王余光 陳 晨

(北京大學(xué)信息管理系，北京 100871)

學(xué)術(shù)論壇

2016年文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展

王余光 陳 晨

(北京大學(xué)信息管理系，北京 100871)

本文以2016年國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)學(xué)期刊論文和出版的文獻(xiàn)學(xué)著作為主要研究對(duì)象，著重梳理、總結(jié)本年度文獻(xiàn)學(xué)在文獻(xiàn)學(xué)理論研究、文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究、專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)分支研究、文獻(xiàn)學(xué)家等方面的研究進(jìn)展，為研究者了解2016年度文獻(xiàn)學(xué)研究情況提供參考。

文獻(xiàn)學(xué) 研究進(jìn)展 研究綜述

從2016年國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)學(xué)論文來(lái)看，熱點(diǎn)集中在文獻(xiàn)學(xué)理論研究、文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究、專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)分支研究和文獻(xiàn)學(xué)家研究等幾個(gè)方面。文獻(xiàn)學(xué)理論研究方面，學(xué)者們對(duì)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展演進(jìn)歷史的總結(jié)、文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)以及文獻(xiàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行了探討。文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題和專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)研究依舊是本年度文獻(xiàn)學(xué)研究的熱點(diǎn)。文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究方面，古籍整理保護(hù)與數(shù)字化、出土文獻(xiàn)、藏書(shū)文化等受到關(guān)注；專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)研究則更加豐富，歷史文獻(xiàn)學(xué)、中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)、少數(shù)民族文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)研究依舊是研究重點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)、紅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)、藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)等表現(xiàn)出更高的關(guān)注度。文獻(xiàn)學(xué)分支研究方面以目錄學(xué)的研究成果最為突出，版本學(xué)、輯佚學(xué)、?？睂W(xué)也被廣泛地應(yīng)用到具體的實(shí)踐中。在文獻(xiàn)學(xué)家的研究上，除了對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)家生平成就的論述外，也關(guān)注其他領(lǐng)域大家的文獻(xiàn)學(xué)思想或某一方面的文獻(xiàn)學(xué)成就。2016年度出版的文獻(xiàn)學(xué)著作主要涉及文獻(xiàn)學(xué)理論、專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究等方面。

1 文獻(xiàn)學(xué)理論研究

文獻(xiàn)學(xué)理論是文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)理論的研究向來(lái)是學(xué)者們積極探索的重點(diǎn)，2016年度文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域涉及文獻(xiàn)學(xué)理論研究的著作與論文，內(nèi)容主要集中在對(duì)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論的闡述、對(duì)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)、對(duì)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展演進(jìn)的階段性總結(jié)以及對(duì)文獻(xiàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的思考。

1.1 文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論

根據(jù)著名的古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家王欣夫先生1957-1960年間在復(fù)旦大學(xué)中文系講授文獻(xiàn)學(xué)時(shí)的講稿整理而成的《文獻(xiàn)學(xué)講義》，最初由上海古籍出版社于1986年出版，在本年度進(jìn)行再版重印并收入《復(fù)旦百年經(jīng)典文庫(kù)》。該書(shū)對(duì)目錄、版本、校讎三方面的源流演變以及各時(shí)期的主要代表人物和重要著作，從歷史發(fā)展的角度作了較為全面的敘述，并詳細(xì)解讀了許多重要的經(jīng)典書(shū)目。

由陳銳、陳界、夏旭等教授主編的《新編文獻(xiàn)學(xué)》(第二版)由軍事醫(yī)學(xué)出版社出版，本書(shū)在1999年第一版的基礎(chǔ)上，根據(jù)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和讀者需求，將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，對(duì)原有內(nèi)容結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較大的調(diào)整與改變，分為文獻(xiàn)基本知識(shí)與理論、組織與管理、文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)利用與服務(wù)三篇，介紹了文獻(xiàn)產(chǎn)生發(fā)展、文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科、文獻(xiàn)采集著錄、文獻(xiàn)檢索、文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化等內(nèi)容，涵蓋了文獻(xiàn)學(xué)的各個(gè)方面，比較系統(tǒng)完善地梳理了文獻(xiàn)學(xué)的理論體系，可以作為高校圖書(shū)情報(bào)專(zhuān)業(yè)的教材和圖書(shū)情報(bào)工作者的參考書(shū)。

1.2 文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)

學(xué)者們就文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系歷史演變以及現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的體系構(gòu)建進(jìn)行了探討。李明杰、許小燕[1]將近代以來(lái)中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的演變進(jìn)程大致分為三個(gè)階段，比較分析了這三個(gè)階段文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的基本特點(diǎn)和存在不足，指出當(dāng)下文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建應(yīng)明確研究對(duì)象和核心研究?jī)?nèi)容，改變?cè)泻?jiǎn)單地將文獻(xiàn)學(xué)劃分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩部分的觀念，建立內(nèi)外有別的學(xué)科體系，防止學(xué)科的泛化，并以此為基礎(chǔ)嘗試構(gòu)建了以文獻(xiàn)學(xué)研究對(duì)象和核心研究?jī)?nèi)容為基礎(chǔ)的全新的文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系。

張靜梅、王琪、李燕[2]等人就高校圖書(shū)館地方文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科建設(shè)展開(kāi)了討論，認(rèn)為其可以從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面進(jìn)行構(gòu)建。宏觀上要對(duì)學(xué)科建設(shè)定位、目標(biāo)、學(xué)科方向以及發(fā)展規(guī)劃有明確的認(rèn)識(shí)；中觀上對(duì)組織機(jī)構(gòu)、學(xué)科隊(duì)伍、學(xué)科基地、科研工作和學(xué)科制度進(jìn)行建設(shè)；微觀上則要成立學(xué)科建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，選拔學(xué)科帶頭人，組織構(gòu)建學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，完善學(xué)科建設(shè)制度及學(xué)科建設(shè)評(píng)估指標(biāo)體系等方面的內(nèi)容。

