秦雅婧

（新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院 新疆烏魯木齊 830012）

新疆文化實(shí)力與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)

秦雅婧

（新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院 新疆烏魯木齊 830012）

西域式新疆文化雖然歷史漫長(zhǎng)悠久，內(nèi)容豐富多彩，形式絢麗多姿，還融入了現(xiàn)代文化的血脈，但是依然存在著諸多問(wèn)題?？傮w看來(lái)，新疆文化的軟實(shí)力和硬實(shí)力都稍遜色于我國(guó)內(nèi)地的先進(jìn)科技文化，也不如潮流的日韓文化般奪人眼球，更不及強(qiáng)大的歐美文化讓人印象深刻。為了充分體現(xiàn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新疆核心區(qū)的戰(zhàn)略性作用，必須提高新疆文化實(shí)力，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)狀況，理清主要問(wèn)題，才能真正發(fā)揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化先行的引領(lǐng)示范效應(yīng)。

新疆文化實(shí)力；絲綢之路;經(jīng)濟(jì)帶;核心區(qū)

一、引言

思想交流需要文化底蘊(yùn)，文明發(fā)展依靠文化支撐，科技進(jìn)步憑借文化傳播，經(jīng)貿(mào)互動(dòng)依賴(lài)文化引領(lǐng)。文化，作為一個(gè)民族賴(lài)以凝聚的力量源泉，徐徐推動(dòng)著這個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)參加優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)習(xí)近平講到：文化對(duì)于事業(yè)的重要作用，猶如民族精神對(duì)于民族獨(dú)立那般重要。文化互動(dòng)交流是文明的源頭，也是增強(qiáng)民族自信力的有利途徑。提高文化實(shí)力，增進(jìn)國(guó)際文化交流有助于傳播我國(guó)燦爛悠久的優(yōu)秀文化，有助于提高我國(guó)國(guó)民積極正面的良好形象，更有助于提升我國(guó)綜合國(guó)力的國(guó)際影響。

正是源于文化交流的巨大影響力，習(xí)近平于2013 年訪問(wèn)哈薩克斯坦期間，在納扎爾巴耶夫大學(xué)的講演中提出了建立絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。這一富有前瞻性的智慧眼光，敏銳的發(fā)覺(jué)到了文化交流對(duì)于經(jīng)貿(mào)發(fā)展的潛在推動(dòng)作用，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化先行。新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶為古絲綢之路注入新的活力，使之煥發(fā)出勃勃生機(jī)；重新燃起智慧的火種，照亮文明、科技、經(jīng)貿(mào)、文化的新道路。亞太經(jīng)貿(mào)圈在東，歐洲經(jīng)貿(mào)體在西，全新的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶促進(jìn)文化互通互融，經(jīng)貿(mào)交流交往，因而被稱(chēng)為國(guó)際上最具發(fā)展前景的文化大走廊、經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈。

不言而喻，新疆作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的核心區(qū)，無(wú)論從地理位置、交通要塞、經(jīng)貿(mào)人文、礦產(chǎn)資源、歷史文化等多方面來(lái)講，其作用與影響都是舉足輕重，甚至是不可比擬的。新疆位于我國(guó)西北部，與八個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土緊密相連唇齒相依，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。東北部毗鄰蒙古國(guó)，北部緊靠俄羅斯聯(lián)邦，西北部以及西方大部分別與哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦相連，西南部更是與阿富汗、巴基斯坦、印度相接壤。從古至今文化交流互通，經(jīng)貿(mào)往來(lái)頻繁，人口遷徙繁衍，各國(guó)使節(jié)學(xué)者互訪，文人騷客駐足停留，各種形式的交流交往交融不勝枚舉。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化先行，新疆以其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)言、文字、文化的溝通作用在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中散發(fā)出了絢麗耀眼的光芒。顯而易見(jiàn)，新疆是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中連接各國(guó)的關(guān)鍵一環(huán)，是溝通友誼的穩(wěn)固橋梁，是發(fā)展經(jīng)貿(mào)的有利平臺(tái)。它將中國(guó)內(nèi)地與中亞甚至歐洲巧妙地串聯(lián)到了一起，在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶中發(fā)揮著戰(zhàn)略性的作用，有助于各國(guó)文化的溝通，有利于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，更有益于各民族友好往來(lái)和文明的恒久發(fā)展。因此，實(shí)施絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新疆核心區(qū)的建設(shè)，亟待解決的問(wèn)題就是新疆文化軟實(shí)力和文化硬實(shí)力的提升，并且必須將大力推進(jìn)新疆對(duì)外文化交流進(jìn)行到底，以便于最大化助力絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新疆核心區(qū)的健康良好發(fā)展。

