李靜

[摘 要] 工匠精神是從業(yè)者對職業(yè)的專注態(tài)度和對產(chǎn)品精益求精的品質(zhì)追求，是產(chǎn)品質(zhì)量的有力保障。編輯活動是生產(chǎn)精神產(chǎn)品的智力勞動，是出版工作的中心環(huán)節(jié)。編輯活動中工匠精神的內(nèi)涵主要包括文化傳承的責(zé)任意識、追求卓越的創(chuàng)新精神、精益求精的品質(zhì)追求和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，出版轉(zhuǎn)型已是大勢所趨，出版產(chǎn)品的數(shù)量和體量急劇增長，而質(zhì)量隱憂不容樂觀，在此背景下編輯活動中發(fā)揚(yáng)工匠精神顯得尤為必要。

[關(guān)鍵詞] 互聯(lián)網(wǎng)+ 編輯活動 工匠精神 出版轉(zhuǎn)型

[中圖分類號] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2017） 02-0052-04

On the Craftsman Spirit of Editorial Activities in the “Internet+” Age

Li Jing

（School of Information Management， Wuhan University， Wuhan， 430072）

[Abstract] Craftsman spirit is a kind of professional attitude， the pursuit of the quality of product excellence and a powerful guarantee of product quality. Editing activity is the intellectual work of the production of spiritual products and the central link of the publishing work. The connotation of the craftsman spirit in editing activities mainly includes the sense of responsibility of cultural heritage， the innovation spirit of the pursuit of excellence， the quality pursuit of striving for excellence and meticulous rigorous attitude. In the Internet+ age， publishing transformation is the general trend. While the quantity and volume of products increased sharply， the quality of the products can not be optimistic. Its necessary to carry forward the craftsman spirit in the editing activities.

[Key words] Internet+ Editing activity Craftsman spirit Publishing transformation

李克強(qiáng)總理在2016年《政府工作報告》中針對企業(yè)發(fā)展提出“工匠精神”一詞，大力倡導(dǎo)培育精益求精的工匠精神。工匠精神已成為當(dāng)下中國職業(yè)精神和風(fēng)范的一個“代名詞”，引發(fā)各行各業(yè)的廣泛關(guān)注和討論。作為我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，出版業(yè)是一個從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的特殊而重要的行業(yè)，精神產(chǎn)品生產(chǎn)的優(yōu)劣成敗，決定于精神產(chǎn)品生產(chǎn)者的職業(yè)精神和職業(yè)風(fēng)范。其中，作為出版產(chǎn)品策劃者和優(yōu)化者的編輯主體的精神素養(yǎng)，顯得更加重要和突出。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，出版業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級，工匠精神對于編輯主體有著特殊的意蘊(yùn)和要求，值得考量和深思。

1 編輯活動中工匠精神的內(nèi)涵

工匠精神是指工匠在制造器物時所富有的一種對設(shè)計獨(dú)具匠心、對質(zhì)量精益求精、對技藝不斷改進(jìn)、對制作不遺余力的理想精神追求[1]。從狹義上理解，它主要指工匠在自己職業(yè)中的一種專注態(tài)度和對產(chǎn)品精益求精的品質(zhì)要求。從廣義上說，工匠精神是指所有行業(yè)從業(yè)者對自身職業(yè)的一種敬畏，對職業(yè)的崇高信仰，包含文化傳承、拼搏創(chuàng)新、鍥而不舍、精益求精、嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、一絲不茍等多種精神內(nèi)涵。

編輯活動是建造人類文化大廈，傳承人類文明與知識的必要手段，是對已有作品和資料進(jìn)行搜集、選擇、整理和加工，使之適合傳播目的與復(fù)制要求的精神活動[2]。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，編輯活動的選擇、加工、復(fù)制、傳播等環(huán)節(jié)都發(fā)生了相應(yīng)的變化，但是其秉承工匠精神的要求沒有改變。具體來說，編輯活動中工匠精神的內(nèi)涵包括以下幾方面。

