沈玉梅

宿州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，宿州,234000

轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下地方應(yīng)用型高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀考察
——以安徽兩所高校為對象

沈玉梅

宿州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，宿州,234000

2014年在一大批普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展之際，國務(wù)院強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育。通過對安徽兩所地方應(yīng)用型高校文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行考察后發(fā)現(xiàn)：文化素質(zhì)教育課程早已納入人才培養(yǎng)方案，但設(shè)置不盡合理；校園文化活動已有成效，但大都意義不大；社會實(shí)踐活動有助于提升大學(xué)生文化素質(zhì)，但內(nèi)容偏少。因此，學(xué)校必須高度重視，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)；必須著力培養(yǎng)教師，打造核心課程；必須構(gòu)建高校文化素質(zhì)教育評價體制，并定期考核。惟有如此，才能保證地方應(yīng)用型高校扎實(shí)有效開展文化素質(zhì)教育，提升大學(xué)生文化素質(zhì)。

地方應(yīng)用型高校；文化素質(zhì)教育；文化素質(zhì)教育評價體制

1 問題提出

在高等學(xué)校開展文化素質(zhì)教育，是上世紀(jì)末我國高等教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重大改革。這場改革主要源于當(dāng)時高等教育中存在的重理輕文、培養(yǎng)模式單一、專業(yè)窄化、人文教育薄弱等弊端，其目的是想通過這項(xiàng)改革探索高等教育的教育思想觀念和人才培養(yǎng)模式。毋庸置疑，這次改革是我國高等教育思想的重大創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)是“以馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展的理論和中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，牢牢扎根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，始終從中國高等教育改革發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，不斷吸收世界高等教育優(yōu)秀的思想成果，構(gòu)建以素質(zhì)教育為核心的中國特色高等教育人才培養(yǎng)體系?！盵1]

這場改革從1995 年9 月原國家教委在當(dāng)時的華中理工大學(xué)召開“加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)院校工作會議”開始，至今已經(jīng)走過了22個春秋。應(yīng)該說，在這22年歲月中，文化素質(zhì)教育深刻地影響了我國高等教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新了教育思想觀念，改革了人才培養(yǎng)模式，在中國高等教育歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。

但是，由于受市場經(jīng)濟(jì)的影響，近年來許多高校教育理念出現(xiàn)了嚴(yán)重的功利主義傾向，特別是在當(dāng)前日益嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢和日見增加的就業(yè)壓力下，尤其如此。這種傾向?qū)е乱恍└咝Ｎ幕刭|(zhì)教育存在嚴(yán)重的形式主義，高等教育中“育人”的核心之維被“制器”之度遮蔽并消解了，其結(jié)果是培養(yǎng)出不少高技能低人格的“機(jī)器人”，林森浩投毒案即是一典型個案。這種現(xiàn)象在一些地方高校中表現(xiàn)的更為突出。正因?yàn)槿绱耍?014年在一大批普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展之際，國務(wù)院發(fā)出的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》(國發(fā)[2014]19號)中明確規(guī)定：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程?！彪S后出臺的《高等教育創(chuàng)新發(fā)展行動計(jì)劃》(2015-2018年)更是強(qiáng)調(diào)指出，“加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，堅(jiān)持知識學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)與品德修養(yǎng)相統(tǒng)一，將人文素養(yǎng)和職業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)文化藝術(shù)類課程建設(shè)，完善人格修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信、崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念?！?/p>

那么，轉(zhuǎn)型后的地方高校是否貫徹了文件精神，是否合理設(shè)置課程，將職業(yè)教育、人文素質(zhì)教育貫穿培養(yǎng)全過程，為找到這些問題的答案，筆者在安徽兩所地方應(yīng)用型高?！狧高校和S高校進(jìn)行了實(shí)地考察。之所以選擇這兩所高校，是因?yàn)檫@兩所高校均由師范院校轉(zhuǎn)型發(fā)展為應(yīng)用型高校，且均獲批安徽省首批“地方應(yīng)用型高水平大學(xué)”建設(shè)高校。應(yīng)該說這兩所高校代表了安徽此次轉(zhuǎn)型發(fā)展高校的較高水平，因此以這兩所高校為對象具有很大程度的代表性。筆者此次考察主要采取發(fā)放問卷、實(shí)地訪談等形式，收集相關(guān)數(shù)據(jù)，進(jìn)行專題研究。在對考察結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的整理和數(shù)據(jù)分析并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對當(dāng)前H高校和S高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀予以總結(jié)和歸納，同時提出當(dāng)前地方應(yīng)用型高校應(yīng)對當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)教育狀況的建設(shè)性意見。

