楊麗娟

（中共濟(jì)南市委黨校，山東 濟(jì)南 250031）

批評(píng)與自我批評(píng)歷史經(jīng)驗(yàn)研究

楊麗娟

（中共濟(jì)南市委黨校，山東 濟(jì)南 250031）

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的強(qiáng)有力的思想武器。通過(guò)繼承中國(guó)歷史文化中的批評(píng)與自我批評(píng)的美德，借鑒馬克思、恩格斯的批評(píng)與自我批評(píng)理論，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人將批評(píng)與自我批評(píng)理論不斷加以發(fā)展、豐富，在新中國(guó)的發(fā)展歷程中充分發(fā)揮著這一最有力的思想武器的作用，及時(shí)糾正因黨內(nèi)存在的批評(píng)與自我批評(píng)弱化導(dǎo)致的不良現(xiàn)象，使得中國(guó)共產(chǎn)黨最終取得了革命的勝利，取得了輝煌的發(fā)展成就。批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)武器，無(wú)愧為我們加強(qiáng)黨的建設(shè)、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、提高黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的法寶。針對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)存在的批評(píng)與自我批評(píng)弱化的現(xiàn)狀，必須堅(jiān)持黨的民主監(jiān)督制度、堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切的基本原則、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，使批評(píng)與自我批評(píng)更有效地開(kāi)展。

批評(píng)與自我批評(píng)；黨內(nèi)民主；黨內(nèi)監(jiān)督；實(shí)事求是

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的強(qiáng)有力的思想武器。認(rèn)真總結(jié)自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初至中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展歷史進(jìn)程中的批評(píng)與自我批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)，從而始終保持黨的先進(jìn)性,不斷提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、批評(píng)與自我批評(píng)的歷史傳承

（一）中國(guó)歷史文化中的批評(píng)與自我批評(píng)的美德

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“自省”“諷諫”思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨“批評(píng)和自我批評(píng)”作風(fēng)形成的歷史思想文化淵源。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《論語(yǔ)》中就有記載曾子的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎”[1](p3)的名言，希望人們要每天多次的、多方面地反省、檢查自己。先秦儒家代表人物之一的孟子認(rèn)為“做人要從聞過(guò)則喜到與人為善”[2]，就是要吸收別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，然后與別人一起行善?？鬃又鲝垺耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”[1](p47)，借取別人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)照自己的表現(xiàn)，看看哪些地方是賢者做得好而自己做得不好的，哪些錯(cuò)誤是自己也會(huì)犯的，找到自己的問(wèn)題，加以改正，即可達(dá)到棄惡從善的目的。明代著名哲學(xué)家王守仁則提出了一套自省理論，他認(rèn)為人皆有過(guò)，改者為賢，他在《寄諸弟》信中說(shuō)“人非堯舜，安能無(wú)過(guò)”[3]；在《示龍場(chǎng)諸生》中說(shuō)，因?yàn)槿私杂羞^(guò)，所以不貴于無(wú)過(guò)，而貴于改過(guò)。歷史上還有在封建時(shí)代被歷史學(xué)家稱為“豁達(dá)大度，從諫如流”的漢高祖劉邦、“從善如流，聞過(guò)即改”的唐太宗李世民等人物事例更是一直為人們所稱道。

