朱海濤

（安徽三聯(lián)學(xué)院 安徽 合肥 230601）

應(yīng)用型本科高校大學(xué)生人文素質(zhì)能力提升的探討

朱海濤

（安徽三聯(lián)學(xué)院 安徽 合肥 230601）

人文素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生尤為重要，它對(duì)一個(gè)國家的文明程度和生存狀態(tài)起到關(guān)鍵作用。但當(dāng)代的大學(xué)生的人文素質(zhì)整體水平比較差，在功利主義、信仰和價(jià)值觀、文明修養(yǎng)、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)主動(dòng)性、專業(yè)思想等方面存在的問題比較突出。針對(duì)這些問題，本文提出了七種途徑來加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提升他們的人文素質(zhì)水平，提高大學(xué)生的整體人文素質(zhì)能力。

大學(xué)生；人文素質(zhì)；提升

1.大學(xué)生需要人文素質(zhì)

在大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)中，人文素質(zhì)是重要的和不可缺少的組成部分，在現(xiàn)在的時(shí)代發(fā)展下，培養(yǎng)人才不僅要重視科學(xué)技術(shù)的重要性，而且，人文素質(zhì)的培養(yǎng)也要能夠更上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，也就是說，人文素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)要雙管齊下才行。重視大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，其意義如下：（1）一個(gè)人要想全面和自由地發(fā)展，人文素質(zhì)是其基礎(chǔ)。一個(gè)人的綜合素質(zhì)不僅包括有科學(xué)文化，還要包括人文素質(zhì)，科學(xué)文化培養(yǎng)人的專業(yè)技能，而人文素質(zhì)注重的是專業(yè)技能的運(yùn)用。從這一層面來講，人文素質(zhì)甚至要比科學(xué)文化更為重要。（2）在知識(shí)信息快速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)科的分工更加地細(xì)化，文理學(xué)科相互交叉相互滲透，出現(xiàn)了橫斷學(xué)科以及一些邊緣學(xué)科等，這樣的情況使得科學(xué)技術(shù)也需要人文元素來參與，所以，培養(yǎng)人文素養(yǎng)是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的要求。（3）創(chuàng)新是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力和社會(huì)進(jìn)步的源泉，創(chuàng)新也當(dāng)代的大學(xué)生所要要具備的能力之一，具備人文素養(yǎng)，才有可能提高自己的創(chuàng)新能力。

對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生開展文化素質(zhì)的教育，主要是因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)是一個(gè)人生命的一部分，而且對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)高于人的自然屬性，走出了主觀主義的限制，同時(shí)，人文素質(zhì)有利于當(dāng)代的大學(xué)生擺脫金錢本位的羈絆，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的精神和思想的引導(dǎo)，從而促進(jìn)他們的自我意識(shí)的不斷發(fā)展。文化素質(zhì)的教育使大學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)生存，最終成為一個(gè)“完整”的人。我國現(xiàn)在正處在教育的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化素質(zhì)的教育在這一時(shí)期是一種教育的理念，這種教育的理念主要以教育的目的性為基礎(chǔ)，同時(shí)，其在一定的程度上還展現(xiàn)了教育工具性的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定具有一定的推動(dòng)作用。我們要想對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育進(jìn)行陳低的探討，就應(yīng)該大膽摒棄傳統(tǒng)的研究方法，也拋棄形而上的研究方法，應(yīng)該立足于教育的真諦，在教育的活動(dòng)和教育的行為中去感受真正的開展文化素質(zhì)教育的含義，這樣才能夠有效地對(duì)教育者的引導(dǎo)以及受教育者的構(gòu)建的動(dòng)力進(jìn)行把握，才能夠使得文化素質(zhì)的教育的理論和實(shí)踐擁有比較堅(jiān)固的基點(diǎn)，達(dá)到當(dāng)代大學(xué)生的教育目的。

