趙紀(jì)娜

（山東管理學(xué)院，山東 濟南 250537）

精神困境的突圍
——新世紀(jì)以來小說中知識分子形象成因探析

趙紀(jì)娜

（山東管理學(xué)院，山東 濟南 250537）

不同時期的文學(xué)創(chuàng)作，都會呈現(xiàn)與其社會背景相連的獨特文學(xué)現(xiàn)象，它們之間是一種息息相關(guān)的關(guān)系。對人物形象的分析，不僅僅停留在對作品文字的分析上，更要深入到社會內(nèi)部，挖掘作者塑造人物形象的根本原因，及其產(chǎn)生的社會影響。新世紀(jì)以來小說中知識分子形象有其突出的特點，其塑造成功主要有社會、經(jīng)濟、文化及作者本身等主客觀方面的原因。

知識分子；精神困境；社會轉(zhuǎn)型

自春秋戰(zhàn)國時期，中國歷史上就出現(xiàn)了“士”這一階層，發(fā)展至今成為今天的知識分子，這一群體一直都與社會的變遷密切相連。政治的變革、經(jīng)濟的興衰、文化的渲染無時無刻不在文學(xué)中找到對他們烙下的印記。在新世紀(jì)以來的小說創(chuàng)作中，同樣也可以看出社會文化對知識分子形象的影響，他們的身上已經(jīng)被深深地打上了社會的標(biāo)簽。

一、社會地位和經(jīng)濟利益帶來的影響

我們可以從當(dāng)時整個社會大背景中，明晰地看到小說中知識分子這一群體受到的社會影響。這也成為分析這一時期小說創(chuàng)作緣由的重點之一。

（一）社會階層分化的結(jié)果

社會的發(fā)展水平會在一定程度上影響到社會階層結(jié)構(gòu)，這兩者之間存在著一種相互影響、相互制約的關(guān)系。從20世紀(jì)80年代初開始，中國的社會階層進行了一次較大的分化與組合。這次分化與重組，與之前相比，有其特殊性。在我國，20世紀(jì)80年代后期至90年代，正好經(jīng)歷了這一階層的變化過程。隨著社會中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，尤其是所有制的改變，曾經(jīng)單一的公有制經(jīng)濟逐步向以公有制為主體的多種所有制成分轉(zhuǎn)變。緊跟這一變化，社會中隨之出現(xiàn)了一些新的階層，而另一些社會階層卻分化了。有些社會階層的社會地位得到了顯著提高，而有些卻是地位下降。在社會階層結(jié)構(gòu)中，已經(jīng)不是原來的“兩個階級一個階層”的結(jié)構(gòu)，而是呈現(xiàn)出向多元化、現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢。在這一發(fā)展趨勢中，知識分子已經(jīng)不再是以前被稱之為“臭老九”的社會最低層人員，而成為掌握著知識和科技的高級人才。

不僅僅是經(jīng)濟地位的改善，我國法律，也充分肯定了知識分子這一階層社會地位的上升。在五屆全國人大第五次會議上，我國通過了新的《憲法》，以法律的形式明確規(guī)定了知識分子在我國社會主義建設(shè)事業(yè)中的地位和作用。這是建國以來國家第一次在憲法中明確了知識分子的國家主人翁地位和其在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。這在一定程度上有力地提高了知識分子的社會地位，為他們在文學(xué)創(chuàng)作中的群體形象展現(xiàn)提供了社會基礎(chǔ)。

在這種大的社會背景之下，小說實際上就成為縮小版的現(xiàn)實世界。作者通過小說這一載體，把對現(xiàn)實狀態(tài)的種種情感，或者自身對社會的感受抒發(fā)得淋漓盡致，越來越多的作家開始把視角定格于現(xiàn)實社會，開始反映社會變革之下的知識分子群體，他們成長、適應(yīng)、墮落、茫然，亦或者守候，多種形象出現(xiàn)在人們的視野中，這是小說創(chuàng)作中的一個轉(zhuǎn)折。例如在新世紀(jì)初，格非發(fā)表的一些中短篇小說作品：《戒指花》、《不過是垃圾》等，比起他90年代的作品，這些小說創(chuàng)作更加現(xiàn)實，更加能夠展現(xiàn)出主人公在社會大環(huán)境中的人格形象變遷和對社會以及人生的多重理解。