（二）馬克思、恩格斯的批評(píng)與自我批評(píng)理論

馬克思、恩格斯在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期創(chuàng)立并堅(jiān)持使用批評(píng)與自我批評(píng)理論。為了在艱苦的環(huán)境中能夠使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨樹(shù)立堅(jiān)定的信念、磨煉非凡的意志，為了肅清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，馬克思和恩格斯科學(xué)地創(chuàng)立了“批評(píng)與自我批評(píng)”這一有力的思想武器，從而奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“批評(píng)與自我批評(píng)”的理論基礎(chǔ)。馬克思在1875年4月寫(xiě)的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中鮮明地對(duì)當(dāng)時(shí)即將合并的德國(guó)社會(huì)民主黨提出了批評(píng)意見(jiàn)。在馬克思主義政黨建設(shè)中，恩格斯強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一定要具有能夠進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣，只有具備能夠進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣，這個(gè)黨才能夠具有強(qiáng)大的生命力；只有具備能夠進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣，這個(gè)黨才能夠經(jīng)受住各種考驗(yàn)；只有具備能夠進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣，這個(gè)黨才能夠真正解決黨內(nèi)存在的各種矛盾；只有具備能夠進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣，這個(gè)黨才能夠真正實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)與和諧[4]。因此恩格斯指出：“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)。沒(méi)有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒(méi)有批評(píng)就不能相互了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)。”[5]正是因?yàn)榫邆溥@種批評(píng)與自我批評(píng)的能力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨才能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)存在的各種矛盾并且加以糾正，才能夠確保革命事業(yè)最終必然取得成功。

列寧在批評(píng)與自我批評(píng)問(wèn)題上為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨樹(shù)立了光輝典范。作為馬克思主義的主要實(shí)踐者，列寧認(rèn)為，一個(gè)政黨只有清晰地看到自身內(nèi)部存在的缺點(diǎn)，“不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕三番五次地作出努力來(lái)改正錯(cuò)誤，這樣，我們就會(huì)登上山頂。”[6]有些政黨在發(fā)展中走向了滅亡，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有揭示自身錯(cuò)誤的勇氣，也沒(méi)有改正自身錯(cuò)誤的膽量，掩耳盜鈴，得過(guò)且過(guò)，最終走向了衰敗。而我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，能夠勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，勇于承認(rèn)自身的錯(cuò)誤，勇于積極改正錯(cuò)誤，這正是我們政黨的生命力所在。同時(shí)列寧認(rèn)為，在黨內(nèi)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)要堅(jiān)持做到實(shí)事求是，“每一個(gè)黨的工作人員在工作上都有缺點(diǎn)，但是在批評(píng)缺點(diǎn)或向黨的各個(gè)中央機(jī)構(gòu)分析這些缺點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)慎重、合乎分寸，否則就成為搬弄是非?！盵7]

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的批評(píng)與自我批評(píng)理論在曲折中發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初到發(fā)展壯大，經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)的曲折進(jìn)程，經(jīng)受住了歷史的檢驗(yàn)，這是因?yàn)槲尹h創(chuàng)立、堅(jiān)持了批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，而且在整個(gè)發(fā)展歷程中充分運(yùn)用這一最有力的思想武器，使得中國(guó)共產(chǎn)黨最終取得革命的勝利，取得輝煌的發(fā)展成就。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的批評(píng)與自我批評(píng)理論。毛澤東在中國(guó)革命的實(shí)踐中，非常重視批評(píng)與自我批評(píng)的開(kāi)展。毛澤東在很多的文章中不斷地、反復(fù)地對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)進(jìn)行了深刻的分析論述，比如《反對(duì)黨八股》《反對(duì)自由主義》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)本本主義》《改造我們的學(xué)習(xí)》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》等文章中均可以看到。毛澤東認(rèn)為，堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，就會(huì)顯著地區(qū)別于其他各政黨，就會(huì)始終保持住優(yōu)良的作風(fēng)。早在1941年11月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)中談到黨外人士對(duì)共產(chǎn)黨的批評(píng)時(shí)說(shuō)，我們的黨毛病還是有很多的，但我們不怕說(shuō)出自己的毛病，而且還要經(jīng)過(guò)和黨外人士實(shí)行民主合作來(lái)清除這些毛病。即黨內(nèi)在的批評(píng)和自我批評(píng)，以及來(lái)自黨外其他人士的批評(píng)，是共產(chǎn)黨清除自身毛病的非常有效的辦法[8](p809)。毛澤東在1945年4月《論聯(lián)合政府》中，曾經(jīng)把批評(píng)與自我批評(píng)比作“掃灰塵”“照鏡子”“洗臉”。毛澤東認(rèn)為，“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！盵8](p1096)因此，一個(gè)人的思想如果不能及時(shí)進(jìn)行改造，不能及時(shí)進(jìn)行修正，就可能會(huì)在潛移默化中受到不良思想的誘惑，從而發(fā)生變質(zhì)。所以共產(chǎn)黨人需要批評(píng)與自我批評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改正錯(cuò)誤。