1.3 文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展

梁美宏[3]運(yùn)用信息熵方法對(duì)國(guó)家社科基金圖書(shū)館·情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)歷年課題指南主題進(jìn)行定量處理，從時(shí)間和主題兩方面進(jìn)行分析表明，我國(guó)社科基金圖書(shū)館·情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)課題指南熵值整體呈上升趨勢(shì)，指南對(duì)學(xué)科發(fā)展有積極導(dǎo)向作用，但在整體及某些具體主題的把握上仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。楊新明、王喜明[4]和郭哲敏[5]也運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法對(duì)我國(guó)“圖書(shū)館·情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)”領(lǐng)域的青年學(xué)者研究能力、社科基金資助項(xiàng)目進(jìn)行研究，對(duì)認(rèn)識(shí)我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀具有參考價(jià)值。

王記錄[6]認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)內(nèi)涵豐富，它的發(fā)展和特點(diǎn)同中國(guó)社會(huì)的變革、文化和學(xué)術(shù)思潮的衍化緊密相連，要想準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的基本特征，必須擺脫就文獻(xiàn)學(xué)談文獻(xiàn)學(xué)的研究范式，將其置于社會(huì)變遷和學(xué)術(shù)衍化的整體框架中進(jìn)行考察，并對(duì)先秦時(shí)期、魏晉南北朝、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明清時(shí)期以及近代的文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展情況進(jìn)行了分析。王余光和趙曉[7]從文獻(xiàn)學(xué)理論研究、專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究、文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)學(xué)科等方面對(duì)2015年我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的研究進(jìn)展進(jìn)行了總結(jié)。

1.4 文獻(xiàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科

經(jīng)過(guò)多年的完善發(fā)展，文獻(xiàn)學(xué)不僅自成體系，而且與越來(lái)越多的學(xué)科建立了密切的聯(lián)系。夏中義、周興華[8]在關(guān)于百年學(xué)案研究方法論的對(duì)話中對(duì)“文獻(xiàn)—發(fā)生學(xué)”進(jìn)行闡述，提倡在文獻(xiàn)層面發(fā)現(xiàn)各種學(xué)術(shù)“癥候”，再沉潛到價(jià)值層面去探尋其賴(lài)以發(fā)生的心理根源，將文獻(xiàn)學(xué)與發(fā)生學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。胡玥[9]對(duì)文獻(xiàn)學(xué)研究的復(fù)興問(wèn)題展開(kāi)了探討，對(duì)其與圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了分析，并對(duì)文獻(xiàn)學(xué)研究的復(fù)興對(duì)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的意義展開(kāi)了討論。王麗[10]認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)是國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)，是一切從事國(guó)學(xué)研究者必備的基本常識(shí)，各種私家目錄、善本對(duì)國(guó)學(xué)研究提供史料，與此同時(shí)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)對(duì)文獻(xiàn)整理工作具有積極意義，文獻(xiàn)學(xué)和國(guó)學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。

2 文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題

2.1 古籍整理與數(shù)字化

2016年3月22日國(guó)家古籍整理出版資助項(xiàng)目評(píng)審會(huì)在京舉行，國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)吳尚之在會(huì)上表示，“十三五”期間，總局和全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組將始終堅(jiān)持把多出精品力作作為古籍整理出版工作的中心環(huán)節(jié)，著力推動(dòng)學(xué)術(shù)研究和普及推廣，抓好基礎(chǔ)性出版項(xiàng)目、出土文獻(xiàn)、散失海外古籍、社會(huì)檔案和古籍?dāng)?shù)字化等五大重點(diǎn)工作[11]。

我國(guó)自2007年實(shí)施了“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”以來(lái)，近10年的時(shí)間取得了豐碩成果，建立起古籍保護(hù)工作機(jī)制，第五批《國(guó)家珍貴古籍名錄》899 部和“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”14家在本年度公布[12]。2016年9月28日，國(guó)家圖書(shū)館(國(guó)家古籍保護(hù)中心)舉辦了“全國(guó)古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫(kù)”和“中華古籍資源庫(kù)”發(fā)布座談會(huì)。這兩個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)是我國(guó)古籍整理與數(shù)字化工作的重要成果，截至該會(huì)議，國(guó)家圖書(shū)館已在網(wǎng)上免費(fèi)對(duì)外發(fā)布首批一萬(wàn)余部古籍善本，服務(wù)大眾閱覽和學(xué)術(shù)研究[13]。

時(shí)永樂(lè)所著的《古籍整理教程》對(duì)古籍整理的相關(guān)概念和流程進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述，全書(shū)七章分為三部分：古籍整理的概念與內(nèi)涵，古籍整理的主要程序以及古籍整理的輔助工作。包含了古書(shū)的基本體例、版本的選擇、古籍的?？薄⒆⒆g、辨?zhèn)闻c輯佚等內(nèi)容，對(duì)于古籍整理與保護(hù)工作具有重要的教學(xué)參考價(jià)值。上海古籍出版社出版了王同策所著的《同策叢稿——古籍和古籍整理》，是作者在1956-2014年近60年間公開(kāi)發(fā)表在數(shù)十家報(bào)刊雜志上有關(guān)古籍和古籍整理文字的結(jié)集。作者從事文史研究和古籍整理工作多年，本書(shū)分為研究·賞析、整理·考辨、實(shí)踐·應(yīng)用三部分，涉及古籍整理的眾多方面，內(nèi)容堅(jiān)實(shí)深刻且通俗親切，具有很高的閱讀學(xué)習(xí)價(jià)值。

論文方面，學(xué)者們的研究熱點(diǎn)集中于對(duì)古籍整理、古籍保護(hù)與利用、古籍保護(hù)人才培養(yǎng)和古籍?dāng)?shù)字化的思考上。范高強(qiáng)[14]認(rèn)為古籍整理類(lèi)圖書(shū)具有專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、學(xué)術(shù)含量高、文化價(jià)值大等特點(diǎn)，要求古籍編輯有足夠扎實(shí)的文字功底、文獻(xiàn)知識(shí)、古文閱讀能力等。黃成[15]闡述了新時(shí)期古籍隊(duì)伍的重要性與專(zhuān)業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)，概述了現(xiàn)階段人才隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)情況，并對(duì)古籍隊(duì)伍培養(yǎng)工作展開(kāi)了設(shè)想與期望。呂茹悅[16]、劉寶華[17]論述了圖書(shū)館古籍整理人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)，以期構(gòu)建更加結(jié)構(gòu)合理、技術(shù)精湛的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。古籍?dāng)?shù)字化方面，趙長(zhǎng)波[18]認(rèn)為古籍?dāng)?shù)字化是古籍再生性保護(hù)的重要手段，但目前古籍?dāng)?shù)字化的具體操作中存在著一定的問(wèn)題,包括古籍?dāng)?shù)字化的硬件設(shè)備、古籍?dāng)?shù)字化人員不足以及古籍?dāng)?shù)字化掃描軟件缺陷等，并對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的對(duì)策。張文亮[19 ][20]、薄麗輝[19]、尚奮宇[20]等人對(duì)我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化工程相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)存在制定不規(guī)范、體系不系統(tǒng)、內(nèi)容不全面、原則不明確等問(wèn)題,提出適應(yīng)我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)體系框架，為我國(guó)古籍?dāng)?shù)字化標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)提出優(yōu)化策略。