（二）經(jīng)濟利益的熏染

新世紀(jì)以來，隨著社會的不斷發(fā)展與進步，尤其是受到市場經(jīng)濟的深刻影響，中國的社會形態(tài)發(fā)生了深刻的變化。市場經(jīng)濟的沖擊不僅為人們帶來了豐厚的物質(zhì)財富，還引發(fā)了人們在思想、生活方式和價值觀念等方面的變更。作為高級知識分子的作家，他們把對自己和社會的種種認(rèn)知，溶入自己的作品中。在他們的作品中，我們看到了作家的分流和創(chuàng)作的多樣化，同樣也看到了作家筆下的知識分子群體對待金錢、物質(zhì)的不同態(tài)度。在經(jīng)濟利益的沖擊下，有些人把持住了內(nèi)心的精神高地，有些人卻只顧經(jīng)濟利益的得失，不得不說這與新世紀(jì)以來經(jīng)濟主體利益有著密不可分的聯(lián)系。

例如，格非在新世紀(jì)創(chuàng)作的短篇小說《不過是垃圾》。小說講述了在80年代讀大學(xué)的時候，一個名叫李家杰的人極力地追求一個名叫蘇眉的姑娘，最終到畢業(yè)也未能成功。作為大學(xué)時代“純潔”的代名詞，蘇眉在大學(xué)畢業(yè)十幾年后也未能逃脫現(xiàn)實生活中金錢的侵蝕：此時的李家杰已經(jīng)成為了一個非常成功的商人，他通過使用“商人”的手段最終還是得到了蘇眉，也是用這一卑劣的手段親手毀掉了當(dāng)年苦苦追求的純潔的偶像。表面上看，李家杰是死于糖尿病，但實際上是他喪失了心中最后一點理想凈土，郁悶致死。蘇眉后來的遭遇讓他也發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)被認(rèn)為純潔、美好的東西在現(xiàn)實中都“不過是垃圾”。從中我們看到，對經(jīng)濟利益的追逐和從中的迷茫，也成為這一時期知識分子形象特點的又一原因。

（三）社會價值的再塑造

隨著社會地位和經(jīng)濟利益的上升，知識分子已不再是存在于社會的“真空地帶”。從上世紀(jì)八十年代中期開始，長期以來存在于知識分子內(nèi)心中的自我認(rèn)知、其自身的社會精英地位都漸漸地被現(xiàn)實社會所否定。世紀(jì)之交，時代環(huán)境相對寬松，商業(yè)價值迅速上升，處于這種社會背景下，許多人欲望膨脹，迷失方向，在前行中還充滿了不明的躁動感。而此時，知識分子面對眼前這種前所未遇的社會狀況，不得不重新思考自身的社會定位和價值定位，摒棄原有的精神家園，努力尋找新的方向。這一轉(zhuǎn)變在新世紀(jì)以來的小說創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為明顯。再如張抗抗《作女》中的主人公卓爾，她是這個時代年輕女性的典型代表，她也是放大了的我們每一個人，這是社會世俗化運動帶來的必然后果。在社會背景的變革之下，知識分子對自身形象和價值定位都進行了重新洗牌。

二、社會轉(zhuǎn)型期獨有的文化撞擊

在這一特殊時期的知識分子小說創(chuàng)作中，社會文化這根指揮棒發(fā)揮了重要作用。

（一）商業(yè)時代的文化產(chǎn)業(yè)化

進入新世紀(jì)以來，文化作為一種產(chǎn)業(yè)，逐漸影響到社會各角落。特別是在黨的十六屆四中全會上，國家提出了解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的戰(zhàn)略任務(wù)，這一時期文化進入到蓬勃發(fā)展的時期。當(dāng)然，這一變革為新世紀(jì)以來的小說創(chuàng)作帶來了豐厚的禮物，作家不斷地從社會文化中汲取豐富的營養(yǎng)。于是，在新世紀(jì)以來的小說創(chuàng)作中，我們不再看到大量傳統(tǒng)的知識分子形象，與之相反的是一群有追求、有思想，同時也有欲望、有矛盾的知識分子群體，這是這一時期小說塑造的一種新型的知識分子形象。他們經(jīng)歷著商品經(jīng)濟帶來的社會世俗化，在這種文化多元化的背景下，人們不再單獨迷戀某個人，而是擁有屬于自己的生活方式和文化要求。在主流文化、精英文化和大眾文化三足鼎立的局面中，文化產(chǎn)業(yè)化成為一種發(fā)展趨勢，知識分子不得不面對這一重大轉(zhuǎn)變。