2.鄧小平的批評(píng)與自我批評(píng)理論。鄧小平在十一屆三中全會(huì)后果斷地否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤思想路線，敢于拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)黨在社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)展了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。鄧小平指出：“毛澤東同志經(jīng)常教導(dǎo)我們，不犯錯(cuò)誤的黨，不犯錯(cuò)誤的人，不犯錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)是沒(méi)有的，問(wèn)題在于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用批評(píng)與自我批評(píng)的精神檢查工作。這樣，就可以不使小錯(cuò)誤發(fā)展為大錯(cuò)誤，發(fā)展為路線性的錯(cuò)誤，就可以使黨員和干部從正確經(jīng)驗(yàn)中受到教育，也可以把錯(cuò)誤變成肥料，將壞事變成好事?！盵9]同時(shí)還指出：“批評(píng)的方法要講究，分寸要適當(dāng)，不要搞圍攻、搞運(yùn)動(dòng)?！盵10]我們的黨在工作中出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題，出現(xiàn)的各種各樣的錯(cuò)誤，都可以實(shí)事求是地、開(kāi)誠(chéng)布公地、大膽地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，并認(rèn)真誠(chéng)實(shí)地加以改正。

3.江澤民、胡錦濤的批評(píng)與自我批評(píng)理論。江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)提出的新標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)黨的宗旨的最佳詮釋。針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的一些“領(lǐng)導(dǎo)班子不講黨性原則，政治上軟弱，好人主義、自由主義盛行，講庸俗關(guān)系學(xué)，丟掉了批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)銳利武器”[11]的現(xiàn)象，他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、黨的干部特別是各部門的一把手必須切實(shí)負(fù)起責(zé)任，帶頭講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，及時(shí)糾正黨內(nèi)存在的各種不良傾向。正是堅(jiān)持了批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際風(fēng)云變幻的大背景下把握好社會(huì)主義改革的性質(zhì)和方向，保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

胡錦濤將批評(píng)與自我批評(píng)在科學(xué)發(fā)展觀中進(jìn)行拓展，將批評(píng)與自我批評(píng)運(yùn)用于黨內(nèi)民主建設(shè)中。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)只有積極發(fā)展黨內(nèi)民主，才能在黨內(nèi)形成良好的民主氛圍。一個(gè)黨要保持生機(jī)和活力，要保持健全的黨內(nèi)生活，就必須堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)[12](p289)。胡錦濤認(rèn)為，要想推進(jìn)黨的建設(shè)，特別是要著重解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就必須牢牢把握住批評(píng)與自我批評(píng)這一有力武器。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤要進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和自我批評(píng)，只有黨內(nèi)問(wèn)題得到正確處理，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展[12](p290)。

4.習(xí)近平的批評(píng)與自我批評(píng)理論。在習(xí)近平總書(shū)記的全面從嚴(yán)治黨方略中，批評(píng)和自我批評(píng)占有非常重要的地位，被喻為“良藥”“武器”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體著眼于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的整體設(shè)計(jì)，在堅(jiān)持思想建黨的同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，二者緊密結(jié)合，堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。特別是在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“讓正常的批評(píng)和自我批評(píng)成為黨內(nèi)政治空氣的清潔劑，讓黨員、干部習(xí)慣在相互提醒和督促中進(jìn)步”[13]。習(xí)近平認(rèn)為，只有不斷地提高領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，才能更有力地、更加積極地清除掉黨內(nèi)的蛀蟲(chóng)，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。同時(shí)指出，批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的強(qiáng)有力的武器，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要 “大膽使用，經(jīng)常使用，使之越用越靈、越用越有效”[14]。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須在批評(píng)和自我批評(píng)上發(fā)揮帶頭示范作用，打消黨員干部因?yàn)榕聛G面子而不敢進(jìn)行自我批評(píng)、怕被領(lǐng)導(dǎo)穿小鞋而不敢批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)、怕傷了同事們的和氣而不敢批評(píng)同事、怕丟了選票而不敢批評(píng)下級(jí)的種種思想顧慮。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，敢于做自我批評(píng)，敢于揭發(fā)自己的問(wèn)題和錯(cuò)誤，不僅不會(huì)降低自己在公眾面前的威信，而且往往還會(huì)提高自己的威信[15]。

