孫連娣

（河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，石家莊050024）

淺議遼朝軍事戰(zhàn)略思想

孫連娣

（河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，石家莊050024）

遼朝軍事戰(zhàn)略思想由契丹游牧民族軍事傳統(tǒng)文化與中原漢族軍事制度結(jié)合而成。受政治“雙軌制”影響，遼軍事思想也出現(xiàn)“一軍多制”現(xiàn)象，既有親征儀、打草榖、發(fā)揮騎兵優(yōu)勢、偷襲、嚴(yán)軍紀(jì)等傳統(tǒng)軍事策略，又有知己知彼、聲東擊西、養(yǎng)精蓄銳、以逸待勞等漢族兵法策略，體現(xiàn)了遼朝軍事戰(zhàn)略思想的多元化。遼朝軍事戰(zhàn)略思想具有契丹特色的戰(zhàn)術(shù)性、本土性、因才施用、奴化思想等特征，對研究我國的軍事戰(zhàn)略思想史具有承上啟下的借鑒意義。

遼朝 軍事思想 親征儀 騎兵

契丹屬北方游牧少數(shù)民族，逐水草而居，善騎射，以騎兵著稱，“習(xí)俗便乘馬，生男薄負(fù)鋤”[1](宋)劉跂.學(xué)易集[M].中華書局,1985.(P107)。遼朝以武立國，軍隊占據(jù)重要地位，不僅是鞏固政權(quán)的需要，而且是對外發(fā)動戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)。有遼一代，與北宋、西夏、金先后對峙，戰(zhàn)爭不斷，其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想日臻成熟。遼代戰(zhàn)略思想不僅具有北方游牧民族軍事特征，如軍隊構(gòu)成以騎兵最為強(qiáng)大，步兵、水兵等兵種實(shí)力較落后，同時吸收中原漢族軍事思想及儒家思想，形成獨(dú)具特色的番漢共存的軍事戰(zhàn)略思想。學(xué)界對遼代軍事戰(zhàn)略思想的研究，多集中在遼代軍制、軍種或軍事機(jī)構(gòu)建設(shè)等宏觀層面，而對戰(zhàn)略思想的表述較少展開（參見王曾瑜.遼金軍制[M].河北大學(xué)出版社,2011.武玉環(huán).遼制研究[M].吉林大學(xué)出版社,2001.張念棠,張國慶.略論遼朝軍事機(jī)構(gòu)及軍事制度的特色[J].遼寧大學(xué)學(xué)報,1996,(2).鄭毅.略論遼初中央軍制的演變[J].黑龍江民族叢刊,2010,(2).張國慶.遼朝軍隊的軍事訓(xùn)練和后勤制度述論[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1995,(4).劉慶.中國歷代軍事制度概述(八).遼夏金元軍事制度概述[J].歷史教學(xué),1990,(5)）。本文采用文獻(xiàn)資料法，對遼代軍事戰(zhàn)略思想形成背景、內(nèi)容及特征做簡要分析，為系統(tǒng)研究我國古代軍事戰(zhàn)略思想的發(fā)展提供重要借鑒。

一、遼朝軍事戰(zhàn)略思想形成背景

契丹族由庫莫奚分化而來，同屬“胡人”（所謂“胡人”，據(jù)文獻(xiàn)記載，其相貌特征多為深目、高鼻、卷須，近年來考古發(fā)掘遼墓壁畫可證明，如河北宣化遼壁畫墓中胡人形象與此相近）序列，“作為一個古代民族共同體，是在漫長的歷史時期內(nèi)吸收其他部族而逐漸形成和壯大起來的?！盵1]漆俠.遼宋西夏金代通史(政治軍事卷)[M].人民出版社,2010.(P28)至十世紀(jì)初期，耶律阿保機(jī)平定諸弟叛亂后，于公元916年建立契丹國，后改稱遼，其國土范圍“東至于海，西至金山，暨于流沙，北至臚河，南至白溝，幅員萬里”[2](元)脫脫.遼史[M].中華書局,1974.(P438)。這與遼朝強(qiáng)大的軍事實(shí)力密切相關(guān)。最初戰(zhàn)略思想即形成于此時，本文擬從環(huán)境因素和傳統(tǒng)戰(zhàn)略兩方面，分析其戰(zhàn)略思想形成背景。