在張者的《桃李》這篇小說中，作者通過采用幽默和反諷的手法，再現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時期高校知識分子的真實處境，反映出這一特殊時期青年知識分子的生存和生活狀態(tài)。校園是折射社會的一個小窗口。大學(xué)校園一直被作為傳播知識文化、講授文明禮儀、灌輸?shù)赖滤枷?、自由探討深思的一方凈土。在轉(zhuǎn)型期這個高度市場化、物質(zhì)化的社會里，受到商品經(jīng)濟的洪流沖擊，高校教授這一高級知識分子群體也成為小說刻畫的轉(zhuǎn)型期典型人物之一。

（二）多元文化下的公共性弱化

在中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中，“士”號稱“四民之首”，處于社會的中心位置?！爸袊鴤鹘y(tǒng)的士大夫（或士）今天叫做知識分子。但這不僅是名稱的改變，而是實質(zhì)的改變。這一改變其實便是知識分子從中心向邊緣移動?！盵1]但在新世紀(jì)以來，隨著多元化社會文化的發(fā)展進步，知識分子曾經(jīng)擔(dān)任的文化啟蒙作用變得越來越弱，他們的頭上不再有這個明亮的光環(huán)，相反，人們更加注重社會物質(zhì)財富帶來的滿足感與享受。多元文化的沖擊和外來文化的洗禮，使得中國純正的知識分子的公共性功能逐漸弱化。

在這一文化背景下，知識分子已經(jīng)由曾經(jīng)的“上層”慢慢地被邊緣化，這種邊緣化深深地影響到新時期以來的小說創(chuàng)作。這是因為作家面對轉(zhuǎn)型時期洶涌而來的世俗化浪潮，“個人的本能沖動不必受到壓抑”，知識分子也在“從道德精英向知識精英轉(zhuǎn)化，從精神向技術(shù)位移，從倔強地與世俗精神抗?fàn)幍饺嫱渡碛谙M社會?！盵2]作家雖然面對著的是一種世俗生活，但同樣可以在作品中得到尊重與描寫。與此同時，深深印在人們心目中的知識分子觀也隨著這種社會變革悄無聲息地發(fā)生變化。在傳統(tǒng)觀念中，人們往往認(rèn)為知識分子是圣潔的代表，他們禁物欲，禁貪欲，清清白白過一生。實際上，“知識分子也是人呀，是人就要干人事，就有七情六欲，就想尋歡作樂。這沒有什么稀奇的?！盵3]通過以上這些，我們可以看到作為社會的“精英群體”，昔日的社會“啟蒙人”不再是精英文化的傳播者，這種變化的背后是知識分子這一群體公共性弱化的直接體現(xiàn)。

總之，新世紀(jì)以來的小說中知識分子形象與之前作品大不相同。其原因在于這一特殊時期的特殊群體，受到了來自社會轉(zhuǎn)折期而帶來的文化震蕩、價值混亂，以及由此產(chǎn)生的對知識分子身份的重新確認(rèn)。這種變化與之前作家所處的政治、經(jīng)濟、文化影響，以及自身對生活的認(rèn)識和態(tài)度迥異，不是受制于來自政治的高壓、權(quán)利的被剝奪、生活的窮困。在多元化發(fā)展的社會文化大背景下，知識分子這一群體摒棄也是不得不放棄原來的高尚情操氣節(jié)，謀求現(xiàn)實生存，獲得真正的發(fā)展。這種改變引起了作家的注意，把更多的目光投向這一類群體，同時也影響到小說作品創(chuàng)作中知識分子形象的變化。