對(duì)古籍整理與數(shù)字化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與個(gè)案分析一直是研究的重點(diǎn)，但學(xué)者們也更加關(guān)注相關(guān)理論知識(shí)的探討。殷學(xué)國(guó)、蔣述卓[21]認(rèn)為古籍文獻(xiàn)整理與學(xué)術(shù)研究之間,既有著順承的歷時(shí)關(guān)系，又存在著蘊(yùn)含與呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，現(xiàn)代意義上的古籍整理著眼于其學(xué)術(shù)價(jià)值的煥發(fā)。周會(huì)會(huì)[22]闡述了在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，古籍保護(hù)與利用工作存在缺乏主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)、古籍破損情況嚴(yán)重、修復(fù)人員短缺等方面的問(wèn)題，應(yīng)該運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維與技術(shù)，促進(jìn)古籍的保護(hù)與利用。

古籍整理與數(shù)字化向來(lái)是文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究的重點(diǎn)問(wèn)題，除了關(guān)注上述內(nèi)容，具體到省級(jí)與地方古籍文獻(xiàn)整理保護(hù)與數(shù)字化開(kāi)發(fā)、高校圖書(shū)館古籍管理、古籍?dāng)?shù)字化出版、古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)與信息系統(tǒng)建設(shè)、古籍?dāng)?shù)字化技術(shù)研究、專(zhuān)科古籍文獻(xiàn)例如少數(shù)民族古籍和中醫(yī)古籍整理、經(jīng)典古籍的數(shù)字化整理實(shí)踐等方面都成為本年度研究的關(guān)注點(diǎn)。

2.2 出土文獻(xiàn)

李學(xué)勤主編的《出土文獻(xiàn)：第九輯》一書(shū)共收錄論文29篇，主要包括甲骨、金文、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)與戰(zhàn)國(guó)文字、秦漢簡(jiǎn)及學(xué)術(shù)回憶五部分的內(nèi)容，其中既有對(duì)具體出土材料如對(duì)清華簡(jiǎn)(陸)較為集中的討論，也有傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的對(duì)讀，反映了我國(guó)出土文獻(xiàn)研究的進(jìn)展。劉光勝所著的《〈清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(壹)〉整理研究》從文本校釋、真?zhèn)慰急?、成?shū)問(wèn)題、史實(shí)考證及易理研究五個(gè)方面對(duì)清華簡(jiǎn)進(jìn)行綜合性的研究，清華簡(jiǎn)是由境外搶救入藏清華大學(xué)的珍貴戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)，對(duì)其的研究整理受到國(guó)內(nèi)外學(xué)界的高度關(guān)注。商略、孫勤忠所著的《有虞故物：會(huì)稽虞氏漢唐出土文獻(xiàn)匯釋》收集了三國(guó)吳至南朝的四十種虞氏磚甓，六種唐代余姚籍虞氏宗人墓志，以這些出土文獻(xiàn)，結(jié)合傳世史料，對(duì)人物生平、職官遷轉(zhuǎn)等方面進(jìn)行了考釋?zhuān)宫F(xiàn)不同歷史時(shí)期余姚虞氏家族的面貌，是對(duì)出土文獻(xiàn)具體深入的研究實(shí)踐。

上海古籍出版社出版了朱瑤所著的《敦煌漢文文獻(xiàn)題記整理與研究》一書(shū)，本書(shū)對(duì)題記的結(jié)構(gòu)類(lèi)型、內(nèi)容特點(diǎn)及形制特征進(jìn)行分析，并將題記按所依附文獻(xiàn)分為佛教文獻(xiàn)、道教及三夷教文獻(xiàn)、四部文獻(xiàn)三類(lèi)進(jìn)行研究，探討敦煌民間各種宗教信仰的發(fā)展和融合，以及敦煌官私學(xué)校教育的發(fā)展?fàn)顩r。由王使臻、王使璋、王惠月著的《敦煌所出唐宋書(shū)牘整理與研究》一書(shū)則盡可能地收集、分類(lèi)敦煌所出唐宋書(shū)牘文獻(xiàn)，對(duì)其源流、發(fā)展演變過(guò)程進(jìn)行研究，并整理提供了一個(gè)分體、分類(lèi)的敦煌書(shū)牘文獻(xiàn)輯錄本。這些著作從不同角度對(duì)敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行研究，充分挖掘其內(nèi)容價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)敦煌學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的研究意義重大。

2.3 藏書(shū)文化

中國(guó)古代的藏書(shū)行為離不開(kāi)豐富多樣的文獻(xiàn)，因而對(duì)藏書(shū)文化的研究也是本領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)，本年度對(duì)藏書(shū)文化的研究主要集中在藏書(shū)活動(dòng)與藏書(shū)思想以及藏書(shū)家方面。

藏書(shū)活動(dòng)與藏書(shū)思想方面，柴美麗所著的《中國(guó)古代藏書(shū)事業(yè)》一書(shū)以各個(gè)朝代的更替為脈絡(luò)，來(lái)梳理中國(guó)古代的藏書(shū)事業(yè)，分別介紹官府藏書(shū)、私家藏書(shū)、寺觀藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)四個(gè)組成部分，反映我國(guó)古代藏書(shū)事業(yè)的規(guī)模、發(fā)展及獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。莫伯驥、曾貽芬所著的《五十萬(wàn)卷樓藏書(shū)目錄初編》著錄宋元明清古籍九百余種，每書(shū)均撰寫(xiě)提要，述版本之異同、校讎之優(yōu)劣、著作之旨趣、內(nèi)容之得失，并詳細(xì)介紹著者、刊者、跋者、藏者等，是了解莫氏藏書(shū)內(nèi)容的重要文獻(xiàn)。