1.1 文化傳承的責(zé)任意識

工匠精神包含傳承技藝的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)。人類社會的發(fā)展與進(jìn)步離不開文化知識的積累與傳承，離不開先輩們豐富的精神產(chǎn)品積淀。編輯活動是締造社會精神文化結(jié)構(gòu)的活動，是聯(lián)系物質(zhì)世界與精神世界的橋梁。無論在刀耕火種的農(nóng)耕社會還是科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，編輯主體都要通過選擇、審讀、分類、編次等環(huán)節(jié)，對文化信息進(jìn)行加工，把社會上分散的、獨(dú)特的精神文化產(chǎn)品，如原始資料、作者稿本、文獻(xiàn)材料等，根據(jù)社會需求，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，使用特定的符號系統(tǒng)，進(jìn)行收集鑒別，分類整理，使之成為有序規(guī)范的可供社會傳播的文化知識積累，締構(gòu)特定歷史條件下的文化知識結(jié)構(gòu)。

編輯在從事編輯活動時，要堅守文化傳承的責(zé)任意識。從古至今，編輯從事的智力勞動都是為了締構(gòu)先進(jìn)文化，傳承優(yōu)秀成果，促進(jìn)社會健康發(fā)展?？鬃泳庉嬃?jīng)“信而好古”“述而不作”“垂世立教”的編輯思想，魏文帝曹丕編輯別集的傳世思想，清代《古今圖書集成》 “為往圣繼絕學(xué)”的編輯宗旨，近現(xiàn)代《中國新文學(xué)大系》總結(jié)新文學(xué)發(fā)展的目的，以及當(dāng)代《中國大百科全書》冊葉浩瀚、內(nèi)容宏富的追求，都體現(xiàn)了編輯收集、整理、編定社會優(yōu)秀文化成果，傳承經(jīng)典文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，編輯可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行材料的搜集、整理、加工，與作者和讀者進(jìn)行及時溝通，并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行產(chǎn)品的推廣營銷。編輯活動的手段、工具、模式發(fā)生了變化，但是其傳承文化的本質(zhì)沒有變。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，編輯正是通過新技術(shù)對已有的文化知識結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行揚(yáng)棄，取其精華、棄其糟粕，使優(yōu)秀文化內(nèi)容得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

1.2 追求卓越的創(chuàng)新精神

不斷革新，追求卓越是工匠精神的重要內(nèi)涵。傳統(tǒng)手藝工人從師傅手中繼承行業(yè)專門技藝后，并非止步于技藝嫻熟，而是要在熟練掌握技術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷革新技術(shù)，生產(chǎn)出更完美更精巧的產(chǎn)品，唯有如此才能保持在行業(yè)中的領(lǐng)先地位。創(chuàng)新是一切事物永葆青春活力的法寶。創(chuàng)新精神也是編輯活動的靈魂和生命。編輯主體的勞動對象是作者創(chuàng)造出的初級的、待完善提高與傳播的精神產(chǎn)品，需要編輯想作者之未想，見作者之未見，以更深邃的眼光從不同角度去審視作品，突破舊模式，構(gòu)建新思想，設(shè)計新形式，這是創(chuàng)新精神的高度發(fā)揮。

創(chuàng)新是對固有模式和秩序的突破與重組，不是因襲，而是推陳出新。編輯活動對文化知識產(chǎn)品的生產(chǎn)、積累與傳承是在不斷創(chuàng)新中完成的。從以龜甲獸骨為文字載體的甲骨文時代到以平板電腦、手機(jī)、閱讀器等移動終端為載體的新媒體時代，人類科技的革新和進(jìn)步不斷推動著編輯活動的創(chuàng)新與發(fā)展。在每一次由科技引起的傳播載體變革中，編輯主體都充分發(fā)揮了創(chuàng)新精神，不斷對編輯體例、編輯技巧、編輯思想、編輯方法、編輯模式、編輯理念、裝幀設(shè)計等進(jìn)行調(diào)整和革新，實現(xiàn)了一次次質(zhì)的突破，創(chuàng)造了嶄新的編輯藝術(shù)和編輯文化，從而使編輯作品能夠適應(yīng)新的傳播媒體，滿足受眾的多元化需求。

1.3 精益求精的品質(zhì)追求

不斷精進(jìn)技藝，使作品精益求精，對產(chǎn)品品質(zhì)的極致追求是工匠精神的核心內(nèi)涵?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”描述了工匠在對象牙、玉器、骨器進(jìn)行切割、打磨、加工時的精雕細(xì)琢，展現(xiàn)了工匠對品質(zhì)的極致追求[3]?！洞髮W(xué)》中“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也”，是儒家倡導(dǎo)治學(xué)、引導(dǎo)修身的重要方法。宋代朱熹進(jìn)一步闡釋曰“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”[4]。精益求精一詞由此而來，成為工匠精神的極致概括和對職業(yè)道德追求的重要典范。古今中外，這種求精的技藝追求在器物制造中體現(xiàn)得淋漓盡致。