2 地方應(yīng)用型高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀

1998年教育部高教司發(fā)出的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》(教高[1998]2號文件，以下簡稱《若干意見》)明確規(guī)定，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育必須貫穿大學(xué)教育的全過程。同時該文件還指出了加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)施途徑和方式：開好文化素質(zhì)教育必修課和選修課(第一課堂)，開展專題講座、名著導(dǎo)讀、名曲名畫欣賞、影視評論、文藝匯演、課外閱讀、體育活動等文化活動(第二課堂)；將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終；加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，改善校園文化氛圍；開展各種形式的社會實(shí)踐活動。就目前我國高校文化素質(zhì)教育開展?fàn)顩r看，其教育內(nèi)容也是圍繞上述內(nèi)容展開的，楊叔子將之歸納為三個部分：一是課程與教學(xué)改革，二是校園文化素質(zhì)教育活動，三是社會實(shí)踐[1]。本文考察的H高校和S高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育狀況也是圍繞著這三個方面展開的，具體考察結(jié)果歸納如下。

2.1 文化素質(zhì)教育課程早已納入人才培養(yǎng)方案，但課程設(shè)置不盡合理

眾所周知，課程設(shè)置既是學(xué)校教育展開的前提和基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的核心和保障。對于大學(xué)生文化素質(zhì)教育而言，同樣如此。為了弄清這兩所高校文化素質(zhì)教育課程設(shè)置狀況，筆者找到了這兩所高校的人才培養(yǎng)方案并認(rèn)真研讀，發(fā)現(xiàn)其文化素質(zhì)教育課程早已納入人才培養(yǎng)方案，但課程設(shè)置不盡合理。

首先，S高校。該校最新的人才培養(yǎng)方案是2013版的。筆者隨機(jī)找了一個專業(yè)——電子信息工程，在這個專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，課程設(shè)置有兩種——必修課和選修課。在整個課程設(shè)置中沒有發(fā)現(xiàn)文化素質(zhì)教育相關(guān)的直接課程。繼續(xù)尋找，在“知識與能力分析表”中發(fā)現(xiàn)“基礎(chǔ)素質(zhì)與能力”一欄，其中含有 “人文素質(zhì)”這一板塊，這就是文化素質(zhì)教育的體現(xiàn)。在 “人文素質(zhì)”中，對應(yīng)的課程是：通識教育選修課。其相應(yīng)的“教學(xué)計(jì)劃表”列出了“通識教育選修課”涵蓋的課程：公選課B、公選課C以及跨學(xué)科工程教育選修課。那么公選課B、公選課C又包含哪些課程呢？在S高?！瓣P(guān)于修訂2013版本科人才培養(yǎng)方案的原則性意見”中，筆者找到了答案。在S高校，“通識教育選修課”由自然科學(xué)與技術(shù)(A)、人文社會科學(xué)(B)、文學(xué)與藝術(shù)(C)和工程教育四個模塊課程組成，目的是培養(yǎng)文科學(xué)生具有一定的科技基本素質(zhì)，理工科學(xué)生具有一定的人文基本素質(zhì)，所有學(xué)生都具有一定的工程素質(zhì)。從這個人才培養(yǎng)方案中可以看出，S高校盡管融入文化素質(zhì)教育，但是其教育主旨在于工程教育，最終目的是讓“所有學(xué)生都具有一定的工程素質(zhì)”，因此在“通識教育選修課”中，工程教育類課程是必修課程，居核心地位。