三、作家對社會轉(zhuǎn)型的認(rèn)知與感悟

在新世紀(jì)以來的小說中，知識分子形象已經(jīng)成為重要的一部分。這一現(xiàn)象的背后除了受到深刻的社會文化大背景的影響之外，還與知識分子這一社會群體的自身地位的變化與思想的轉(zhuǎn)變密不可分，他們受到外在力量的沖刷，會在內(nèi)心中形成獨特的時代印記，從而影響到整體形象的樹立和特征。

（一）自省與自醒

雖然作家不一定非要和學(xué)者身份聯(lián)系到一起，然而在大多數(shù)情況下，一個人的觀察、體驗的深度，表達(dá)的強度和創(chuàng)造力，是和他的學(xué)養(yǎng)、文化修養(yǎng)的狀況相關(guān)的。中國知識分子作為一個特殊的群體和階層，他們在國家現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期經(jīng)歷了矛盾、痛苦而復(fù)雜的心理位移，走過了從理想到現(xiàn)實的艱難的心路歷程，這是現(xiàn)實使然，是知識分子的無奈和尷尬。在這一時代下，知識分子開始自省，從自身尋找原因和出路。

進入新時期以后，最重要的變化在于知識分子的地位重新得到肯定，他們開始了自我價值的覺醒。社會地位的提高，尤其是那些曾經(jīng)被錯打成右派的文藝工作者重新獲得了新生，像張賢亮、王蒙、叢維熙等一批小說家，他們的內(nèi)心猶如噴發(fā)的火山在自己的作品中盡情宣泄心中重獲新生的感受。尤其是因為文革而倍受冷落乃至于凋敝、荒蕪的知識分子題材小說重現(xiàn)出一片勃勃的生機，幾千年來根植于知識分子身上那種特有的以天下為己任、五四以來啟蒙大眾的形象開始在知識分子題材小說中不斷涌現(xiàn)，并再度在學(xué)術(shù)界和讀者群中都引起了不小的轟動。諸如，閻真在2001年發(fā)表的長篇小說《滄浪之水》、史生榮在2004年出版的《所謂教授》、閻連科在2008年發(fā)表的《風(fēng)雅頌》，還有邱華棟的《教授》、慕容雪村的《原諒我紅塵顛倒》，以及曾在2003年轟動一時的《桃李》，等等。從這幾部小說中，我們可以看到一群不一樣的知識分子形象：他們從“象牙塔”走出來，他們從書屋里走出來，他們成了商人、權(quán)利的追求者，他們迷失、彷徨、吶喊……由此引起了社會各方面對知識分子群體的關(guān)注。

所以，這一時期的小說創(chuàng)作者經(jīng)歷著社會轉(zhuǎn)型期的變革，這種變革就不得不影響著他們自身的價值觀，同時也反映到小說作品中，幾乎在每部小說中，我們都可以找到創(chuàng)作者自身的影子。例如，在劉索拉筆下的青年知識分子面臨強大的傳統(tǒng)勢力，發(fā)出了類似于五四時期“從來就有是對的嗎”的疑問？他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，蔑視即成的秩序，在懷疑中尋找自我，對自我獨立性的追求，對權(quán)威思想的質(zhì)疑，對普遍真理的渴望，都體現(xiàn)了他們的人格深層建構(gòu)中強烈的自省意識。他們看似玩世不恭，實則反抗傳統(tǒng)的落后體制。這種叛逆的深層基因中含有著現(xiàn)代人格的范式。[4]

以上變化帶有時代的烙印，社會政治、經(jīng)濟、文化等對知識分子這一群體進行了全方位的影響，他們在這一過程中進行了深深的自省，有的及時適應(yīng)了這一變化，成為物質(zhì)、精神的最大收獲者；有的卻仍在原地呻吟，不愿改變現(xiàn)狀，迷茫、孤獨著。

（二）回顧與反思

回顧歷史中 “士”這一階層，他們承擔(dān)著社會文明啟蒙和傳播的重任，在社會中居于階層結(jié)構(gòu)的中上層。他們追求真理，“不為五斗米折腰”，是清高、正義和責(zé)任的化身，受到人們的敬重。