二、當(dāng)前黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)的現(xiàn)狀及其原因分析

中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)程中盡管一直堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，但不可否認(rèn)的是，部分黨員已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)地將批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)淡忘，出現(xiàn)了明顯的弱化趨勢(shì)。這些現(xiàn)象值得警惕，需要我們高度重視并加以解決。

（一）黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)弱化的現(xiàn)狀

中國(guó)共產(chǎn)黨在走過(guò)的艱難歷程中，一直堅(jiān)持開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，因而能夠始終保持著正確的路線，保持著團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良品質(zhì)，保持著強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。但是不可否認(rèn)的是，當(dāng)前批評(píng)與自我批評(píng)在黨內(nèi)還是存在著較為嚴(yán)重的弱化現(xiàn)象。有些黨員在空談時(shí)積極性很高，夸夸其談，無(wú)止無(wú)休，但針對(duì)具體的事情需要進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的批評(píng)時(shí)，卻又是裝聾作啞，顧左右而言他，唯恐得罪他人。進(jìn)行自我批評(píng)時(shí)浮于表面，談問(wèn)題避重就輕；在批評(píng)別人的時(shí)候，更是顧慮重重，特別是在批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，慣于巧言粉飾。批評(píng)與自我批評(píng)開(kāi)展得徒有其形式，人們不愿、不敢深入觸及實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，使得黨內(nèi)的批評(píng)與自我批評(píng)發(fā)生了質(zhì)變，失去了批評(píng)與自我批評(píng)的真正意義。黨內(nèi)的一些干部不敢批評(píng)，推諉扯皮；不愿批評(píng)，得過(guò)且過(guò)；做一天和尚撞一天鐘，表面上一片祥和。這些情況的出現(xiàn)，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，激起了人民群眾對(duì)我們黨、對(duì)我們政府的不信任，使得我們政府的公信力不斷下降，擾亂了社會(huì)安定和諧的良好秩序。因此，必須采取強(qiáng)而有力的措施整頓黨風(fēng)黨紀(jì)，及時(shí)解決黨內(nèi)存在的這些問(wèn)題。

（二）黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)弱化的原因

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)存在著的一些黨員干部態(tài)度不端正，喪失了原則性，為了一己私利而不敢真正地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，使得黨內(nèi)出現(xiàn)了批評(píng)與自我批評(píng)弱化的現(xiàn)象。

1.不良社會(huì)風(fēng)氣逐漸淡化了黨員對(duì)崇高理想的追求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，由于經(jīng)濟(jì)利益的誘惑和利益的不均衡，使得部分黨員徹底喪失了理想信念，喪失了共產(chǎn)主義信仰，喪失了對(duì)自己的道德法律約束，一味向“錢”看，利用公權(quán)力樂(lè)此不疲地謀取個(gè)人的私利，造成了惡劣的社會(huì)影響。

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利益格局調(diào)整對(duì)黨性修養(yǎng)形成沖擊。一部分黨員在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換調(diào)整過(guò)程中，確實(shí)得到了一些實(shí)惠，這使得他們的利益觀念不斷得到強(qiáng)化，物質(zhì)欲望難以滿足，在利益格局調(diào)整中心理失衡，甚至不惜走上違法亂紀(jì)的道路。

3.黨內(nèi)民主制度和監(jiān)督制度不健全。由于黨內(nèi)民主制度和監(jiān)督制度不夠健全，一些敢于說(shuō)真話、敢于進(jìn)行直言批評(píng)的同志，往往不容易被大眾理解，不能夠得到大家的支持，久而久之會(huì)使更多的同志失去批評(píng)和自我批評(píng)的自覺(jué)和勇氣。黨內(nèi)的民主生活會(huì)往往就成為了走過(guò)場(chǎng)的表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)會(huì)。