編輯活動是一種創(chuàng)造性勞動，生產(chǎn)的是以物質(zhì)形態(tài)為載體的精神產(chǎn)品。人類社會的生存、發(fā)展和進(jìn)步，既需要物質(zhì)生活資料的供給，也需要精神食糧的滋養(yǎng)。編輯主體根據(jù)社會需要，開展策劃、選題、組稿、審稿、加工、設(shè)計等環(huán)節(jié)，最終生產(chǎn)出滿足社會受眾需要的精神產(chǎn)品。編輯活動的勞動成果作用于人們的精神世界，指引人們的現(xiàn)實生活，其質(zhì)量的優(yōu)劣對社會發(fā)展有舉足輕重的作用。因此編輯主體應(yīng)以生產(chǎn)高品質(zhì)文化產(chǎn)品為己任。在選題時要深入調(diào)查、認(rèn)真論證，審稿時要細(xì)心、精心，加工時要反復(fù)推敲、仔細(xì)琢磨，裝幀時應(yīng)多方比較，大膽探索，力求作品內(nèi)在思想深刻，外在視覺精美，達(dá)到形神合一、內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。這種創(chuàng)造完美精神產(chǎn)品以質(zhì)取勝的“精品”意識，是精益求精工匠精神的深刻體現(xiàn)。

1.4 一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度

一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度是工匠精神的基本內(nèi)涵，也是工匠對產(chǎn)品精益求精的品質(zhì)追求得以實現(xiàn)的保障。只有在制作器物時對每一個細(xì)節(jié)都極度精心、細(xì)致，才能保證產(chǎn)品質(zhì)量。編輯作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者、加工者，要生產(chǎn)出有較高美譽(yù)度、忠誠度、可流芳百世的經(jīng)典作品，也需要像工匠雕琢產(chǎn)品一樣，以極度認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍的態(tài)度對待編輯客體，精心雕琢。中國幾千年的編輯活動發(fā)展歷史中，一代代編輯正是以一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工匠精神和工作態(tài)度創(chuàng)造出了大批對社會有益、可以傳世的精品，保存和傳承了我國豐富的文化遺產(chǎn)。

編輯活動的勞動成果具有物質(zhì)與精神雙重屬性，產(chǎn)品質(zhì)量的高低，一方面取決于其內(nèi)容是否健康，是否符合社會發(fā)展的方向，是否代表了進(jìn)步文化；另一方面取決于其外在的物質(zhì)表現(xiàn)形式是否設(shè)計精當(dāng)，達(dá)到與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。就內(nèi)容而言，編輯需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對稿件進(jìn)行選擇和審讀，判斷其思想是否反映時代生活、體現(xiàn)時代精神，是否具有文化功能和社會效益，是否具有科學(xué)性和美學(xué)價值，要一絲不茍地對內(nèi)容進(jìn)行篩選，做好內(nèi)容把關(guān)人。就形式而言，編輯需要小心謹(jǐn)慎，合理剪裁取舍，規(guī)整梳理，使作品結(jié)構(gòu)合理，論述嚴(yán)謹(jǐn)清晰，同時要注意語法規(guī)則、文字規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)符號等細(xì)節(jié)問題。中國輕工業(yè)出版社耗費(fèi)23年完成的《中國飲食文化史》在出版前對編輯加工質(zhì)量進(jìn)行最后一次檢查時，從扉頁、版權(quán)頁、序言開始，到眉題、目錄、正文、圖片、圖注、引文、造字、背白頁、頁下注、參考文獻(xiàn)、索引等，共進(jìn)行了53項檢查，對每一頁的每一個細(xì)節(jié)，甚至連版權(quán)頁上數(shù)字前后中的半字線小橫杠，其長短是否統(tǒng)一都做了詳細(xì)的檢查[5]。正是一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度，大大提高了書稿質(zhì)量，保證了精品問世。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代編輯活動發(fā)揚(yáng)工匠精神的必要性

