xué)。他尊重每一個(gè)學(xué)生，他用民主的方法在教師和學(xué)生的心靈之間架起了一座可以自由來去的橋梁，在學(xué)生的心里培養(yǎng)了一個(gè)終生相伴的老師。他把學(xué)生看作是自己教學(xué)的助手，充分調(diào)動(dòng)起他們的自主意識(shí)。他以尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人為己任，他以自己高尚的情操，博大精深的知識(shí)功底影響和教育著自己的學(xué)生。他的成功使我們進(jìn)一步明確了教育中學(xué)生的主體性地位。尊重學(xué)生就要樹立正確的學(xué)生觀，突出學(xué)生主體地位，體現(xiàn)以人為本的原則。

三、尊重他人，塑造學(xué)生的博愛之心

現(xiàn)在的孩子最缺少什么道德品質(zhì)？據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在的孩子普遍缺乏愛心和責(zé)任心，不懂得感恩，不理解和尊重他人。學(xué)校的德育就從讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人做起。

“父母恩德重如山，知恩報(bào)恩不忘本，做人飲水要思源，才不愧對(duì)父母恩……”在元旦晚會(huì)上，學(xué)生表演的節(jié)目《跪羊圖》讓家長們內(nèi)心激動(dòng)、潸然淚下，感動(dòng)于孩子懂得了感恩，感謝于老師的教育。學(xué)校通過舉行各種形式的感恩教育演講會(huì)，讓學(xué)生明白感恩之心的可貴；組織觀看親情電影，讓學(xué)生被父母的愛深深感動(dòng)；布置親情作文，讓學(xué)生用充滿愛的語言表達(dá)對(duì)父母的理解與感激；做力所能及的家務(wù)等親情作業(yè)，更是讓學(xué)生學(xué)會(huì)了換位思考，親身體會(huì)到了父母養(yǎng)育自己的艱辛……在一封家長來信上，有這樣一段話：“以前孩子從不體諒我們的付出，但自從學(xué)校開展尊重教育后，孩子有了明顯改變，回家看到我做家務(wù)總是幫著做，這讓我很欣慰。”

為了讓學(xué)生懂得尊重他人的勞動(dòng)成果，學(xué)校建立了校內(nèi)外實(shí)踐基地，讓學(xué)生切身體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛。學(xué)校在教學(xué)樓前專門開辟了一片實(shí)踐基地，結(jié)合本地特色讓學(xué)生學(xué)習(xí)種植蔬菜。每到勞動(dòng)時(shí)間，學(xué)生們總是爭著去勞動(dòng)，拔草、挖溝、播種、澆水、覆蓋地膜，干得熱火朝天。七年級(jí)學(xué)生張智冉說：“雖然干完活后會(huì)感到累，但卻讓我真正理解了‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦這句話，感受到了勞動(dòng)果實(shí)的來之不易?！睂W(xué)校還在校內(nèi)建了木工、烹飪、陶藝等實(shí)踐活動(dòng)教室，定期組織學(xué)生到壽光蔬菜博覽園、壽光濕地生態(tài)公園進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)成果的可貴品德。

四、老師應(yīng)該學(xué)會(huì)等待，給學(xué)生多點(diǎn)尊重

種瓜得瓜，種豆得豆；不行春風(fēng)難得秋雨。要讓學(xué)生尊重老師，老師首先要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生。

尊重是相互的，好比作用力與反作用力。你尊重學(xué)生，學(xué)生就尊重你。舉個(gè)簡單的例子，我們要求學(xué)生見到老師要問好，可是有些老師對(duì)學(xué)生的問候卻充耳不聞、置之不理。結(jié)果會(huì)怎樣呢？可能有老師會(huì)說：“學(xué)生本來就應(yīng)該尊重師長。何況并不是所有學(xué)生見到老師都會(huì)主動(dòng)問好，難不成我們還得先向他問好？”的確，每個(gè)班里總會(huì)有那么幾個(gè)不愛跟老師打招呼的學(xué)生。他們或許是膽子小天生怕老師，或者是原本性格使然，亦或者是擔(dān)心叫了老師好、沒得到回應(yīng)覺得沒面子……等等。老師們，我想說的是……在面對(duì)學(xué)生的問題時(shí)再多那么一點(diǎn)點(diǎn)的耐心，多那么一點(diǎn)點(diǎn)的等待，多那么一點(diǎn)點(diǎn)的平和……你一定會(huì)有不一樣的收獲的。

綜上所述，夸美紐斯認(rèn)為：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人”。用關(guān)愛搭建師生心靈相通的橋梁，用尊重將學(xué)生的自信心和進(jìn)取心喚起，用賞識(shí)引導(dǎo)并激勵(lì)學(xué)生展開自主探討知識(shí)的積極性。此時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，給予學(xué)生足夠的尊重與關(guān)愛，學(xué)生也會(huì)回報(bào)教師，讓教師感受到由衷的欣慰與快樂。

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