（一）環(huán)境因素

1.地理環(huán)境塑造了契丹堅韌尚武的民族性格。契丹族最初居住在遼河上游一帶，與蒙古高原、大興安嶺、呼倫貝爾草原接壤，地勢較高，多山地、草原，利于提高契丹射箭、馬術(shù)技能；其氣候寒冷干燥，“大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時，車馬為家”[2](P373)促使契丹發(fā)展畜牧業(yè)補(bǔ)給日常御寒衣物；契丹族周圍區(qū)域?yàn)槎嗝褡寤祀s居住區(qū)，如奚、室韋、阻卜等，并與漢族居住區(qū)幽燕地區(qū)相連，各民族之間互相往來，時有征戰(zhàn)，形成契丹兼容并包、爭強(qiáng)好斗的民族性格。

2.農(nóng)牧業(yè)發(fā)展增強(qiáng)了契丹的軍事實(shí)力。契丹畜牧業(yè)水平較高，“生生之資，仰給畜牧，績毛飲湩，以為衣食”[2](P377)。同時提供了大量的戰(zhàn)馬，壯大了騎兵實(shí)力，而馬在冷兵器時代是發(fā)動對外戰(zhàn)爭的關(guān)鍵。契丹十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“遼始祖涅里究心農(nóng)工之事，太祖尤拳拳焉，畜牧畋漁固俗尚也”[2](P730)。農(nóng)業(yè)發(fā)展為契丹軍事力量壯大奠定基礎(chǔ)。

3.周邊部落普遍衰落為契丹軍事擴(kuò)張?zhí)峁┛赡?。自唐安史之亂，中原王朝由盛轉(zhuǎn)衰，對邊疆少數(shù)民族的控制力日益減弱，渤海國、靺鞨、突厥、回鶻、吐谷渾、鐵勒等部落割據(jù)政權(quán)、互相征戰(zhàn)，契丹在戰(zhàn)爭中憑借雄厚的軍事力量脫穎而出，最終形成北方區(qū)域“一家獨(dú)大”局面。

（二）傳統(tǒng)戰(zhàn)略

契丹為游牧民族，逐水草而居，流動性較強(qiáng)。早期契丹族，有打草谷習(xí)俗，通過軍隊擄掠百姓糧草財物，以補(bǔ)充軍需來源，“其俗頗與靺鞨同，好為寇盜”[3](唐)魏征.隋書·契丹傳[M].中華書局,2000.(P1261-1262)，征戰(zhàn)時“沿途民居、園囿、桑柘，必夷伐焚蕩”[2](P398)。契丹族將掠奪視為“比進(jìn)行勞動更為榮譽(yù)的事情”[4]宮玉振.中國戰(zhàn)略文化解析[M].軍事科學(xué)出版社,2002.(P12)，體現(xiàn)了契丹軍隊的蠻夷“武功”心態(tài)；契丹無固定居所，“契丹逐獵往來，居無常處”[5](后晉)劉昫.舊唐書·契丹傳[M].中華書局,1975.(P5349)，進(jìn)攻更為靈活，無后顧之憂；契丹人“挽強(qiáng)射生，以給日用”[2](P923)，形成尚武功、善騎射風(fēng)俗，日常生活中，騎馬射箭亦為常態(tài)，如常見的“射柳”“射兔”“射虎”活動狩獵等，具備較強(qiáng)的軍事戰(zhàn)斗力。契丹“戰(zhàn)略文化的基本性格必然受到所處文化傳統(tǒng)的主導(dǎo)性價值觀念的滲透與影響”[4](P16)，全民皆兵，閑時勞作，戰(zhàn)時為兵的軍事民族特色，是遼朝軍事戰(zhàn)略思想形成的關(guān)鍵因素。