其次，H高校。該高校人才培養(yǎng)方案制定于2011年，其中同樣沒有文化素質(zhì)教育的直接課程，對大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的課程設(shè)置體現(xiàn)在“通識教育平臺”中。比如通信工程專業(yè)，通識教育課程分必修課和選修課。通識教育必修課和S高校大體相同，通識教育選修課和S高校有所不同。H高校的通識教育選修課也是四個模塊，即自然科學(xué)類、人文社科類、藝術(shù)體育類、教師教育類，選修的方式和S高校相同。對于通信工程專業(yè)來說，至少要在人文社科類、藝術(shù)體育類、教師教育類各修2學(xué)分，剩余兩學(xué)分任選，多選不限。不同的是沒有將其中哪一類作為選修課中的必修課。

從以上考察可以看到，這兩所高校的大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程設(shè)置均體現(xiàn)在其通識教育中，但是文化素質(zhì)教育和通識教育是兩個內(nèi)涵不同的概念。原教育部副部長周遠(yuǎn)清早就強(qiáng)調(diào)指出：“我們所說的文化素質(zhì)教育，不等同于西方國家的‘通識教育’。應(yīng)該說，作為教育思想和理念，素質(zhì)教育與‘通識教育’有著重要的區(qū)別。”素質(zhì)教育重點(diǎn)在于‘素質(zhì)’二字[2]?！度舾梢庖姟芬裁鞔_規(guī)定，我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。就此而言，這兩所高校把文化素質(zhì)教育概念與通識教育概念相混淆，其課程設(shè)置不盡合理似乎就是必然的事了。這一問題也在筆者的調(diào)研中得到驗(yàn)證。在兩所高校，大多數(shù)大學(xué)生對自己學(xué)校的文化素質(zhì)教育不大滿意，其原因之一就是學(xué)校的文化素質(zhì)教育課程不盡合理。在“如果你對學(xué)校開設(shè)的文化素質(zhì)教育課不滿意，是因?yàn)槭裁?？?多選)的問卷中，選擇“課程設(shè)置較單一”的高達(dá)78%，選擇“教學(xué)內(nèi)容不適合”的近50%。

2.2 校園文化活動已有成效，但大都意義不大

文化素質(zhì)教育在高校開展至今已經(jīng)22年，期間國內(nèi)很多高校的經(jīng)驗(yàn)表明，開展豐富多彩的校園文化活動是提升大學(xué)生文化素質(zhì)的重要途徑。這一點(diǎn)在H高校和S高校也是如此。這兩所高校均開展了一些校園文化活動，對提升大學(xué)生的文化素質(zhì)的確也起到重要作用，這在我們的調(diào)研中得到驗(yàn)證。問卷中在“吸引你參加學(xué)校組織的專題講座、文藝匯演、社團(tuán)活動等活動的原因”(多選)選項(xiàng)上，選擇“能夠提高個人素質(zhì)和能力”和“利于個人成長”的分別是75%和73%。

但是，在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，這兩所高校學(xué)生參加校園文化活動的積極性不高。在問卷“對于學(xué)校組織的專題講座、文藝匯演、社團(tuán)活動等，你參加的情況是”(單選)中，選擇“經(jīng)常參加”的僅占28%，選擇“很少參加”和“基本不參加”的卻占60%。而那些參加活動的學(xué)生也大都不是自己主動而為。在“如果參加學(xué)校組織的專題講座、文藝匯演、社團(tuán)活動等，你通常是”(單選)的問卷中，選擇“在班級或者輔導(dǎo)員要求下才會參加”的是43%，選擇“同學(xué)參加才參加”的是27%，選擇“自己主動參加”的僅為30%。學(xué)生之所以不大愿意參加這些校園文化活動的原因是，他們大都認(rèn)為這些活動沒有實(shí)際意義。在“影響你參加學(xué)校組織的專題講座、文藝匯演、社團(tuán)活動等活動的原因是”(單選)的問卷中，選擇“活動沒有實(shí)際意義，不感興趣”的高達(dá)76%。那么，究竟學(xué)生為什么認(rèn)為他們學(xué)校的這些活動沒有實(shí)際意義？為了找到這個問題的答案，我們深入這兩所高校繼續(xù)考察，一探究竟。