從事編輯活動的編輯主體常常被賦予許多美好的比喻和描述，如“為人作嫁”“花匠”“伯樂”“泥瓦匠”等，一方面表現(xiàn)出編輯主體在編輯活動中默默無聞、無私奉獻(xiàn)的特點(diǎn)，另一方面也體現(xiàn)出編輯主體在文化活動中的“工匠”性質(zhì)。編輯是對知識、文化，對人類精神作品進(jìn)行精雕細(xì)琢深加工的匠人，在漫長的歷史長河中，正是因為一代代編輯在編輯活動中發(fā)揚(yáng)了勇于創(chuàng)新、一絲不茍、精益求精的工匠精神，才生產(chǎn)創(chuàng)造出一部部傳世的經(jīng)典作品，構(gòu)建了不朽的文化大廈。

2015年3月李克強(qiáng)總理在《政府工作報告》中提出要“制定‘互聯(lián)網(wǎng)+行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合”，“互聯(lián)網(wǎng)+”被提升到國家戰(zhàn)略層面?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是指“互聯(lián)網(wǎng)+各個傳統(tǒng)行業(yè)”，是利用信息通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)[6]。出版業(yè)是我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，出版業(yè)的繁榮對中華民族的偉大復(fù)興起著巨大的推動作用。對出版業(yè)而言，“互聯(lián)網(wǎng)+”意味著出版資源的深度融合與優(yōu)化配置，這既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)+時代，出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級勢在必行。一方面文化體制的改革，要求出版社由事業(yè)單位向企業(yè)轉(zhuǎn)制，進(jìn)入市場參與競爭；另一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，要求傳統(tǒng)出版向數(shù)字出版轉(zhuǎn)型。對于完成體制轉(zhuǎn)型的出版社而言，要自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，其產(chǎn)品質(zhì)量決定了市場競爭的成敗。對于技術(shù)轉(zhuǎn)型而言，產(chǎn)品生產(chǎn)要運(yùn)用新技術(shù)，開發(fā)新的出版手段，創(chuàng)造新的產(chǎn)品形態(tài)，產(chǎn)品品質(zhì)優(yōu)劣同樣至關(guān)重要。此外，目前在出版市場上還存在盲目跟風(fēng)、粗制濫造、錯誤百出、低級克隆等諸多不規(guī)范現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了文化的健康發(fā)展與傳播。編輯工作作為出版的龍頭和中心，編輯是出版內(nèi)容的選擇者、審核者、生產(chǎn)者和傳播者，是出版的靈魂和核心，決定著出版產(chǎn)品的質(zhì)量水平。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，在出版轉(zhuǎn)型的趨勢下，編輯面臨嚴(yán)峻的考驗，唯有在編輯活動中發(fā)揚(yáng)工匠精神，堅持不斷創(chuàng)新，堅持對產(chǎn)品的精益求精和對品質(zhì)的極致追求，才能在出版轉(zhuǎn)型中華麗轉(zhuǎn)身，不斷生產(chǎn)出質(zhì)量上乘、品質(zhì)卓越的精神產(chǎn)品。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代編輯主體如何發(fā)揚(yáng)工匠精神

3.1 要有傳播優(yōu)質(zhì)文化的歷史使命感

面對出版轉(zhuǎn)型的巨大壓力，一些出版企業(yè)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益和技術(shù)革新，置出版業(yè)傳承文化的責(zé)任于不顧，致使出版市場出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、差錯率居高不下、低俗讀物泛濫等諸多質(zhì)量問題，不利于文化的健康傳播。編輯是編輯活動的主要參與者，是出版物質(zhì)量和文化傳播的重要把關(guān)人，要認(rèn)識到當(dāng)前在數(shù)字技術(shù)的推動下，傳統(tǒng)出版向數(shù)字出版的轉(zhuǎn)型不意味著對傳統(tǒng)出版的拋棄，而是對傳統(tǒng)出版的繼承和發(fā)展，出版業(yè)雖然在編輯方法、技術(shù)手段、出版模式、產(chǎn)品形態(tài)、經(jīng)營方式等方面發(fā)生了變化，但是出版業(yè)傳播先進(jìn)文明成果和人文精神的核心價值沒有變，編輯活動生產(chǎn)和傳承優(yōu)秀文化的使命沒有變。編輯在進(jìn)行選題策劃時首先要論證出版產(chǎn)品的社會效益，把傳播優(yōu)質(zhì)文化放在第一位，如果選題預(yù)期的社會傳播效果不佳，即使能帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益，也不能通過。編輯要做好質(zhì)量把關(guān)，在保證社會效益的前提下，追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化，只有這樣才能保證出版轉(zhuǎn)型的正確方向，使歷經(jīng)滄桑的中華文化，不斷吐故納新，良性發(fā)展。