論文方面，榮方超[23]概述了中國(guó)古代私家藏書(shū)采訪理論，是歷代藏書(shū)家圖書(shū)采訪經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，經(jīng)由多位藏書(shū)家的努力和長(zhǎng)期發(fā)展，成為中國(guó)現(xiàn)代文獻(xiàn)采訪理論的歷史來(lái)源之一。鄭玉娟[24]探討了魏晉南北朝時(shí)期私家藏書(shū)風(fēng)尚，指出其對(duì)這一時(shí)期學(xué)術(shù)文化的繁榮發(fā)展和文化典籍的保存?zhèn)鞑サ榷甲龀隽酥匾暙I(xiàn)。黃鎮(zhèn)偉[25]闡述了乾嘉時(shí)期蘇州藏書(shū)活動(dòng)的萬(wàn)千氣象，為讀者展現(xiàn)以藏書(shū)為媒介、以學(xué)術(shù)為紐帶、書(shū)肆林立、藏書(shū)家遍布的蘇州。蘇冰[26]分析了兩宋繁榮的私人藏書(shū)行為及其原因，兩宋私人藏書(shū)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。李光生[27]介紹了宋代書(shū)院的藏書(shū)來(lái)源與特點(diǎn)，認(rèn)為其對(duì)促進(jìn)地方文化發(fā)展、培養(yǎng)人才等方面貢獻(xiàn)良多。葛立輝[28]則從官府聚書(shū)、書(shū)院藏書(shū)、私人藏書(shū)、藏經(jīng)目錄四個(gè)方面對(duì)元代藏書(shū)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。

藏書(shū)家方面，王國(guó)強(qiáng)[29]討論了南北藏書(shū)家交流的歷史、參與交流的藏書(shū)家身份和交流的方式，揭示南北藏書(shū)家的交流在促進(jìn)南北之間的文獻(xiàn)傳播和文化交流等方面的歷史作用。王桂平[30]簡(jiǎn)述蘇州藏書(shū)家藏書(shū)風(fēng)氣之興盛和刻書(shū)盛況，以家族的傳習(xí)、師生的傳承、朋友的熏染、姻婭之影響為代表，論述藏書(shū)風(fēng)氣對(duì)刻書(shū)的影響和刻書(shū)貢獻(xiàn)。2016年度受到關(guān)注的藏書(shū)家主要有：羅振玉、錢(qián)謙益、陳樂(lè)素、章太炎、魯迅、吳宗慈、李慈銘、劉承干、吳庠、張之銘、徐時(shí)棟、錢(qián)泰吉、徐坊、何瑋、黃裳、駱鴻凱、凌惕安、孫從添、鮑廷博、元好問(wèn)、陶湘、陳起、李開(kāi)先等。對(duì)藏書(shū)家的研究多為其生平與藏書(shū)、藏書(shū)活動(dòng)、藏書(shū)思想等的研究。

3 專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)

3.1 歷史文獻(xiàn)學(xué)

北京師范大學(xué)教授所著的《歷史文獻(xiàn)學(xué)》一書(shū)的編寫(xiě)以介紹文獻(xiàn)生產(chǎn)、流通、收藏、整理的全過(guò)程為基本思路，上編概述了文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)、文獻(xiàn)的生產(chǎn)、流通、收藏與整理等部分，下編對(duì)專(zhuān)題文獻(xiàn)進(jìn)行講解，可以幫助讀者比較系統(tǒng)地了解歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科的基本內(nèi)容?！端未鷼v史文獻(xiàn)研究》是汪圣鐸先生研究成果《宋史研究叢書(shū)》的第四輯，從四個(gè)方面對(duì)宋代歷史文獻(xiàn)作了研究：對(duì)古人著作和詩(shī)文進(jìn)行了探究和解讀，對(duì)宋代若干文體進(jìn)行了探究，對(duì)古籍整理成果的相關(guān)說(shuō)明和補(bǔ)正，以及對(duì)作者熟識(shí)的經(jīng)濟(jì)史等文獻(xiàn)的專(zhuān)門(mén)性研究。這是歷史文獻(xiàn)學(xué)的具體應(yīng)用，同時(shí)也是了解宋代歷史文獻(xiàn)的重要參考書(shū)。

論文方面，唐黎明、高明[31]運(yùn)用歷史文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)理論對(duì)鄭樵之“校讎學(xué)”進(jìn)行了分析，可知鄭樵所謂的“校讎學(xué)”就是現(xiàn)代學(xué)科體系中的歷史文獻(xiàn)學(xué)，從而對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)的構(gòu)建起源進(jìn)行了探討。吳瓊、魏國(guó)彬[32]從歷史文獻(xiàn)學(xué)的視角解讀重大歷史事件，將其文獻(xiàn)形態(tài)劃分為本源事件、衍生事件和文本事件，認(rèn)可了重大歷史事件的文獻(xiàn)能產(chǎn)性。莊麗麗[33]采取實(shí)證的練習(xí)方式，通過(guò)對(duì)文本的校閱抄讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的親近程度，實(shí)現(xiàn)了《中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)》課程的實(shí)踐性教學(xué)改革。

3.2 中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)

2016年人民衛(wèi)生出版社出版了嚴(yán)季瀾的《中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)》，該書(shū)介紹了中醫(yī)文獻(xiàn)的命名、體式、載體、目錄、版本等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，傳授中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)的基本理論和方法，按朝代介紹歷代中醫(yī)文獻(xiàn)，并介紹近年來(lái)運(yùn)用于中醫(yī)文獻(xiàn)研究中新的研究方法和最新成果。張麗所著的《中藥文獻(xiàn)學(xué)》對(duì)我國(guó)的主要古代本草文獻(xiàn)，國(guó)內(nèi)近、現(xiàn)代中藥文獻(xiàn)及國(guó)外藥學(xué)文獻(xiàn)的主要內(nèi)容和查閱方法進(jìn)行介紹，集合國(guó)內(nèi)眾多中醫(yī)院校多名專(zhuān)家教授團(tuán)體編寫(xiě)，對(duì)中醫(yī)臨床及科研學(xué)生具有較為深遠(yuǎn)的臨床指導(dǎo)意義。