在這兩所高校，校園文化活動均大體包括學(xué)術(shù)講座、文藝匯演、社團(tuán)活動。在深入調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)在這些校園文化活動中主要是學(xué)術(shù)講座，文藝匯演和社團(tuán)活動只是在一些重大的節(jié)日或紀(jì)念日才會以二級學(xué)院為單位開展一些。在這兩所高校網(wǎng)站上，查到了學(xué)術(shù)講座那一欄，的確很多，但是這些講座90%左右都是自己學(xué)校教師開設(shè)的，并且基本都是專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)講座，屬于文化素質(zhì)教育方面的寥寥無幾。不僅如此，這些講座也大都是專業(yè)講座，很少有以專門提升大學(xué)生文化素質(zhì)為題而面向全體大學(xué)生開設(shè)的講座，并且有些老師開設(shè)講座的目的并非為了提升學(xué)生的文化素質(zhì)，而是為了完成自己的學(xué)術(shù)任務(wù)?；诖耍瑢W(xué)生認(rèn)為這些校園文化活動意義不大也是必然的結(jié)果了。

2.3 社會實(shí)踐活動有助于提升大學(xué)生文化素質(zhì)，但內(nèi)容偏少

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人與外部世界進(jìn)行物質(zhì)、能量與信息轉(zhuǎn)換的最基本方式，是實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在認(rèn)識與外在事物的尺度相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)過程。人正是通過自己的實(shí)踐活動，改變著現(xiàn)存感性世界及其發(fā)展方向，促成了它向著人的世界的生成運(yùn)動。而我國的中小學(xué)教育由于受應(yīng)試教育的影響，均重視知識傳授而忽視社會實(shí)踐。這導(dǎo)致我們的大學(xué)生大都缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏對社會的深入體察和理解，因此國家非常重視大學(xué)生社會實(shí)踐，也因此《若干意見》強(qiáng)調(diào)指出，要有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀校內(nèi)外的人文景點(diǎn)、歷史博物館、自然科學(xué)博物館，參加社會調(diào)查、訪談等活動，參與社會服務(wù)工作，使學(xué)生在實(shí)踐中提高自身的行為修養(yǎng)。

事實(shí)也證明了高校開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動對提高大學(xué)生的文化素質(zhì)具有非常重要的作用，這方面華中科技大學(xué)就是最好的證明。該校每年暑期都組織上百支社會實(shí)踐隊(duì)伍，每年暑期大學(xué)生返校后遞交的社會調(diào)查報告都超過3 000篇，內(nèi)容涉及我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面。很多學(xué)生覺得，通過社會實(shí)踐，大大增強(qiáng)了他們的歷史使命感和社會責(zé)任感[3]。這一點(diǎn)也在筆者對S高校和H高校的調(diào)研中得到驗(yàn)證。問卷中在“你覺得提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育的主要途徑是”(多選)選項(xiàng)上，S高校學(xué)生選擇“見習(xí)、實(shí)習(xí)、社會調(diào)查等各類實(shí)踐活動”的占74%，而在H高校學(xué)生選擇這一選項(xiàng)的竟然高達(dá)91%。

同時，在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，S高校和H高校學(xué)生大都認(rèn)為學(xué)校的社會實(shí)踐活動內(nèi)容偏少。在“學(xué)校安排的見習(xí)、實(shí)習(xí)、社會調(diào)查等各類實(shí)踐活動對你個人的文化素質(zhì)提升來講”(單選)的問卷中，選擇“作用很大，內(nèi)容偏少”的占76%。

3 地方應(yīng)用型高校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的路徑

基于以上對兩所高校文化素質(zhì)教育的考察現(xiàn)狀，筆者提出以下進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的路徑。

3.1 學(xué)校高度重視并做好頂層設(shè)計(jì)，是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的核心之舉