本文分為以下幾個(gè)部分，第二部分講述新疆文化的歷史淵源與當(dāng)下面臨的現(xiàn)實(shí)狀況，第三部分提出新疆文化“走出去”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，第四部分則為新疆文化“走出去”提供對(duì)策以及建議。

二、新疆文化的歷史淵源與當(dāng)下?tīng)顩r

美麗的新疆是我國(guó)西北部的邊塞要地，位于亞歐大陸腹地深處，首府烏魯木齊是全世界距離海洋最遠(yuǎn)的大城市，也是全世界距離冰川最近的大城市。從古至今，新疆就與我國(guó)內(nèi)地緊密相連密不可分，更是古代燦爛文明絲綢之路上的關(guān)鍵通道和重要走廊。新疆古稱(chēng)西域，它的歷史可以追溯到公元前 138年，張騫奉漢武帝劉徹之命出使西域，由此，西漢便與西域各城邦建立了民族政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以及文化交流方面的聯(lián)系。公元前 60年，西域都護(hù)府成立，從此以后西域就正式被大漢王朝收歸國(guó)土，西邊馬背上的游牧文明便與中原土地中的農(nóng)耕文明不斷進(jìn)行著文化的交流，貿(mào)易的往來(lái)和人口的遷徙以及殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著時(shí)間的流逝，在華夏文明歷經(jīng)改朝換代與權(quán)利更迭的時(shí)候，馬背上的游牧文化也與中原內(nèi)陸的農(nóng)耕文化不斷進(jìn)行著交流、交往、交融以及摩擦、碰撞、廝殺。終于在清代乾隆晚期，西域改稱(chēng)新疆，取故土新歸的意思，并于 1884 年正式建立新疆省。待到 1949 年新中國(guó)成立，新疆也隨之而被解放，新中國(guó)政府在 1955 年 10 月 1 日成立新疆維吾爾自治區(qū)，同時(shí)賦予少數(shù)民族自治的神圣權(quán)利，首府便是天山腳下美麗富饒的沙漠綠洲烏魯木齊。

由于歷史的淵源，新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多種民族大雜居、小聚居的區(qū)域。維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⒚晒抛?、回族、漢族等幾十個(gè)民族在這里聚居生活繁衍生息，他們口中講述著維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、蒙古族語(yǔ)、漢語(yǔ)等多種生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，每日書(shū)寫(xiě)著各民族傳承下來(lái)的珍貴文字。阿拉伯文明、華夏文明、古印度文明、古希臘文明等多種古老絢麗的文明在這里開(kāi)花結(jié)果廣為傳播，伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等多種宗教在這里匯合交融互相吸納，多種民族的著裝風(fēng)格在這里薈萃云集風(fēng)采各異，各民族的美味佳肴在這里散發(fā)著誘人的味道，不同思想的火花在這里迸發(fā)匯集摩擦碰撞，以及各式各樣紛繁多彩的詩(shī)詞歌賦、歌曲舞蹈、節(jié)日民俗、城市建筑、民族醫(yī)藥等多樣元素的匯集融入，最終形成了多元卻又渾然天成的西域式新疆文化。季羨林也認(rèn)為新疆文化匠心獨(dú)具，自成一脈，納文化之大，取百家之長(zhǎng)。西域式新疆文化是絢麗多彩的多民族文化，擁有著博采眾長(zhǎng)的文化精神和不可忽視的文化凝聚力量，成為華夏文明中獨(dú)具特色卻又不可或缺的華麗篇章。