論文方面，研究熱點(diǎn)主要集中在中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)的具體實(shí)踐、中醫(yī)文獻(xiàn)古籍的專(zhuān)書(shū)研究以及中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)者的研究成果上。蘇宗耀[34]整理了古今文獻(xiàn)中關(guān)于飛經(jīng)走氣針灸手法的資料，為進(jìn)一步的深入研究及臨床應(yīng)用提供可參考的思路和依據(jù)。韓麗[35]通過(guò)對(duì)顫證古代文獻(xiàn)的整理、研究，探討中醫(yī)古代文獻(xiàn)中關(guān)于顫證的證候要素、病位及應(yīng)證組合規(guī)律。朱鵬舉、傅海燕、趙明山[36]和劉婧瑤[37]分別對(duì)《醫(yī)粹精言》和《黃帝蝦蟆經(jīng)》中醫(yī)文獻(xiàn)進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)考察。楊向真、劉佳玉、萬(wàn)芳[38]介紹了現(xiàn)代中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)科的奠基人馬繼興教授在其長(zhǎng)期的中醫(yī)古籍文獻(xiàn)整理研究過(guò)程中總結(jié)出的獨(dú)特治學(xué)方法。吳承玉、吳承艷[39]將中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家吳考槃對(duì)《傷寒論》的研究述要進(jìn)行綜合介紹，展現(xiàn)了其在中醫(yī)文獻(xiàn)研究上的重要成果。

3.3 地方文獻(xiàn)

2016年9月5日，第六屆中國(guó)地方志學(xué)術(shù)年會(huì)暨“一帶一路”與地方志創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)在甘肅省蘭州市召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)地方志工作機(jī)構(gòu)、高等院校的專(zhuān)家學(xué)者110余人參加會(huì)議，會(huì)議研討圍繞“一帶一路”視野下的方志編纂、方志文化與社會(huì)變遷、地方志工作模式創(chuàng)新研究等論題展開(kāi)[40]。

著作方面，諸葛計(jì)所著的《中國(guó)方志兩千年通鑒》為中國(guó)地方志兩千年編年體通志，按司馬光《資治通鑒》的體式撰寫(xiě)而成，以盡可能多的翔實(shí)資料加以印證和探索中國(guó)地方志的發(fā)展規(guī)律，對(duì)地方志之淵源、萌生、形成、流變暨發(fā)展過(guò)程作一通史式之勾勒，兼顧學(xué)術(shù)性與適用性。趙心愚所著的《清代西藏方志研究》是一部系統(tǒng)研究清代西藏方志的著作，考證、分析研究了清代西藏方志的諸多方面。

論文方面，在關(guān)注地方文獻(xiàn)修纂的同時(shí)，學(xué)者們對(duì)地方文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)利用和數(shù)字化建設(shè)的研究也更加重視。黃曉斌、王堯[41]介紹了地方特色新型智庫(kù)建設(shè)的發(fā)展背景，論述了地方文獻(xiàn)對(duì)特色新型智庫(kù)建設(shè)的作用，圖書(shū)館應(yīng)充分利用豐富的地方文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)其開(kāi)發(fā)利用。蔡哲[42]闡述了少數(shù)民族地方文獻(xiàn)數(shù)字化重點(diǎn)與建設(shè)方向，對(duì)其數(shù)字化建設(shè)提出一些建議。郭勤華[43]有選擇地對(duì)寧夏地方志作些述論，旨在傳承地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為繁榮寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化提供多元借鑒與參照。江山[44]闡述了近代圖書(shū)館學(xué)家陳訓(xùn)慈對(duì)地方文獻(xiàn)事業(yè)的貢獻(xiàn)。屈寧、徐成[45]分析了阮元的方志學(xué)思想，認(rèn)為其既有鮮明的個(gè)人學(xué)術(shù)風(fēng)格，又有突出的時(shí)代特點(diǎn)，既集傳統(tǒng)方志學(xué)思想之大成，又啟近代方志學(xué)之濫觴。

3.4 少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)

才讓所著的《菩提遺珠——敦煌藏文佛教文獻(xiàn)的整理與解讀》一書(shū)對(duì)于海內(nèi)外所見(jiàn)藏文文獻(xiàn)中佛教文獻(xiàn)的部分擇要進(jìn)行分類(lèi)整理和漢譯、釋文，并對(duì)相關(guān)的藏文、藏傳佛教、藏族歷史和人物等領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行深度解讀。書(shū)稿各章以流通廣泛的典型佛教文獻(xiàn)為研究對(duì)象，對(duì)于文獻(xiàn)進(jìn)行錄文翻譯，并對(duì)文獻(xiàn)的內(nèi)容、性質(zhì)、版本比較、譯者、流通情況以及其反映的歷史、宗教信仰、社會(huì)生活等內(nèi)容加以分析。

論文方面，學(xué)者們關(guān)注用文獻(xiàn)學(xué)方法研究少數(shù)民族文獻(xiàn)。于宏[46]認(rèn)為，當(dāng)代藏族文學(xué)研究存在著文獻(xiàn)標(biāo)注錯(cuò)誤、以偏概全、研究失衡等缺憾。還克加[47]、南拉才讓[48]、張?jiān)芠49]分別從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)的版本特點(diǎn)、主要內(nèi)容、資料來(lái)源、史料價(jià)值等進(jìn)行了較為深入地梳理和探討，對(duì)于理解少數(shù)民族文獻(xiàn)具有重要意義。此外，對(duì)少數(shù)民族古籍尤其是彝文、藏文、蒙古文古籍的研究成果比較突出，結(jié)合古籍整理與數(shù)字化問(wèn)題更是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，寶音[50]、吉差小明[51]、張盈盈[52]等都對(duì)少數(shù)民族古籍整理問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)研究。

3.5 紅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)