2.大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

2.1 當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失

（1）普遍存在功利思想，輕視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中競(jìng)爭越來越激烈，社會(huì)的專業(yè)化程度不斷加強(qiáng)，當(dāng)今的社會(huì)上刮起了了“文憑風(fēng)、考研風(fēng)以及證書風(fēng)”，許多的大學(xué)生為了緩解自己就與的壓力，將考證以及考研作為自己唯一的奮斗目標(biāo)，這樣的目標(biāo)本身就缺少了對(duì)科學(xué)文化的追求，尤其是在這一過程中，很多的學(xué)生對(duì)于人文知識(shí)都有不同程度的忽視。在一項(xiàng)有關(guān)大學(xué)生的調(diào)查表明，我國大學(xué)生在自身專業(yè)課的學(xué)習(xí)之外，最想學(xué)的是一些網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、計(jì)算機(jī)以及技能等這些的實(shí)用知識(shí)。人文知識(shí)在大學(xué)生中不受重視，21.16%的文科生認(rèn)為自己專業(yè)沒有太大的發(fā)展前景，在大學(xué)生課余的時(shí)間中，文科學(xué)生并不熱愛于“文”，而且，大多數(shù)的理科生對(duì)人文知識(shí)甚至是極力地避免[1]。

（2）大學(xué)上出現(xiàn)信仰的危機(jī)、價(jià)值觀迷失的情況。我們之所以提倡要開展人文素質(zhì)的教育，其中一個(gè)重要的原因就是人文素質(zhì)教育可以引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿魅松蜕畹恼嬷B，形成正確的人生觀世界觀以及價(jià)值觀。自從改革開放以來，我國不斷地與世界進(jìn)行接軌，新的思想、觀念也開始涌入。人們的價(jià)值取也呈現(xiàn)出多向化、多樣化以及多維化、立體化和多層化的現(xiàn)象，傳統(tǒng)的價(jià)值觀不斷地破滅，新的信仰也出現(xiàn)缺失，這樣就造成了當(dāng)代大學(xué)生信念理想以及價(jià)值觀的逐漸迷失。在沒有以往那種升學(xué)壓力的大學(xué)里，很多的學(xué)生越來越對(duì)自己的未來感到迷茫[2]。

2.2 當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)不高

（1）人文基礎(chǔ)較差，知識(shí)面狹窄。比如大學(xué)生現(xiàn)在普遍地存在寫作能力和語言的表達(dá)能力較差，不少同學(xué)的語言和寫的字不夠規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，而且字跡較為潦草，有的學(xué)生甚至是提筆忘字，相關(guān)的語文知識(shí)季度缺乏。而且，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的不斷滲透，大學(xué)生作為上網(wǎng)的主力軍，其人文素質(zhì)越來越令人擔(dān)憂，很多的大學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)所侵蝕了，一些學(xué)生在上大學(xué)后，過度地沉迷于網(wǎng)絡(luò)，反而不如以前看的書多。對(duì)于其他的一些較為普遍的社會(huì)和科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，也了解較少，尤其是一些理工科的學(xué)生對(duì)于歷史以及人文的常識(shí)都知道得很少。

（2）缺乏文明修養(yǎng)，做人甚至是不講文明和禮貌，有的學(xué)生連最基本的道德素質(zhì)都已經(jīng)喪失，公眾的意識(shí)較差，而且社會(huì)的道德缺失。在當(dāng)代的大學(xué)生中，也有一些缺乏正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，對(duì)國家和人民缺少深厚的感情。他們的價(jià)值觀越來越趨向于功利，辦事只講功利，不講誠信和道德。在擇業(yè)、戀愛、交友，甚至在入黨的方面，動(dòng)機(jī)不單純，有的學(xué)生甚至是見錢眼開。在當(dāng)代的高校校園中，大學(xué)生違紀(jì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生[3]。

（3）心理素質(zhì)差，對(duì)于自己遇到的一些社會(huì)問題和個(gè)人的問題缺乏基本的李建和感悟的能力，在遇到一些困難的時(shí)候就表現(xiàn)得心灰意冷，不能夠依靠自己的力量排遣和調(diào)整自己情緒。在我國，很多的大學(xué)生入學(xué)之前，過每天都是由親人監(jiān)管和照顧，自身的社會(huì)適應(yīng)能力差。而且，當(dāng)代很多的大學(xué)生缺乏責(zé)任感，不懂得處理人際關(guān)系，也不知道調(diào)解和平衡自己的心理。有的學(xué)生因?yàn)槭僖约翱荚嚨某煽儾?、生活中的一些小困難就開始喪失對(duì)于生活的勇氣[4]。

2.3 學(xué)生熱情不夠高，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)

學(xué)生對(duì)于自己的學(xué)習(xí)沒有探究的能力，傾向于感受性較強(qiáng)的信息，這樣的情況說明他們學(xué)習(xí)的缺乏主動(dòng)性。