二、遼朝軍事戰(zhàn)略思想內(nèi)容

遼朝軍事戰(zhàn)略思想以游牧民族靈活性強(qiáng)、善騎射等傳統(tǒng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為主，融合中原地區(qū)漢族軍事策略，形成具有本民族特色的軍事戰(zhàn)略思想。《遼史·兵衛(wèi)志》中對遼朝戰(zhàn)略思想大體內(nèi)容已有記載，原文如下：

皇帝親征，留親王一人在幽州，權(quán)知軍國大事。既入南界，分為三路，廣信軍、雄州、霸州各一。駕必由中道，兵馬都統(tǒng)、護(hù)駕等軍皆從。各路軍馬遇縣鎮(zhèn)，即時攻擊。若大州軍，必先料其虛實(shí)、可攻次第而后進(jìn)兵。沿途民居、園囿、桑柘，必夷伐焚蕩。至宋北京，三路兵皆會，以議攻取。及退亦然。三路軍馬前后左右有先鋒。遠(yuǎn)探攔子馬各十?dāng)?shù)人，在先鋒前后二十余里，少駐，下馬側(cè)聽無有人馬之聲。有則擒之；力不可敵，飛報先鋒，齊力攻擊。如有大軍，走報主帥。敵中虛實(shí)，動必知之。軍行當(dāng)?shù)乐莩?，防守堅固，不可攻擊，引兵過之?？?jǐn)橙顺龀茄?，乃圍射鼓噪，詐為攻擊。敵方閉城固守，前路無阻，引兵進(jìn)，分兵抄截，使隨處州城隔絕不通，孤立無援。所過大小州城，至夜，恐城中出兵突擊，及與鄰州計會軍馬，甲夜，每城以騎兵百人去城門左右百余步，被甲執(zhí)兵，立馬以待。兵出，力不能加，馳還，勾集眾兵與戰(zhàn)。左右官道、斜徑、山路、河津，夜中并遣兵巡守。其打草榖家丁，各衣甲持兵，旋團(tuán)為隊，必先斫伐園林，然后驅(qū)掠老幼，運(yùn)土木，填壕塹。攻城之際，必使先登，矢、石、檑木并下，止傷老幼。又于本國州縣，起漢人鄉(xiāng)兵萬人，隨軍專伐園林，填道路。御寨及諸營壘，唯用桑、枳、梨、栗。軍退，縱火焚之。敵軍既陣，料其陣勢小大，山川形勢，往回道路，救援捷徑，漕運(yùn)所出，各有以制之。然后于陣四面列騎為隊，每隊五、七百人，十隊為一道，十道當(dāng)一面，各有主帥。最先一隊走馬大噪，沖突敵陣。得利，則諸隊齊進(jìn)；若未利，引退，第二隊繼之。退者息馬，飲水砂。諸道皆然。更退迭進(jìn)，敵陣不動，亦不力戰(zhàn)。歷二、三日，待其困憊，又令打草榖家丁馬施雙帚，因風(fēng)疾馳，揚(yáng)塵敵陣，更互往來。中既饑疲，目不相睹，可以取勝。若陣南獲勝，陣北失利，主將在中，無以知之，則以本國四方山川為號，聲以相聞，得相救應(yīng)。

軍入南界，步騎車帳不循阡陌。三道將領(lǐng)各一人，率攔子馬各萬騎，支散游弈百十里外，更迭覘邏。及暮，以吹角為號，眾即頓舍，環(huán)繞御帳。自近及遠(yuǎn)，折木稍屈，為弓子鋪，不設(shè)槍營塹柵之備。

每軍行，鼓三伐，不問晝夜，大眾齊發(fā)。未遇大敵，不乘戰(zhàn)馬，俟近敵師，乘新羈馬，蹄有余力。成列不戰(zhàn)，退則乘之。多伏兵斷糧道，冒夜舉火，上鳳曳柴。饋餉自賚，散而復(fù)聚。善戰(zhàn)，能寒。此兵之所以強(qiáng)也[1](元)脫脫.遼史[M].中華書局,1974.(P398-400)。