紅學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)，于今已有260余年的歷史，積累了豐厚的文獻(xiàn)，紅樓文獻(xiàn)學(xué)的建設(shè)也越來(lái)越受到學(xué)界的重視，本年度關(guān)于紅學(xué)文獻(xiàn)的研究較之過(guò)去得到了更多關(guān)注。2016年4月15日至17日，由河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主辦、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部協(xié)辦的“歷史回顧與未來(lái)展望——《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)學(xué)研究高端論壇”舉行，30余位紅學(xué)專(zhuān)家學(xué)者出席會(huì)議。會(huì)議圍繞《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究的歷史反思、《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究與紅學(xué)學(xué)科建設(shè)、《紅樓夢(mèng)》版本等問(wèn)題進(jìn)行了充分研討[53]。高淮生[54]對(duì)此次會(huì)議成果進(jìn)行了綜述，對(duì)認(rèn)識(shí)和總結(jié)當(dāng)前紅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展情況具有重要意義。

杜志軍、張?jiān)芠55]對(duì)紅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科進(jìn)行了一個(gè)較為全面的闡述，將紅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的基本框架分為紅學(xué)文獻(xiàn)的生成與傳播、紅學(xué)文獻(xiàn)的類(lèi)型研究、紅學(xué)文獻(xiàn)的鑒定與整理、紅學(xué)文獻(xiàn)的編纂與檢索四大板塊，認(rèn)為在學(xué)科方法方面，除了傳統(tǒng)的目錄、版本、?？薄⒈?zhèn)?、輯佚等，還應(yīng)特別關(guān)注文史哲等人文社會(huì)科學(xué)的成熟方法及數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)等現(xiàn)代新興學(xué)科的方法。張慶善、喬福錦、苗懷明[56]等人回顧與反思了《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)學(xué)研究的歷程，對(duì)《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)學(xué)研究的范圍、對(duì)象、原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法進(jìn)行了充分討論，強(qiáng)調(diào)要建構(gòu)紅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)體系和重建紅學(xué)學(xué)科，這些研究論述將為紅學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的研究開(kāi)辟新的格局。

3.6 其他

文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)方面，2016年4月9日至10日，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在長(zhǎng)沙理工大學(xué)召開(kāi)，來(lái)自日本埼玉大學(xué)、韓國(guó)東亞大學(xué)以及中國(guó)社科院、北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校和相關(guān)科研院所、學(xué)術(shù)期刊的專(zhuān)家共60余人參會(huì)，共同探討中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的理論與實(shí)踐這一重要學(xué)術(shù)命題，分享了各自領(lǐng)域的研究成果[57]。劉福春[58]提出尋求中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科獨(dú)立學(xué)術(shù)價(jià)值的觀點(diǎn)，文獻(xiàn)工作應(yīng)該有自己要達(dá)到的高度和深度。高田[59]分析了江南文學(xué)世家錫山秦氏的文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)貢獻(xiàn)，闡述了文學(xué)與文獻(xiàn)之間密切的聯(lián)系。

音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)方面，陳靜怡[60]從文獻(xiàn)學(xué)角度探討中國(guó)音樂(lè)史的發(fā)展，認(rèn)為音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科，它分別與音樂(lè)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)有著密不可分的關(guān)系。宋昱欣[61]通過(guò)對(duì)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)進(jìn)行介紹，認(rèn)為音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)作為一門(mén)工具性的學(xué)科來(lái)說(shuō)還有很大的發(fā)展空間，未來(lái)的發(fā)展應(yīng)強(qiáng)調(diào)和重視基礎(chǔ)史料的建設(shè)。盧斌玉[62]介紹了王小盾的 《中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階》一書(shū)，稱(chēng)其為一部應(yīng)用性極強(qiáng)的音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)著作。

其他專(zhuān)科文獻(xiàn)學(xué)方面，2016年12月19日首屆“考古文獻(xiàn)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京舉行，共有來(lái)自北京大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院等單位的 30 多位專(zhuān)家學(xué)者參加了會(huì)議，會(huì)議提出建立“考古文獻(xiàn)學(xué)”學(xué)科，并圍繞考古文獻(xiàn)學(xué)的概念、定義、范疇和研究的內(nèi)容與體系等議題展開(kāi)了討論[63]。由中國(guó)政法大學(xué)法律古籍整理研究所編寫(xiě)的《中國(guó)古代法律文獻(xiàn)研究：第十輯》，收錄了中外學(xué)者有關(guān)中國(guó)古代法律文獻(xiàn)的研究論文、書(shū)評(píng)等共17篇，有助于整理我國(guó)古代法律文獻(xiàn)，加強(qiáng)境內(nèi)外學(xué)者法律古籍方面的學(xué)術(shù)交流。吳淑玲所著的《史記文獻(xiàn)學(xué)簡(jiǎn)綱》依照已有文獻(xiàn)學(xué)研究?jī)?nèi)容，規(guī)范了“史記文獻(xiàn)學(xué)”的學(xué)科范疇，并在此范疇下概述了史記文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科內(nèi)容。姜東昭、張劍清、姜春雷[64]以宗炳《畫(huà)山水序》研究作為中國(guó)書(shū)畫(huà)文獻(xiàn)學(xué)的三級(jí)文獻(xiàn)專(zhuān)題研究。

4 文獻(xiàn)學(xué)分支

4.1 目錄學(xué)

目錄學(xué)是文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系中發(fā)展最為完備的一個(gè)分支。2016年發(fā)表的相關(guān)論著，主題集中在目錄學(xué)理論、目錄學(xué)發(fā)展史、目錄學(xué)應(yīng)用、目錄學(xué)家與著作、《四庫(kù)全書(shū)總目》相關(guān)研究等方面。