多年來，社會(huì)上廣泛流傳著這樣一句話：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。持這種觀念的人認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)是真才實(shí)學(xué)，而人文社會(huì)科學(xué)是“空頭理論”。由于我國在高中的教育過程中，為了升學(xué)選拔人才，很早就進(jìn)行了分科，使得學(xué)生的人文教育與科學(xué)教育相互脫離。在這樣的社會(huì)背景下，大學(xué)生的觀念受到影響，迫于現(xiàn)實(shí)壓力的同時(shí)也受到時(shí)間限制，很多學(xué)生無視自身興趣，在選擇流行的理科之后，忽略了對(duì)于自身人文素質(zhì)的提高。凡此種種導(dǎo)致一些理工科的學(xué)生理論的知識(shí)多但是實(shí)踐的常識(shí)較少；自己的科學(xué)知識(shí)學(xué)得較多但是卻不懂得為人處世；邏輯的思維能力強(qiáng)但抽象的思維比較差。有的學(xué)生在工程設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)出了較強(qiáng)的能力，但是卻缺乏最基本的文字表達(dá)，這種學(xué)理工的不懂人文的情況，對(duì)于人才的全面發(fā)展和成長有巨大的阻礙作用[5]。

2.4 專業(yè)思想出現(xiàn)淡化

在教學(xué)中，學(xué)生們對(duì)于自己本專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí)性不高，一個(gè)重要的原因就是對(duì)自己學(xué)校的專業(yè)現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展方向缺乏深正確和深入的理解。這也在一定程度上反映了學(xué)生對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)缺少了解。據(jù)調(diào)查，有大部分的學(xué)生對(duì)于社會(huì)科學(xué)以及一些現(xiàn)代的企業(yè)制度和一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念都不理解，這又影響了學(xué)生們對(duì)自己專業(yè)正確的認(rèn)識(shí)。

3.加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)

綜合采用不同的方法，加強(qiáng)大學(xué)的文化素質(zhì)培養(yǎng)。

筆者根據(jù)試點(diǎn)高校的一些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于加強(qiáng)文化素質(zhì)的教育總結(jié)了一些途徑與方式：

3.1 雙重課堂的結(jié)合

要想有效的提高大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，一定要將第一課堂與第二課堂有效的結(jié)合。第一課堂主要指對(duì)于大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)其必修課和選修課這樣的文化教育，對(duì)理、工科的學(xué)生要重點(diǎn)開設(shè)一些文學(xué)、歷史、藝術(shù)以及哲學(xué)等相關(guān)的人文社會(huì)課程；另一方面，對(duì)于文科學(xué)生而言，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)亻_設(shè)一些自然的科學(xué)課程。但是，應(yīng)該注意的是，所開設(shè)的課程要立足于知識(shí)的傳授，要不斷地提高對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)以及科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。第二課堂主要是指高校應(yīng)該開展一些各種方面的專題講座、名曲名畫的欣賞、影視鑒賞、名著的導(dǎo)讀和解讀、課外地閱讀以及一些體育運(yùn)動(dòng)等豐富的文娛活動(dòng)，在不斷地豐富學(xué)生們課余的文化生活的同時(shí)，也可以陶冶他們的情操，提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)。

3.2 文化素質(zhì)的教育應(yīng)貫穿于整個(gè)專業(yè)教育

由于大學(xué)中專業(yè)的課程以及一些實(shí)踐的課程中包含較為豐富的人文以及科學(xué)的精神，所以，相關(guān)的教師在進(jìn)行專業(yè)課的講授時(shí)，也應(yīng)該自覺地將人文以及科學(xué)的精神貫穿于整個(gè)專業(yè)教育的過程中，不斷地挖掘和發(fā)揮專業(yè)課以及實(shí)踐課對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)文化素質(zhì)的重要作用從而做到真正的教書育人。同時(shí)，還應(yīng)該將文化素質(zhì)的教育也滲透到自己的專業(yè)課講授中，使學(xué)生不僅能夠?qū)W好專業(yè)課，還可以提高自己的文化素質(zhì)。