根據(jù)上述原始材料記載，可對遼朝戰(zhàn)略思想內(nèi)容做大致歸納：

（一）遼朝征戰(zhàn)多皇帝親征，形成“親征儀”，以提高軍隊凝聚力和鼓舞士氣

“皇帝親征，留親王一人在幽州，權(quán)知軍國大事。”[1](P398)由契丹民族善爭戰(zhàn)性格可知，契丹皇帝親征為遼朝常態(tài)，并形成軍事化象征?！坝H征儀”為遼朝三大軍儀（三大軍儀分別指：親征儀、臘儀、出軍儀。具體可參見《禮志·軍儀》《兵衛(wèi)志·兵志》。）之一，皇帝親帥軍隊征戰(zhàn)沙場，在戰(zhàn)爭中可及時根據(jù)戰(zhàn)況調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，能夠有效地把握戰(zhàn)機(jī)和傳達(dá)軍令，并且與將士同甘共苦，鼓舞士氣，與中原北宋王朝君主帝王安于享樂形成鮮明對比，如“澶淵城下宰相寇準(zhǔn)迫使宋真宗親征事”即如此，故“皇帝親征”為遼朝軍事戰(zhàn)略思想的首要內(nèi)容。

（二）遼朝軍隊征伐可隨時攻擊，不拘泥固有兵法，以攻占為榮，不以后撤為恥

“各路軍馬遇縣鎮(zhèn)，即時攻擊?！盵1](P398)遼朝征戰(zhàn)途中，視周邊環(huán)境，如為縣鎮(zhèn)且無埋伏等軍事佯態(tài)，可隨時對一城池攻取，不必層層匯報，避免了政令傳達(dá)貽誤戰(zhàn)機(jī)。在戰(zhàn)爭過程中，不以繞行、撤退為失敗，“軍行當(dāng)?shù)乐莩?，防守堅固，不可攻擊，引兵過之?！盵1](元)脫脫.遼史[M].中華書局,1974.(P398)體現(xiàn)了遼朝軍事戰(zhàn)略思想的的靈活性，在運(yùn)動中消滅敵人的有生力量，不計一城一池的失敗，以最終勝利為目的。宋人則將這一戰(zhàn)略思想描述為：“輕而不整，貪而無親，勝不相讓。以馳騁為容儀，以弋獵圍耕釣。櫛風(fēng)沐雨，不以為勞；露宿草行，不以為苦?！盵2](元)脫脫.宋史[M].中華書局,2007.(P9326)體現(xiàn)了宋對契丹軍事思想的蔑視，“退敗無恥，散而復(fù)聚，寒而益堅”[2](P9122)又表明遼朝軍事戰(zhàn)略思想對于退敗的理解與中原漢族的榮辱觀相抵觸，與契丹傳統(tǒng)生產(chǎn)生活模式密不可分，即流動性強(qiáng)，并不計較退敗得死的戰(zhàn)略思想。

（三）遼朝軍隊揚(yáng)長避短，避免攻城戰(zhàn)，集中優(yōu)勢兵力速戰(zhàn)速決

“敵方閉城固守，前路無阻，引兵進(jìn)，分兵抄截，使隨處州城隔絕不通，孤立無援?！盵1](P398)體現(xiàn)遼朝能夠根據(jù)自身軍隊優(yōu)勢，“長于寇鈔，短于守御，利于騎斗，搓于步戰(zhàn)，便于弓矢，拙于劍戟”[3]黃淮,楊士奇.歷代名臣奏議[M].上海古籍出版社,2012.(P2147)。采取合適的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不以強(qiáng)攻為主，通過孤立敵軍，斷其水糧及一切外界聯(lián)絡(luò)，最終達(dá)到削弱敵軍士氣，不攻自破的戰(zhàn)略思想?！案说M(jìn)，敵陣不動，亦不力戰(zhàn)?！盵1](P399)在列陣征伐過程中，如敵軍士氣高昂，布陣嚴(yán)整，難以攻破時，采取避其鋒芒策略，保存有生力量為首要標(biāo)準(zhǔn)。待敵軍“歷二、三日，待其困憊，又令打草谷家丁馬施雙帚，因風(fēng)疾馳，揚(yáng)塵敵陣，更互往來”[1](P399)。從而反映出遼朝軍事策略機(jī)動靈活的高超。遼軍善于野戰(zhàn)，騎兵作戰(zhàn)，“最先一隊走馬大噪，沖突敵陣。得利，則諸隊齊進(jìn)；若未利，引退，第二隊繼之”[1](P399)。將軍隊分為若干小隊，次序進(jìn)攻，以進(jìn)攻敵軍一側(cè)為主，體現(xiàn)其戰(zhàn)略思想的攻取高效性，“夷狄用兵，每弓騎暴集，偏攻大陣一面，捍御不及，則有奔突之患”[4](宋)曾公亮,丁度.武經(jīng)總要[M].中華書局,影印明刊本.(P257)體現(xiàn)了遼軍速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)略思想，以敵方薄弱面為突破口，集中精銳部隊重點(diǎn)擊破，最終瓦解敵軍軍陣。