時(shí)間的車(chē)輪滾滾向前，今日的新疆帶著濃厚的西域式文化風(fēng)格，抖落封建思想的塵埃，擺脫沉重宗教的枷鎖，向著現(xiàn)代化的康莊大道健步疾行?，F(xiàn)代化的科技方法、教育體系、生活方式、學(xué)術(shù)創(chuàng)作、文娛傳媒、交通工具、基礎(chǔ)設(shè)施、建筑風(fēng)格、娛樂(lè)平臺(tái)、醫(yī)療體系等元素帶來(lái)了現(xiàn)代文化?，F(xiàn)代文化與古老的西域式新疆文化交融發(fā)展形成了現(xiàn)在的新疆，一個(gè)集多民族、多語(yǔ)言、多文字、多宗教、多元文化的現(xiàn)代化新疆?，F(xiàn)代文化的各種場(chǎng)館設(shè)備應(yīng)有盡有，充滿(mǎn)活力創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)區(qū)和產(chǎn)業(yè)帶數(shù)不勝數(shù)，報(bào)刊雜志電視廣播業(yè)蒸蒸日上，手機(jī)電腦互聯(lián)網(wǎng)電子科技活力四射，民間藝術(shù)文化多姿多彩，高雅文藝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？傊?，現(xiàn)代文化的新疆將重新書(shū)寫(xiě)?yīng)毺匚饔蚬爬衔幕c優(yōu)秀多樣現(xiàn)代文化相互融合的華美篇章。然而暴力恐怖極端勢(shì)力使用圖片、文字、書(shū)籍、錄音、影像等現(xiàn)代傳媒方式，加以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)大肆渲染宣傳，利用偽伊斯蘭宗教文化散布暴力恐怖極端思想，傳播暴力恐怖極端主義，號(hào)召所謂圣戰(zhàn)殉教者方能進(jìn)入天堂，并且通過(guò)不斷洗腦純真善良的少數(shù)民族同胞，針對(duì)所謂的異教徒采取暴力恐怖極端手段，制造一幕幕血腥殘忍的事件，試圖擾亂正常社會(huì)秩序，阻礙優(yōu)秀先進(jìn)文化傳播，分裂我國(guó)民族團(tuán)結(jié)，破壞我國(guó)領(lǐng)土完整，甚至妄圖在新疆建立虛妄的民族宗教主義國(guó)家。為此，針對(duì)新疆地區(qū)少數(shù)民族同胞眾多的特殊性質(zhì)，進(jìn)行文化宣傳交流工作要取其精華、去其糟粕，對(duì)待少數(shù)民族同胞要像春天般溫暖親切，對(duì)待暴力恐怖極端勢(shì)力要像冬天般冷酷無(wú)情，通過(guò)優(yōu)秀先進(jìn)的現(xiàn)代文化，消除暴力恐怖極端勢(shì)力，以全力促進(jìn)新疆文化軟硬實(shí)力的提升。

三、新疆文化“走出去”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

（一）新疆文化“走出去”的力度不夠

新疆文化的首要問(wèn)題是，“走出去”的力度不夠。雖然近些年來(lái)新疆不斷與外界包括美國(guó)、韓國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙、俄羅斯、烏克蘭、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦等國(guó)進(jìn)行了頗具規(guī)模的人才交流、學(xué)術(shù)訪談、文物展出、文藝表演、文化年等為數(shù)眾多的活動(dòng)，但是“走出去”的次數(shù)和范圍依然有待提高，文化交流的力度也有待深化，文化活動(dòng)的內(nèi)容和種類(lèi)也亟待擴(kuò)展。新疆文化對(duì)外交流的主要內(nèi)容比較單一，集中表現(xiàn)為歷史文化展覽與高雅藝術(shù)的表現(xiàn)，主要形式也多為各國(guó)政府間的活動(dòng)，民間大眾參與的范圍與力度比較狹小，新疆與外界不論是國(guó)內(nèi)或是國(guó)外，已經(jīng)形成或是即將形成的國(guó)際企業(yè)間以文化為支撐的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)更是少之又少。上述問(wèn)題在劉穎（2016）[3]的文獻(xiàn)中得到了相關(guān)印證。