目錄學(xué)理論方面，閆玲玲[65]從提升編輯個(gè)人修養(yǎng)、滿(mǎn)足編輯工作需要、滿(mǎn)足出版工作需要、促進(jìn)出版社經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步、促進(jìn)個(gè)人成才六個(gè)方面淺析目錄學(xué)在編輯出版中的主要功能及作用。王錳[66]從目錄學(xué)理論的基礎(chǔ)概念、歷史分期、理論基礎(chǔ)、目錄學(xué)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系等存在的問(wèn)題進(jìn)行梳理和討論，以窺探目錄學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的門(mén)徑。陳海珠、包平、胡唐明[67]在對(duì)近現(xiàn)代有關(guān)古典目錄學(xué)研究相關(guān)著述深入研讀的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)古典目錄學(xué)的衍生、發(fā)展及其在漫長(zhǎng)歷史中緩慢演進(jìn)所取得的成就從歷史角度進(jìn)行了初步研究。顧燁青[68]則通過(guò)周余姣著《鄭樵與章學(xué)誠(chéng)的校讎學(xué)研究》一書(shū)呼吁當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)界不應(yīng)忽視對(duì)中國(guó)古代目錄學(xué)的研究，要充分挖掘古代圖書(shū)館學(xué)思想中的精華與現(xiàn)實(shí)意義。

目錄學(xué)發(fā)展史方面，秦倩[69]對(duì)目錄學(xué)的起源進(jìn)行了概括，并對(duì)古代目錄學(xué)分期論述，有助于了解我國(guó)目錄學(xué)史發(fā)展歷程。白金[70]、陳曉華[71]具體討論了北宋時(shí)期和清代目錄學(xué)發(fā)展特征與成就。劉瀟[72]梳理了歷代正史目錄體例發(fā)展變化的脈絡(luò)，其在目錄學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。范凡[73]通過(guò)系統(tǒng)梳理20世紀(jì)前期日本書(shū)志學(xué)著述，闡述了20世紀(jì)前期目錄學(xué)在日本的研究與發(fā)展。丁宇、陳耀盛[74]則根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代數(shù)字化發(fā)展的需要，指出新時(shí)期的目錄學(xué)必將沿襲文獻(xiàn)信息整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)突破傳統(tǒng)束縛，探討了多元多層次數(shù)據(jù)目錄學(xué)內(nèi)容。

在應(yīng)用目錄學(xué)進(jìn)行研究方面，主要集中在正史藝文/經(jīng)籍志以及個(gè)別目錄書(shū)目上。唐榮[75]對(duì)近十年《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的研究進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的研究只有融入思想文化研究中，才能擺脫單純的文獻(xiàn)學(xué)研究模式，進(jìn)而獲得更大的發(fā)展。邱進(jìn)友[76]介紹了由山東大學(xué)儒學(xué)研究院王承略教授、劉心明教授主編的《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編》一書(shū)目，該書(shū)作為我國(guó)古代史志目錄集成之作，堪稱(chēng)近代書(shū)目之首。孫月霞[77]分析了我國(guó)現(xiàn)存最早的私人藏書(shū)目錄《郡齋讀書(shū)志》經(jīng)部類(lèi)目的設(shè)置，其創(chuàng)新與改進(jìn)之處對(duì)后世目錄學(xué)影響深遠(yuǎn)。

目錄學(xué)家與著作方面，本年度受到關(guān)注的目錄學(xué)家包括：劉向、高似孫、朱彝尊、黃虞稷、章學(xué)誠(chéng)、汪子昌、徐樹(shù)蘭、袁昶、姚振宗、葉德輝、孫殿起、錢(qián)亞新等，論者主要從思想和成就兩方面進(jìn)行介紹，并論述其目錄學(xué)思想來(lái)源、特點(diǎn)及影響。目錄學(xué)著作方面主要有一些古籍目錄，例如《新疆維吾爾自治區(qū)入選國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》《甘肅中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館藏珍貴古籍圖錄》《中國(guó)民族圖書(shū)館古籍普查登記目錄》等，中華書(shū)局出版了《五十萬(wàn)卷樓藏書(shū)目錄初編》《宋本思溪藏總目》，為相關(guān)領(lǐng)域研究者提供重要的工具性參考。

除了上述內(nèi)容，本年度目錄學(xué)領(lǐng)域圍繞《四庫(kù)全書(shū)總目》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《總目》)的研究也成為學(xué)界焦點(diǎn)，涌現(xiàn)了許多研究成果。程惠新、陳東輝[78]采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，對(duì)2000—2014年間大陸、臺(tái)灣地區(qū)、香港、澳門(mén)以及日本、韓國(guó)發(fā)表的關(guān)于《四庫(kù)全書(shū)總目》的論著，進(jìn)行較為全面而系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)與分析。李堅(jiān)懷[79][80][81]對(duì)《總目》進(jìn)行了勘誤和校正，不斷完善已有內(nèi)容。毛曄翎[82]、李勇政[83]、王培軍[84]、楊木銳[85]等人分別從具體類(lèi)目角度對(duì)《總目》進(jìn)行研究。這些研究成果代表了《總目》研究的最新進(jìn)展，對(duì)更好地使用理解《總目》具有重要作用。

4.2 版本學(xué)與校勘學(xué)

版本學(xué)方面，張澤賢著的《民國(guó)版本收藏?cái)嘞爰捌渌肥且槐久駠?guó)版本收藏與研究的書(shū)畫(huà)類(lèi)收藏書(shū)籍，作者在民國(guó)版本與研究著述方面足有成績(jī)，此書(shū)對(duì)研究民國(guó)版本具有參考價(jià)值。李致忠[86]以宋刻顏體《法華經(jīng)》考證為例對(duì)版本鑒定問(wèn)題進(jìn)行闡述，并就版本學(xué)人才培養(yǎng)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)發(fā)表了自己的看法。余泱川、王玄覽、于挽平[87]探究了丘濬《群書(shū)鈔方》的成書(shū)及版本，簡(jiǎn)析了該書(shū)的文獻(xiàn)學(xué)研究?jī)r(jià)值。此外，任明華[88]考證了《艷異編》的不同版本，杜鵑[89]分析了《咽喉論》的版本及學(xué)術(shù)成就，王肅[90]考證了版本目錄學(xué)重要著作《郘亭知見(jiàn)傳本書(shū)目》，對(duì)比了不同版本的內(nèi)容并作出了相應(yīng)修改和調(diào)整，趙嘉[91]對(duì)古籍版本圖錄進(jìn)行研究，等等。