（四）遼朝軍隊軍紀(jì)嚴(yán)明，聽從指揮，各隊伍之間相互協(xié)作

“若陣南獲勝，陣北失利，主將在中，無以知之，則以本國四方山川為號，聲以相聞，得相救應(yīng)?！盵1](P399)遼軍作戰(zhàn)時，己方隊伍陷于危機(jī)，其他各隊積極救援，以契丹本族特色軍事標(biāo)志為信號，及時援救，體現(xiàn)出軍隊相互協(xié)作的戰(zhàn)略思想，這與北宋軍有極大差別，典型的如楊業(yè)率軍北征，潘仁美等部拒絕援救，互相排擠猜疑，貽誤戰(zhàn)機(jī)?！顿Y治通鑒》載：“會大雪彌旬，平地數(shù)尺，契丹人馬無食，死者相屬于道。契丹主舉手指天，謂盧文進(jìn)曰‘天未令我至此?！吮睔w。晉王引兵躡之，隨其行止，見其野宿之所，布藁于地，回環(huán)方正，皆如編剪，雖去，無一枝亂者，嘆曰：‘虜用法嚴(yán)，乃能如是，中國所不及也。’”[5](宋)薛居正.舊五代史[M].中華書局,2007.(P1827)遼軍即使在危難關(guān)頭，都嚴(yán)守軍紀(jì)，體現(xiàn)出遼朝在軍隊規(guī)章制度建設(shè)層面的嚴(yán)肅性，但此與遼軍的燒殺擄掠不屬同一概念，打草谷是遼朝軍隊征伐中允許的一部分，并非是軍紀(jì)散漫的表現(xiàn)。“及暮，以吹角為號，眾即頓舍，環(huán)繞御帳?！盵1](P399)亦表明遼軍紀(jì)律嚴(yán)明，聽從將帥指揮，即使在暮色之時，軍號響起，立刻立于帳前整裝待發(fā)，這也是遼朝軍事戰(zhàn)略思想的重要體現(xiàn)。

（五）遼軍知己知彼，及時掌握戰(zhàn)時情報，善于偷襲作戰(zhàn)

“敵軍既陣，料其陣勢小大，山川形勢，往回道路，救援捷徑，漕運(yùn)所出，各有以制之?！盵1](P399)由此知遼軍在征伐時必先打探敵情，了解敵軍的軍力情況，并對戰(zhàn)爭形勢有整體性部署，對戰(zhàn)時所會遇到的困難如救援途徑、糧道、漕運(yùn)等事先妥備，以做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！岸喾鴶嗉Z道，冒夜舉火，上鳳曳柴?！盵3](P400)遼軍善于使用謀略，采取埋伏、偷襲手段給敵人以措手不及，并非只有蠻夷之勇，又見“其用兵之術(shù)，成列而戰(zhàn)，休兵而乘之，多伏兵，斷糧道”[1](宋)趙彥衛(wèi).云麓漫鈔[M].中華書局,1996.(P109)體現(xiàn)了契丹將士勇猛與漢族兵法的融合，根據(jù)戰(zhàn)機(jī)運(yùn)用不同的戰(zhàn)術(shù)，是遼朝軍事策略的創(chuàng)新之處。