（二）新疆文化產(chǎn)業(yè)化勢(shì)頭雖盛，但貿(mào)易貢獻(xiàn)不大

新疆文化的次要問(wèn)題是，文化產(chǎn)業(yè)化勢(shì)頭雖然繁盛，但是貿(mào)易額貢獻(xiàn)仍然有待提高。新疆近些年來(lái)確實(shí)在文化產(chǎn)業(yè)化方面取得了巨大的飛越和可喜的進(jìn)步，擁有著眾多的歌曲、舞蹈、話劇、表演、影視方面的職業(yè)演員，舉辦了諸如《新疆禮贊》、《大美新疆》、《舞動(dòng)天山》、《大巴扎》、《好人阿里木》、《阿娜爾罕》等多場(chǎng)晚會(huì)、話劇、歌劇、電視劇等眾多劇目，出現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的文化企業(yè)和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員，更有許多以國(guó)家、自治區(qū)為依托的文化產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)區(qū)和產(chǎn)業(yè)帶，發(fā)揮了顯著的示范效應(yīng)，但是其貿(mào)易總額卻依然不敵我國(guó)內(nèi)地的某些發(fā)達(dá)省份。西域式新疆文化深沉厚重，卻不能為新疆企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展貢獻(xiàn)足夠的力量，實(shí)在令人惋惜，具有新疆特色的影視、歌舞、晚會(huì)、話劇數(shù)目相較內(nèi)地依然較少，電視真人秀、綜藝類(lèi)節(jié)目發(fā)展十分落后，就連具有新疆風(fēng)味的特色美食也沒(méi)有如同中國(guó)八大菜系般馳名中外，更別提為新疆經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量，甚至風(fēng)光無(wú)限前景良好的旅游業(yè)也因暴力恐怖極端勢(shì)力的存在而大為蕭條，削減了本應(yīng)顯著領(lǐng)先的貿(mào)易額。上述問(wèn)題在劉穎（2016）[3]、唐建軍（2016）[4]的文獻(xiàn)中也得到了極大佐證。

四、新疆文化“走出去”的對(duì)策建議

（一）倚靠國(guó)家政策，注重頂層設(shè)計(jì)

再好的戰(zhàn)略構(gòu)想如果沒(méi)有國(guó)家的大力扶持與政府的積極推廣，便猶如巧婦難為無(wú)米之炊，終將跌入舉步維艱的艱難境地。促進(jìn)新疆文化軟實(shí)力和硬實(shí)力的提升，首要思路就是要倚靠國(guó)家政策，注重頂層設(shè)計(jì)，形成政府宏觀主導(dǎo)、企業(yè)微觀主體、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)作、社會(huì)大眾廣泛參與的良好局面。把握好新世紀(jì)大發(fā)展的無(wú)限機(jī)遇，運(yùn)用好國(guó)家頒布的有利政策，將完善的頂層設(shè)計(jì)與穩(wěn)固的文化基礎(chǔ)相結(jié)合，形成一股堅(jiān)韌的合力，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化先行的引領(lǐng)示范效應(yīng)，努力創(chuàng)建一條全新的文化 絲 綢 之 路。 趙 天（2015）[2]、 劉 穎（2016）[3]、 唐建軍（2016）[4]都做過(guò)相似的研究。

（二）互聯(lián)網(wǎng)助推新疆文化“走出去”

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，使用成本低廉，宣傳效果顯著，利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)助推新疆文化“走出去”毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)明智之舉。在李克強(qiáng)總理號(hào)召啟動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃的大趨勢(shì)大背景之下，促進(jìn)新疆文化軟實(shí)力和硬實(shí)力的提升，關(guān)鍵路徑就是要使用科學(xué)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)助推新疆文化“走出去”，投身科技的浪潮，形成“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新形式。電子商務(wù)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行跨境貿(mào)易，具有新疆特色的影視、歌舞、晚會(huì)、話劇等文化節(jié)目可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)外傳播，別具一格的新疆風(fēng)味特色美食可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)外宣傳，由于暴力恐怖極端勢(shì)力的存在而大為蕭條的旅游業(yè)也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)如今的面貌?？傊盎ヂ?lián)網(wǎng)+文化”的全新模式能夠有效幫助新疆文化走出茫茫戈壁大漠，走進(jìn)千萬(wàn)百姓之家，外界也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)更加了解新疆文化，全面認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的新疆。關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+”方面的文獻(xiàn)前人做過(guò)眾多的研究，其中程云潔，趙亞瓊（2016）[1]研究了“互聯(lián)網(wǎng)+外貿(mào)”在新疆的情況，而“互聯(lián)網(wǎng)+文化”在新疆方面的文獻(xiàn)還沒(méi)有人做過(guò)詳細(xì)的實(shí)證研究。

（三）大力發(fā)展新疆文化產(chǎn)業(yè)