但新世紀(jì)以來隨著經(jīng)濟政治改革的推進，國家體制和文化商業(yè)化，外部環(huán)境發(fā)生了較大變化，知識分子開始對自己的社會角色——啟蒙者的形象進行深刻的反思，這種反思在小說中也得以體現(xiàn)。例如《滄浪之水》就是適時而準(zhǔn)確地反映了這一變革中帶來的矛盾。小說塑造的頗有才學(xué)的池大為胸懷理想，卻被世俗的重重問題和權(quán)力等現(xiàn)實所擠壓，最終拋卻理想人格和情懷，成為一個追求現(xiàn)實需要的“知識分子”?！稖胬酥返念}記“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！币郧稘O父》。新世紀(jì)以來的知識分子這一形象在“水清”和“水濁”混雜中、進與退的交匯碰撞的心路中進行了煉獄之旅。這也正是知識分子對自身定位反思后矛盾心理的真實寫照。池大為也成為該作品刻畫的，也可以說是整個轉(zhuǎn)型期作品刻畫的最為成功的知識分子形象之一。[5]在社會轉(zhuǎn)型矛盾利益重重的大背景下，知識分子普遍的生存策略只能是在適應(yīng)中改變自己，池大為從理想到現(xiàn)實的心路歷程，不僅反映了知識分子自身的心理變化，更反映出在當(dāng)前社會環(huán)境壓力下知識分子處境的尷尬和無奈。

對于反思后的知識分子來說，他們不再居于啟蒙的地位，更重要的是承擔(dān)一種學(xué)術(shù)的功能，進行更為專業(yè)化的學(xué)術(shù)研究。他們開始對知識分子以前的自身定位進行反省，尤其是那種“以天下為己任”的認(rèn)識有所改變，并認(rèn)為知識分子應(yīng)該務(wù)實求真，不要盲目虛妄和追求浮躁空虛。

這種變化的背后，是知識分子在經(jīng)歷了思想上的斗爭和一定程度的反思后所做出的自覺選擇，其中也必然帶有政治、功利心等社會因素的影響。他們開始放棄“啟蒙者”的定位與身份，從政治系統(tǒng)里面分離出來，一部分知識分子開始了學(xué)術(shù)上的深化，主要集中于高校中；一部分開始關(guān)注民生，把筆端定格在大眾生活中。他們不再以公共的知識分子自居，而是生長于現(xiàn)代知識體制里面的學(xué)者、專家。在去掉頭上的“文化使者”的光環(huán)后，他們開始反思在多元化價值觀的社會中如何生存、發(fā)展。

同時，知識分子在知識體制的擠壓下，走向越來越局部化、專業(yè)化和學(xué)院化，與社會的關(guān)系日趨淡薄，越來越分離。新世紀(jì)后的中國知識分子不再擁有之前知識分子寬闊的胸懷和飽滿的激情，他們普遍不再懷有公共關(guān)懷。許多知識分子自身已不再具有公共性，他們僅僅以某個知識領(lǐng)域的專家，或者是缺乏人文關(guān)懷的技術(shù)性專家而存在著。在這種背景下的創(chuàng)作，我們也就不難理解這一時期小說中出現(xiàn)的形形色色的知識分子形象了。

[1]余時英.中國知識分子的邊緣化[J].二十一世紀(jì)，1991，（6）.

[2]謝有順.消費時代的暖色幽默[J].南方文壇，2001，（4）.

[3]王干，張者.走進麥田，拿出手機——關(guān)于《桃李》的對話[J].大家，2002，（2）.

[4]詹麗.20世紀(jì)90年代小說中知識分子人格裂變研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2006.

[5]王光華.轉(zhuǎn)型期知識分子形象從理想到現(xiàn)實的心路歷程——以《滄浪之水》為例[J].海南師范大學(xué)學(xué)報，2011，（1）.

（責(zé)任編輯：郭偉宏）

本文為2015年度山東省高?？蒲邪l(fā)展計劃項目“轉(zhuǎn)型期‘小人物’形象的‘再現(xiàn)’與‘再造’”（項目編號：J15WD52） 的階段性研究成果。

I207.42

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2095-7416（2017）-01-0103-04

2017-01-04

趙紀(jì)娜（1983-），女，山東沂水人，文學(xué)碩士，山東管理學(xué)院教師。