三、遼朝軍事戰(zhàn)略思想特征

遼朝軍事戰(zhàn)略思想的形成，得益于契丹族對軍事傳統(tǒng)觀念的尊崇和吸收漢族兵法的可取戰(zhàn)術(shù)，并結(jié)合軍隊優(yōu)勢所在——騎兵，形成具有契丹民族特色的軍事策略思想，成為我國古代軍事戰(zhàn)略體系中不可磨滅的篇章。針對遼朝軍事戰(zhàn)略思想內(nèi)涵，對其軍事特征做以下四方面歸納總結(jié)：

（一）戰(zhàn)術(shù)性

遼朝軍事征伐中，善于運(yùn)用兵法，以取得最優(yōu)戰(zhàn)果。在諸多軍事戰(zhàn)例中，行軍前“必先料其虛實(shí)、可攻次第而后進(jìn)兵?！盵2](元)脫脫.遼史[M].中華書局,1974.(P398)做到知悉戰(zhàn)況發(fā)展，才能全面部署，做到戰(zhàn)則必勝的信心；征伐時“恐?jǐn)橙顺龀茄?，乃圍射鼓噪，詐為攻擊。”[2](P398)以圍攻擊鼓為佯攻，意在迷惑敵人，轉(zhuǎn)移敵人視線，以實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性攻擊；征伐無法取勝時，則“至宋北京，三路兵皆會，以議攻取。及退亦然?！盵2](P398)表明遼軍依據(jù)戰(zhàn)況，進(jìn)退有度，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)精蓄銳，以逸待勞的軍事策略思想。

（二）本土化

遼朝軍隊保留有本民族軍事文化戰(zhàn)略思想，在征戰(zhàn)中主要體現(xiàn)在兩個方面，一為打草榖，二是善于閃擊戰(zhàn)。“其打草谷家丁，各衣甲持兵，旋團(tuán)為隊，必先斫伐園林，然后驅(qū)掠老幼，運(yùn)土木，填壕塹?！盵2](P398-399)此中表明打草榖為契丹族必備軍事活動之一，目的是補(bǔ)充戰(zhàn)時軍用物資需要，避免運(yùn)輸渠道中斷，但“驅(qū)掠老幼”也造成沿途百姓流離失所，哀聲遍野，其害大于利，僅作為遼前期戰(zhàn)時特殊階段軍事策略，至遼朝中后期，隨著屯戍后勤機(jī)構(gòu)設(shè)立，打草榖軍事策略逐漸消失；遼朝軍事主力為騎兵部隊，武器裝備以弓箭為主，均以快速為軍事特色，故而在軍隊征戰(zhàn)中，遼軍善以“迅雷不及掩耳之勢”的閃擊戰(zhàn)，趁敵人不備，給予毀滅性打擊，缺陷是如突襲失利，騎兵難以與步兵近戰(zhàn)抗衡，只能以撤退結(jié)束。

（三）因才施用

遼朝在軍事戰(zhàn)略方面善于根據(jù)不同兵種或同一兵種的強(qiáng)弱程度，分等級分類別調(diào)整，以達(dá)到軍事力量最強(qiáng)化。《能改齋漫錄》言道：“契丹之法，有簡要可尚者。將戰(zhàn)，則選兵為三等，騎射最精者給十分衣甲，處于陣后；其次給五分衣甲，處于中間；其下者不給衣甲，處于前行?！盵3](南宋)吳曾.能改齋漫錄[M].上海古籍出版社,1979.(P247)便是根據(jù)軍士水平劃分為三級，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)組合，提高戰(zhàn)斗力，與“田忌賽馬”有異曲同工之妙，這也是遼朝軍事策略的高超所在。