文化事業(yè)好比人的大腦，文化產(chǎn)業(yè)好比人的四肢，只有大腦和四肢協(xié)調(diào)發(fā)展，才能走的更穩(wěn)，行的更遠(yuǎn)。促進(jìn)新疆文化軟實(shí)力和硬實(shí)力的提升，必然之路就是要大力發(fā)展新疆文化產(chǎn)業(yè)，從而推動(dòng)新疆文化事業(yè)的對(duì)外交流。積極采取文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同時(shí)并舉的發(fā)展方略，逐步形成文化事業(yè)全方位、文化產(chǎn)業(yè)多層次、文化企業(yè)寬領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為企業(yè)發(fā)展注入西域式新疆特色文化，以文化事業(yè)為紐帶，以文化產(chǎn)業(yè)為支撐，全面助力新疆經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。大力推廣具有新疆特色的影視、歌舞、晚會(huì)、話劇、電視真人秀、等綜藝文化節(jié)目，并邀請(qǐng)知名人士參與宣傳；開(kāi)設(shè)更多講述維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、蒙古族語(yǔ)等少數(shù)民族語(yǔ)種的廣播、電視頻道；積極推廣具有新疆風(fēng)味的特色美食，如烤包子、羊肉串、大盤(pán)雞、烤馕、馕包肉、手煮飯、拌面以及各類(lèi)瓜果、干貨、零食、小吃；以文化事業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)旅游業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、手工制造業(yè)、電競(jìng)游戲業(yè)等行業(yè)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)本土特色文化產(chǎn)品輸出交易，從而推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)不拘一格的多樣化發(fā)展模式。趙天（2015）[2]、劉 穎（2016）[3]、 唐 建 軍（2016）[4]、 穆 尼 熱· 安 斯?fàn)柖。?016）[5]的文獻(xiàn)中也有相關(guān)涉及。

（四）注重新疆文化產(chǎn)業(yè)教育，引進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域人才

科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)計(jì)劃是我國(guó)偉大的戰(zhàn)略部署，其重要程度不言自明。促進(jìn)新疆文化軟實(shí)力和硬實(shí)力的提升，有力舉措就是要注重新疆文化產(chǎn)業(yè)教育，引進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域人才。國(guó)家指引方向，政府注重教育，社會(huì)以人為本，牢牢把握科學(xué)技術(shù)這個(gè)最強(qiáng)生產(chǎn)力，以文化事業(yè)為支撐，以文化產(chǎn)業(yè)為引擎，以新世紀(jì)優(yōu)秀人才為主力，帶動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。憑借絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新疆核心區(qū)這個(gè)優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，廣泛吸納新疆內(nèi)外優(yōu)秀人才,與我國(guó)內(nèi)地加強(qiáng)文化交流增強(qiáng)人才支援新疆的戰(zhàn)略規(guī)劃，與國(guó)外增強(qiáng)文化互動(dòng)擴(kuò)大留學(xué)生教育規(guī)模；鼓勵(lì)新疆設(shè)立文化類(lèi)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、各類(lèi)比賽基金，自主培養(yǎng)一批文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才；促進(jìn)文化、旅游等方面的新疆特色教育，支持新疆高校大力培養(yǎng)電商人才、文藝骨干、管理精英，擴(kuò)充新疆經(jīng)濟(jì)多樣化發(fā)展的生力軍，為文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展注入無(wú)限希望。趙天（2015）[2]、 劉 穎（2016）[3]、 唐 建 軍（2016）[4]都提過(guò)類(lèi)似的建議。

[1]程云潔，趙亞瓊 . “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)建設(shè)背景下促進(jìn)新疆“互聯(lián)網(wǎng) + 外貿(mào)”的發(fā)展對(duì)策研究 [J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)，2016;(2).

[2]趙天 .共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的文化交流戰(zhàn)略研究 [J].新疆社會(huì)科學(xué)，2015;(2).

[3]劉穎 .加強(qiáng)新疆對(duì)外文化交流 促進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)建設(shè) [J].實(shí)事求是，2016;(2).

[4]唐建軍 .建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)文化中心的基本語(yǔ)境與路徑 [J].新疆社科論壇，2016 ;(2).

[5]穆尼熱·安斯?fàn)柖?.建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)文化中心的基本語(yǔ)境與路徑探析 [J].中小企業(yè)管理與科技，2016; (29).

F279

：Adoi:10.3969/j.issn.1673-0968.2017.06.009