3.3 建設(shè)校園的人文環(huán)境，優(yōu)化校園的文化氛圍

校園文化有助于學(xué)生陶冶自己的情操、磨煉自己的意志以及加強(qiáng)對(duì)自己的塑造。所以，各個(gè)高等的學(xué)校也應(yīng)該不斷地加強(qiáng)對(duì)于校園的人文環(huán)境的建設(shè)，優(yōu)化校園的文化環(huán)境，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。不僅是整潔和綠化的校園有利于形成較好的文化氛圍，學(xué)校的校訓(xùn)，校園的人文景點(diǎn)，各個(gè)教室以及實(shí)驗(yàn)室的布置以及學(xué)校圖書的建設(shè)等等，這些對(duì)于形成良好的文化以及學(xué)術(shù)的氛圍都有重要的作用。而且，學(xué)校也可以與當(dāng)?shù)氐恼献鳎餐瑢⑿@周邊的環(huán)境治理好，這樣有助于提校園的文化層次，使大學(xué)生感受到良好的校園文化氛圍，并且得到積極的熏陶。

3.4 開展豐富的社會(huì)實(shí)踐

要想加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，較為重要的一方面就是要參加豐富的社會(huì)實(shí)踐。所以，學(xué)校對(duì)于要大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該給予高度的重視，要組織學(xué)生有計(jì)劃地參觀校內(nèi)外的一些人文景點(diǎn)、自然科學(xué)博物館以及一些革命紀(jì)念館等等，同時(shí)還可以讓學(xué)生們多參加一些社會(huì)調(diào)查和訪談等活動(dòng)，使學(xué)生能夠在省會(huì)實(shí)踐中提高自己的修養(yǎng)和能力。

各個(gè)高等學(xué)校不僅可以學(xué)習(xí)和借鑒相關(guān)的試點(diǎn)高校的經(jīng)驗(yàn)和成果，采取行之有效的方式組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中進(jìn)行探索，不斷總結(jié)，加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)教育。

3.5 加強(qiáng)師資力量，優(yōu)化教材選用

大批的思想素質(zhì)高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育具有重要的作用。所以，高校應(yīng)該采取積極的措施，加強(qiáng)對(duì)于教師隊(duì)伍的建設(shè)。培養(yǎng)教師對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。教育部可以定期地組織教師參加一些加強(qiáng)文化素質(zhì)的教育講習(xí)班以及研討班，各個(gè)高校也可以采取的多樣形式來進(jìn)行教師的培訓(xùn)，以此來提高教師的學(xué)術(shù)水平和文化的修養(yǎng)。教師應(yīng)該不斷地繼承以及發(fā)揚(yáng)自己的敬業(yè)精神，發(fā)的揮自我的表率作用，達(dá)到言傳身教。學(xué)校也要關(guān)心教師的工作以及生活，為他們工作的開展提供必要條件。

高質(zhì)量高水平的教材，對(duì)于提高文化素質(zhì)的教育具有重要意義。教育部應(yīng)該組織國內(nèi)的著名專家來進(jìn)行相關(guān)教材的編寫。各省市也可以根據(jù)不同學(xué)校的具體要求，自行組織專家編寫教材。而且。條件允許的學(xué)校也可以自己組織自己的教師針對(duì)學(xué)生們的實(shí)際情況制定必讀的書目，編寫導(dǎo)讀的教材。教材的建設(shè)一定要保質(zhì)保量，特別要注意教材的專業(yè)性以及導(dǎo)向性，做到寧缺勿濫。

對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文化素質(zhì)的教育是一項(xiàng)艱巨和長久的任務(wù)，各個(gè)高等的學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)以及廣大的師生，要在黨的精神的指引下，自己不斷地進(jìn)行積極探索，從而總結(jié)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行大膽的實(shí)踐，將加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的工作不斷地推向前進(jìn)。

［1］鄭元?jiǎng)P.新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)心態(tài)的影響[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)2012(S4).

［2］袁景.淺談當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)的原因和榮辱價(jià)值觀的重構(gòu)[J].經(jīng)營管理者2009(11).

［3］王冬巖，佟秀蓮，魏滄波等.大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)文明教育[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2011(S4).

［4］陳健芷.大學(xué)生心理健康狀況測(cè)評(píng)及對(duì)策研究[J].教育探索,2004(02).

［5］王建輝，陳大鵬.當(dāng)代大學(xué)生學(xué)風(fēng)狀況及學(xué)風(fēng)教育方式研究[J].思想教育研究2009(S1).

G642.0

A

2095-7327（2017）-10-0077-02

①本文是安徽三聯(lián)學(xué)院2016年質(zhì)量工程項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為16zlgc015。

②本文是安徽省2016年質(zhì)量工程項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為2016jyxm0349。

③本文系省級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱為基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的證券投資學(xué)教學(xué)改革，編號(hào)為2016jyxm0349。