（四）奴化思想

遼軍在軍事征戰(zhàn)中，常以外族如漢人、渤海人等為前隊先鋒，用以探路，如遇埋伏等特殊情況則可保存本族軍隊實(shí)力?！埃h兵）攻城之際，必使先登，矢、石、檑木并下，止傷老幼。又于本國州縣，起漢人鄉(xiāng)兵萬人，隨軍專伐園林，填道路。”[2](P398-399)由此知遼軍為保存自身兵力，用漢人沖鋒，體現(xiàn)出漢夷歧視觀念十分濃重，對歸降漢人以利用為謀，視為非本族類，其生死與己無關(guān)，僅為達(dá)到軍事勝利的策略思想?！傲姓葨|丹騎，先驅(qū)渤海兵”[1](宋)劉跂.學(xué)易集[M].中華書局,1985.(P149)，又如“大設(shè)攻具，驅(qū)奚人負(fù)板秉燭，乘庸而上。”[2](宋)李燾.續(xù)資治通鑒長編[M].中華書局,2004.(P1202)皆可證，但也應(yīng)看到此種軍事策略造成后期民族矛盾尖銳，社會動蕩，同時也是引發(fā)遼中后期將士慵懶之源，導(dǎo)致遼亡。遼朝軍事戰(zhàn)略思想中的保存實(shí)力、以逸待勞還體現(xiàn)在對戰(zhàn)馬的利用方面，馬為契丹騎兵重要工具，其品種是否優(yōu)良，體力盛衰直接影響戰(zhàn)局成敗，故遼軍“未遇大敵，不乘戰(zhàn)馬，俟近敵師，乘新羈馬，蹄有余力?！盵3](元)脫脫.遼史[M].中華書局,1974.(P400)以此來保證戰(zhàn)馬體力，此亦是遼朝戰(zhàn)略思想的重要體現(xiàn)。

結(jié)語

遼朝軍事戰(zhàn)略思想是我國軍事史上中原文化與游牧民族相結(jié)合的重要體現(xiàn)，對完善軍事制度起到承上啟下重要作用。自遼朝建國以來，受歷史條件影響，軍隊建設(shè)一直被視為國家建設(shè)的重要方面，長期的征戰(zhàn)生涯，也使得遼朝軍事戰(zhàn)略思想得以完善，其傳統(tǒng)軍事特色如打草榖、親征儀等，逐漸為中原軍事思想同化，形成“外契丹內(nèi)中原”的軍事戰(zhàn)略。此外，受遼朝政治雙軌制影響，遼代軍事制度亦擁有因俗而治的因素存在，形成“一軍多制”局面，這是遼朝軍事戰(zhàn)略思想形成原因之一。遼朝以游牧文明著稱，其騎兵威力強(qiáng)大，在之后軍事實(shí)踐中證明，遼朝軍制也不斷改進(jìn)，出現(xiàn)步兵、水兵等軍種，大幅度削弱騎兵軍力分配，對遼朝軍事戰(zhàn)略思想有所改變。通過對遼朝戰(zhàn)略思想的分析，我們可以看到，其諸多核心戰(zhàn)略思想一直影響到后代，如閃電戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、重點(diǎn)進(jìn)攻等，都是值得我們在軍事建設(shè)方面學(xué)習(xí)與借鑒的地方，繼承與發(fā)揚(yáng)古代優(yōu)秀軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為建設(shè)我國強(qiáng)大國防力量提供借鑒。

（責(zé)編：張佳琪）

The Discussion on Military Strategic Thought of Liao Dynasty

Sun Liandi

The formation of the military strategic thought in Liao Dynasty is the combination of the military traditional culture of the Qidan nomadic people and the military system of the han nationality in the central plains. Influenced by the"double track system"of politics,there is also a phenomenon of"one army and many systems", mainly reflecting in the leading instrument,roughing grain,cavalry playing advantage,attacking,strict discipline and other traditional military strategy,but also into the enemy,the sound of the east and west,recharging your batteries,to wait at the han tactics such as tactics,which embodies the diversification of the military strategy thought of Liao Dynasty.Thus it formed the tactical characteristics,Locality,due to application and military enslavement ideological characteristics,which plays the important significance to the strategic thinking of history study in China.

Liao Dynasty Military Thought the Leading Instrument Cavalryman

孫連娣（1987—），女，河北安平人，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)橹形魑幕容^、唐宋遼金史。