3.2 要突破思想窠臼，不斷與時俱進(jìn)

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)日益發(fā)達(dá)和普及的今天，平板電腦、智能手機(jī)、移動閱讀器等多種接收終端改變了受眾的閱讀媒介、閱讀方式、閱讀習(xí)慣和閱讀體驗，在向數(shù)字出版的轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)出版面臨著從內(nèi)容到技術(shù)的多重考驗。在此時代背景下，編輯主體不能故步自封，而要轉(zhuǎn)變思維方式，更新觀念，樹立創(chuàng)新意識，積極學(xué)習(xí)和接納新技術(shù)，改過去的平面思維模式為數(shù)字時代的立體化思維模式，改變傳統(tǒng)的選題、審稿、排版方式，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展形式多樣的選題策劃、約稿、審稿、裝幀設(shè)計，研發(fā)形態(tài)豐富的數(shù)字化出版產(chǎn)品。根據(jù)受眾的個性化、多樣化需求不斷創(chuàng)新編輯理念、編輯方法、編輯技巧，才能適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代要求，實現(xiàn)傳統(tǒng)出版的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

伴隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，媒介融合已是大勢所趨。不同媒介間的資源互通、共同開發(fā)已司空見慣。例如由英國作家J.K·羅琳創(chuàng)作的《哈利·波特》圖書改編的系列電影創(chuàng)造了20多億美元的票房。由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇《何以笙簫默》《瑯琊榜》《偽裝者》《花千骨》《甄嬛傳》《步步驚心》等都獲得了較高收視率。影視劇熱播同時帶動原著紙質(zhì)圖書的暢銷。據(jù)報道，影視劇開播前后一個月的銷量，《平凡的世界》增長了6倍，《花千骨》增長了10倍，《瑯琊榜》提升了33倍[7]?？梢?，傳統(tǒng)出版、數(shù)字出版、影視作品之間是可以相互借鑒、相互轉(zhuǎn)化和相互拉動的，這要求編輯要有敏銳的媒介敏感性，在編輯活動中要突破思想禁錮，以開放的心態(tài)、新穎的視角，緊密結(jié)合其他媒介的傳播熱點(diǎn)開發(fā)選題，以滿足市場的多元化需求。

3.3 要堅持對品質(zhì)的極致追求，樹立精品意識

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，人們把更多精力投向技術(shù)方面，更多地關(guān)注著如何運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)造出新穎多樣的出版產(chǎn)品。但是，無論傳統(tǒng)出版還是數(shù)字出版都是“內(nèi)容為王”的產(chǎn)業(yè)，即使是技術(shù)起著關(guān)鍵作用的數(shù)字出版也需要以質(zhì)取勝。這就要求編輯繼續(xù)發(fā)揚(yáng)精益求精的工匠精神，不斷追求產(chǎn)品的完美極致。在數(shù)字出版中，面對海量的信息資源，編輯需要更加精心地鑒別，去偽存真，去粗取精，需要對信息進(jìn)行精確的分析和深度加工，以便人們能夠精準(zhǔn)地獲得需要的信息內(nèi)容。一個合格的編輯絕不僅限于對文稿的加工修改，而是要參與圖書生產(chǎn)的全過程。在數(shù)字時代，編輯應(yīng)熟練運(yùn)用多種新媒體技術(shù)和手段開展工作，打造精品。在選題前，編輯可利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體進(jìn)行線上線下多種渠道的市場調(diào)查，了解市場需求，確定目標(biāo)受眾，有針對性地進(jìn)行策劃。在組稿中利用電子郵箱、微信、微博等媒介與作者保持及時溝通，使作者了解寫作要求并能保持進(jìn)度[8]。在裝幀設(shè)計中，編輯可參考豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，不斷追求出版形式、出版載體的藝術(shù)性。在銷售中，編輯可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行營銷推廣并對銷售數(shù)據(jù)進(jìn)行收集與分析，掌握圖書消費(fèi)者的購買內(nèi)容、購買習(xí)慣、購買傾向等，以便為讀者提供相關(guān)服務(wù)并開發(fā)新的選題。只有在生產(chǎn)過程中保持與作者和讀者的緊密聯(lián)系，才能使內(nèi)容和形式不斷接近完美，成為精品。