?？睂W(xué)方面，陳垣著的《?？睂W(xué)釋例》分條陳列舊刻至誤的類(lèi)例，總結(jié)概括了?？睂W(xué)中一些帶有普遍性的現(xiàn)象與校勘方法，是校勘學(xué)上一部帶有總結(jié)性的重要著作。屠青[92]選取《新校訂六家注文選》為例分析了它在?？狈矫娴某删?，對(duì)?？惫ぷ骶哂泻芏嘀档脤W(xué)習(xí)之處。范崇高[93]對(duì)《法苑珠林校注》提出?？币庖?jiàn)，更好地展現(xiàn)文獻(xiàn)原意。秦麗紗[94]介紹了古籍整理典范之作《劉禹錫全集編年校注》的?？碧厣?，并對(duì)部分校注內(nèi)容進(jìn)行考訂，為本書(shū)再版做出貢獻(xiàn)。

對(duì)版本與?？钡难芯砍３Ｍ瑫r(shí)出現(xiàn)，熊加全[95]通過(guò)考證校補(bǔ)《爾雅》兩處脫文，進(jìn)一步佐證版本?？痹谖墨I(xiàn)學(xué)教學(xué)中有重要作用。劉鋒[96]對(duì)元明時(shí)期《文選》的版本與?？边M(jìn)行考究，分析了不同版本和?？狈绞降奶厣?。陳秀婷[97]對(duì)被譽(yù)為“清代校勘第一人”的顧廣圻先生的版本?？狈椒ㄗ髁顺趼缘难芯浚瑢?duì)文獻(xiàn)?？惫ぷ饔幸欢ǖ睦碚撝笇?dǎo)意義。

4.3 注釋、輯佚與辨?zhèn)?/h3>

注釋、輯佚與辨?zhèn)巫鳛檎砦墨I(xiàn)的方法，是傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的重要組成部分，其研究成果以實(shí)踐應(yīng)用為主。魏?jiǎn)⒎錥98]對(duì)毛亨、鄭玄、朱熹這三位杰出的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)者的注解作了一番全面的探討，分別得出其獨(dú)特與不足之處，內(nèi)容詳實(shí)細(xì)致，具有參考價(jià)值。徐濤[99]選取了《紅樓夢(mèng)》中十二例詩(shī)詞曲賦作為注釋拾遺，以期對(duì)原有內(nèi)容進(jìn)行更為詳盡的補(bǔ)充、修訂。

陳開(kāi)林[100][101][102][103]對(duì)《全元文》進(jìn)行了集中的輯佚研究，輯補(bǔ)數(shù)篇，以期補(bǔ)《全元文》之闕。羅昌繁[104]輯錄《全宋文》未收宋人碑志五十七篇，可補(bǔ)當(dāng)時(shí)士人仕履與交游，亦對(duì)宋代社會(huì)史研究有裨益。徐正英、王書(shū)才[105]在輯錄整理三國(guó)文實(shí)踐過(guò)程中對(duì)一些共性問(wèn)題所作的學(xué)理思考，認(rèn)為應(yīng)重視對(duì)三國(guó)文范疇和時(shí)限的界定，重視出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)等。

史麗君[106]從辨?zhèn)螌W(xué)角度分析了傳統(tǒng)目錄學(xué)巔峰之作《四庫(kù)全書(shū)總目》的辨?zhèn)螌W(xué)成就，認(rèn)為其蘊(yùn)含了豐富的辨?zhèn)纬晒退枷霝楹笕说谋鎮(zhèn)螌?shí)踐和學(xué)術(shù)史研究提供了寶貴資料。苗潤(rùn)博[107]考證了《中華再造善本》所收杭世駿《金史補(bǔ)闕》一部抄本，得出其實(shí)為一本偽書(shū)。沈治鈞[108]則指出天津王超藏《脂硯齋重評(píng)石頭記》是一部典型的偽書(shū)贗籍，批判了王藏本假冒偽劣現(xiàn)象。

在研究實(shí)踐應(yīng)用的同時(shí)，也有學(xué)者對(duì)理論建設(shè)予以探究。黃卓越[109]深入探討中國(guó)早期注釋學(xué)的起源與形態(tài)，為這一始終含糊不清的問(wèn)題提供了一更為清晰的解釋。丁俊苗[110][111][112]探討了典籍注釋的性質(zhì)，認(rèn)為典籍注釋雖形式上依附于文本，但卻更是一種特殊的傳播方式和著述方式；同時(shí)他還對(duì)文獻(xiàn)典籍注釋的原則、思想、功能和價(jià)值方面進(jìn)行分析。金宏宇[113]論述了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)輯佚的學(xué)術(shù)規(guī)范與價(jià)值判斷，以期有益于現(xiàn)代文學(xué)輯佚學(xué)的建構(gòu)。

5 文獻(xiàn)學(xué)家

2016年學(xué)者們所關(guān)注的文獻(xiàn)學(xué)家主要有：劉向、劉歆、歐陽(yáng)修、魏徵、鄭樵、尤袤、朱熹、王陽(yáng)明、章學(xué)誠(chéng)、俞正燮、羅振常、趙祖銘、廖平、胡應(yīng)麟、張舜徽、劉文典、陳垣、高似孫、李古寅、葉啟勛。本年度對(duì)文獻(xiàn)學(xué)家的研究文章數(shù)量較往年有所減少，但除了對(duì)知名傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)家生平及著述的研究外，也對(duì)更多其他領(lǐng)域大家的文獻(xiàn)學(xué)思想或某一方面的文獻(xiàn)學(xué)成就有更多關(guān)注，例如吳榮政[114]對(duì)唐朝一代名相魏徵文獻(xiàn)編纂成就的論述，鄧凱[115]對(duì)明代著名思想家、哲學(xué)家王陽(yáng)明古文獻(xiàn)學(xué)思想的考察，這些內(nèi)容對(duì)豐富學(xué)科研究具有積極的意義。

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AdvancesofPhilologyStudyinChinain2016

WangYuguangChenChen

This article reviewed the papers and monographs of philology published in 2016, and analyzed the annual advances in philology study from the following five aspects: philology theory, special topics, specialized subject philology, the related subjects of philology and philologists, hoping to provide references for researchers to understand philology research in 2016.

Philology; Academic progress; Review

G256

A

王余光，北京大學(xué)信息管理系教授，博士生導(dǎo)師。陳晨，北京大學(xué)信息管理系2016級(jí)碩士研究生。