應(yīng)該說，自1995年高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，很多高校特別是一些理工科高校成效較為明顯。不過筆者發(fā)現(xiàn)，這些高校之所以文化素質(zhì)教育成效明顯的最主要原因是學(xué)校高度重視，使其文化素質(zhì)教育的頂層設(shè)計(jì)做的扎實(shí)沉穩(wěn)。比如華中科技大學(xué)，在剛開始開展文化素質(zhì)教育時，為了支持人文講座，時任校長楊叔子不僅從校長基金中劃撥出1萬元講座經(jīng)費(fèi)，并且多次登臺演講，同時他還親自聽講座；1998年，時任校長周濟(jì)院士親自邀請臺灣中原大學(xué)校長張光正博士來校作人文講座等[3]。但是筆者從調(diào)研的H高校和S高校發(fā)現(xiàn)學(xué)校對文化素質(zhì)教育不夠重視。在“你認(rèn)為我校是否重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育？”(單選)的問卷中，選擇“比較重視”的占31%，而選擇“一般重視”和“不夠重視”的達(dá)61%。

和學(xué)校不太重視文化素質(zhì)教育課形成鮮明對比的是，大學(xué)生對文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)知比較到位，并且身體力行地提高自己的文化素質(zhì)，這是筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的很值得欣慰的事。在問卷“你覺得對于大學(xué)生來說，提高個人文化素質(zhì)”(單選)中，選擇“非常重要”和“比較重要”的高達(dá)90%。但是，盡管如此，在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了多數(shù)學(xué)生不知道如何去提高自己的文化素質(zhì)，這是讓筆者比較焦慮的事。在問卷“你對提高個人文化素質(zhì)的重視情況”(單選)中，選擇“很重視，并有意加強(qiáng)這方面素質(zhì)”的是31%，選擇“很重視，但不知如何去做”的是52%。很顯然，這個數(shù)據(jù)表明，在提高個人文化素質(zhì)上許多大學(xué)生還需要有效的引導(dǎo)。這個任務(wù)無疑應(yīng)該由學(xué)校來承擔(dān)。

眾所周知，有一位好校長，就有一所好學(xué)校，就如蔡元培之于北京大學(xué)、梅貽琦之于清華大學(xué)、張伯苓之于南開大學(xué)那樣，校長的辦學(xué)理念直接決定著學(xué)校的發(fā)展方向和發(fā)展格局。因此，學(xué)校必須高度重視并做好頂層設(shè)計(jì)，這是地方應(yīng)用型高校開展文化素質(zhì)教育并能取得成效的核心之舉。

3.2 重點(diǎn)培養(yǎng)教師并打造文化素質(zhì)教育核心課程，是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的關(guān)鍵之措

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，乃有大師之謂也。”梅貽琦的這句話擲地有聲。一所好大學(xué)，不僅要有好校長，更要有好教師，否則再好的大學(xué)也只是個物質(zhì)實(shí)體，并不能稱其為大學(xué)，因此高校文化素質(zhì)教育能否搞好的關(guān)鍵之措在于教師。在筆者考察的H高校和S高校，學(xué)生之所以對文化素質(zhì)教育課不滿意的重要原因中，除了課程設(shè)置單一外，還有教學(xué)內(nèi)容不適合和教學(xué)方法陳舊。在問卷“如果你對學(xué)校開設(shè)的文化素質(zhì)教育課不滿意，是因?yàn)槭裁?？?多選)中，選擇“教學(xué)內(nèi)容不適合”的近50%，選擇“教師教學(xué)方法陳舊”的高達(dá)78%。這兩方面反映的恰是教師自身存在的問題。要解決這一問題的關(guān)鍵就是提升教師素質(zhì)，上好文化素質(zhì)教育課。

但是，對于師資(特別是人文社科類師資)缺少的地方應(yīng)用型高校而言，要開設(shè)許多門文化素質(zhì)教育課程，并且每門課都能上好，顯然不現(xiàn)實(shí)。那么怎樣解決這樣的問題？筆者認(rèn)為，學(xué)校不要力求面面俱到以“四面出擊”，應(yīng)該瞄準(zhǔn)重點(diǎn)設(shè)“核心課程”。主要措施有兩個：一是學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身大學(xué)文化及其學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育核心課程；二是學(xué)校選派相關(guān)教師深造學(xué)習(xí)，提升教師文化素質(zhì)教育的學(xué)業(yè)水平和素養(yǎng)，在培養(yǎng)文化素質(zhì)教育教師上下功夫，打造文化素質(zhì)教育核心課程，并使之成為學(xué)校的文化素質(zhì)教育拳頭課程。而且這也是我們在S高校和H高?？疾鞎r學(xué)生的反映和要求，在問卷“在提高我校大學(xué)生文化素質(zhì)教育方面，你希望學(xué)校能夠”(多選)中，選擇“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)”的近70%。因此，重點(diǎn)培養(yǎng)教師，打造文化素質(zhì)教育核心課程是地方應(yīng)用型高校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的關(guān)鍵之措。