3.4 要注重細(xì)節(jié)，做到嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范

細(xì)節(jié)決定成敗。讀者在閱讀中，常常會因為書中出現(xiàn)的個別錯字，而對圖書質(zhì)量的感受大打折扣。出版業(yè)對文稿精確到萬分之一的差錯率要求，既是衡量編輯人員工作態(tài)度、工作能力的指標(biāo)，也是編輯活動注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。然而，當(dāng)前隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通訊技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，智能手機(jī)、平板電腦等便攜式移動終端設(shè)備日益普及，一對多的大眾傳播模式逐漸向多對多的自媒體傳播模式轉(zhuǎn)變，人人都可以成為信息的發(fā)布者和傳播者。為了追求傳播的時效性和便捷化，網(wǎng)絡(luò)傳播中出現(xiàn)了一些不規(guī)范的語言表達(dá)形式，例如日前流行的“童鞋”（同學(xué)）、“神馬”（什么）、“小公舉”（小公主）、“醬紫”（這樣子）、“藍(lán)瘦”（難受）、“香菇”（想哭）等，這類網(wǎng)絡(luò)社交語言的廣泛使用不利于文化知識的正確傳播，尤其對于文化水平較低的受眾和廣大青少年會起到錯誤的引導(dǎo)作用。在此背景下，編輯更要肩負(fù)起文化傳承的重任，無論是編輯基于技術(shù)平臺的數(shù)字出版產(chǎn)品還是傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書產(chǎn)品，都要有一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。在對文稿進(jìn)行細(xì)節(jié)加工時，要字斟句酌，不放過一個錯別字和不規(guī)范用字，杜絕不規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言在出版物中的傳播，不放過每一個語病錯誤，甚至是一個標(biāo)點(diǎn)符號錯誤，對于重大事件中的人名、地名、時間，對于一些基本概念、專業(yè)術(shù)語，以及作品中出現(xiàn)的引文、注釋、參考文獻(xiàn)的格式等，都要一字一句地仔細(xì)斟酌、思考、規(guī)范。這不僅是工匠精神的表現(xiàn)，也是出版使命的要求。

4 結(jié) 語

傳統(tǒng)編輯工作者常常以“為他人作嫁衣裳”的奉獻(xiàn)精神自省，其中同樣包含著精益求精的職業(yè)風(fēng)范。在互聯(lián)網(wǎng)與出版業(yè)日漸深度融合的今天，出版產(chǎn)品的形態(tài)變得更加多樣和新穎，出版產(chǎn)品的數(shù)量和體量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，但是數(shù)量劇增背后的質(zhì)量隱憂不容樂觀。要解決當(dāng)下數(shù)字出版快速發(fā)展中的質(zhì)量問題，提倡編輯主體的“工匠精神”是無法回避的重大命題。

注 釋

[1]李宏偉，別應(yīng)龍.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究，2015（8）：54

[2]吳平，蘆珊珊.編輯學(xué)原理[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2011：38

[3]肖群忠，劉永春.工匠精神及其當(dāng)代價值[J].湖南社會科學(xué)，2015（6）：7

[4]（宋）朱熹.四書集注[M].長沙：岳麓書社，1985：76

[5]馬靜.時代呼喚工匠精神[C].中國編輯學(xué)會第17屆年會學(xué)術(shù)論壇征文，2016（10）：3

[6]百度百科.互聯(lián)網(wǎng)+[EB/OL]. [2016-11-07].http：//baike.baidu.com/link？url=eQiyFn4HwQTlqWdFWBWtKjXaW-MZd7R1

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[7]仲敏.“影視劇效應(yīng)”顯著 《瑯琊榜》播出后小說銷量翻了33倍[EB/OL].[2015-12-11].http：//js.ifeng.com/humanity/detail_2015_12/11/4647586_0.shtml

[8]堅喜斌，申永剛.“工匠精神”在出版行業(yè)的傳承與創(chuàng)新[J].科技與出版，2016（6）：81