3.3 建立大學(xué)生文化素質(zhì)教育評價體制和機(jī)制并定期考核，是加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的根本保證

回顧22年來我國大學(xué)生文化素質(zhì)教育的歷程可以看到，這一工作的啟動和實(shí)施完全得益于教育部的積極推動。從1994年的“三注”(注重素質(zhì)教育、注視創(chuàng)新能力培養(yǎng)、注意個性發(fā)展)到1998年的“三提高”(提高大學(xué)生的文化素質(zhì)、提高大學(xué)教師的文化素質(zhì)、提高大學(xué)的文化品位與格調(diào))，再到2005年的“三結(jié)合”(文化素質(zhì)教育要與教師文化素養(yǎng)的提高相結(jié)合、文化素質(zhì)教育要與思想政治教育相結(jié)合、人文教育要與科學(xué)教育相結(jié)合)[2]，每一次文化素質(zhì)教育的探索和推進(jìn)都離不開教育部的積極推動。當(dāng)然教育部自上而下的推動并不是要求各個高校“一刀切”式地貫徹實(shí)施，而是強(qiáng)調(diào)各個高校要根據(jù)自己的實(shí)際情況辦出特色，這就給各個高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育提供了巨大空間。

但是從高校內(nèi)部來看，我國不僅缺少文化素質(zhì)教育得以存在的組織基礎(chǔ)，而且專門職業(yè)教育的思想在現(xiàn)實(shí)的高校教育中仍然具有非常強(qiáng)大的影響力量，換言之，高?，F(xiàn)有的教學(xué)模式嚴(yán)重影響了大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的開展。同時由于受資本邏輯的影響，近年來功利主義思潮也肆虐橫行于高校校園，特別是在當(dāng)前日益嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢和日見增加的就業(yè)壓力下，尤其如此。這種思潮導(dǎo)致一些高校文化素質(zhì)教育存在嚴(yán)重的形式主義，這種現(xiàn)象在一些地方高校中表現(xiàn)的更為突出。

基于上述原因，筆者認(rèn)為必須建立一個科學(xué)有效的大學(xué)生文化素質(zhì)教育評價體制和機(jī)制，并對高校進(jìn)行定期考核，用一種自上而下的行政力量督促各個高校扎實(shí)有效開展文化素質(zhì)教育，提升大學(xué)生文化素質(zhì)，這是當(dāng)前地方應(yīng)用型高校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的根本保證。而且這也是筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生的呼聲，在問卷“你認(rèn)為我校在大學(xué)生文化素質(zhì)教育方面存在的主要問題是”(多選)中，選擇“機(jī)構(gòu)制度不健全”的是60%。

[1]楊叔子.文化素質(zhì)教育的再認(rèn)識與再出發(fā):紀(jì)念我國文化素質(zhì)教育工作開展20周年[J].中國高教研究，2015(6)

[2]周遠(yuǎn)清.從“三注”、“三提高”到“三結(jié)合”：由大學(xué)生文化素質(zhì)教育看高等學(xué)校素質(zhì)教育的深化[J].中國高等教育，2005(22)：3-5

[3]劉獻(xiàn)君.在實(shí)踐中深化對素質(zhì)教育的認(rèn)識[J].高等工程教育研究，2015(6)：31-42

(責(zé)任編輯：劉小陽)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.11.010

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2017-07-15

安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程項(xiàng)目“轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下應(yīng)用型高校文化素質(zhì)教育評價實(shí)效性研究”(2015jyxm374)。

沈玉梅(1969-)，女，江蘇新沂人，博士,副教授，研究方向：文化哲學(xué)與思想政治教育。