三、堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)應(yīng)遵循的原則

只有認(rèn)真堅(jiān)持黨的民主監(jiān)督制度、堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切的基本原則、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，才能使批評(píng)與自我批評(píng)更有效地開(kāi)展。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則

開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)必須要堅(jiān)持客觀公正，實(shí)事求是，知無(wú)不言，消除顧慮，不主觀武斷，更不能捏造事實(shí)，要做到有理有據(jù)。自我批評(píng)者要做到嚴(yán)肅認(rèn)真，態(tài)度坦誠(chéng)，不過(guò)分挑剔批評(píng)者的方式和方法, 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行自我剖析。對(duì)于某些同志在工作中出現(xiàn)的某些問(wèn)題，如果他們能夠勇敢地開(kāi)展自我批評(píng)，及時(shí)糾正自身的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)給與他們修正改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，而不是對(duì)他們的工作進(jìn)行全盤否定。對(duì)于某些同志自身出現(xiàn)了錯(cuò)誤，但不情愿或不敢對(duì)自己進(jìn)行自我批評(píng)，我們就必須毫不留情地、嚴(yán)厲地給予相應(yīng)的處分。如果沒(méi)經(jīng)過(guò)調(diào)查，沒(méi)有經(jīng)過(guò)論證，以自己的主觀臆想通過(guò)猜測(cè)對(duì)一些人進(jìn)行批評(píng)、詆毀，那么就會(huì)產(chǎn)生深刻的矛盾，不利于黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，破壞黨的事業(yè)的順利開(kāi)展。

（二）堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切的基本原則

隨著經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展，我國(guó)呈現(xiàn)出了利益多元化、思想多元化的特點(diǎn)，加強(qiáng)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，凝聚共識(shí)，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，顯得尤為重要。黨內(nèi)的人際關(guān)系要風(fēng)清氣正、要純潔，要講求和諧、團(tuán)結(jié)合作，才是確保實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主的法寶。拉幫結(jié)派、搞小團(tuán)體主義、劃分利益集團(tuán)、利用公權(quán)力或公共資源謀取個(gè)人或幫派的私有利益、不維護(hù)黨和人民的集體利益，這些行為都會(huì)使得執(zhí)政黨削弱自身的執(zhí)政能力，失去執(zhí)政的根基。黨員要做到自身勤政廉潔，以黨和人民群眾的根本利益為重，遠(yuǎn)離利益集團(tuán)。要堅(jiān)決服從黨組織的安排，善于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于說(shuō)真話，敢于面對(duì)批評(píng)，敢于擔(dān)當(dāng)，保持黨的純潔性。

（三）堅(jiān)持黨的民主監(jiān)督制度

發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督是開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的前提。強(qiáng)調(diào)黨員要對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行民主監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，要勇于提出批評(píng)，促進(jìn)黨組織及時(shí)糾正錯(cuò)誤。黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)，在黨內(nèi)不搞一手遮天的專制制度，不違法亂紀(jì)，不謀取私利，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督和批評(píng)。這樣黨的事業(yè)才會(huì)生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力和戰(zhàn)斗力。

歷史上任何一個(gè)政黨都會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不敢去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，不愿去改正錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，正是因?yàn)槲覀兊狞h能夠緊緊地把握住批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)有力武器，虛心接受監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的不足，勇于改正自身的錯(cuò)誤，不斷提高自己的執(zhí)政能力。批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)武器，無(wú)愧為我們加強(qiáng)黨的建設(shè)、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、提高黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的法寶。

[1]張燕嬰.論語(yǔ)譯注[M].北京:中華書(shū)局出版,2006.

[2]畢唐書(shū),陶繼新.中華名人修身治家寶典[M].北京:中華工商聯(lián)合出版社,1995.132.

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[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第34卷）[M].北京:人民出版社,1972.399.

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[6]列寧.列寧全集（第42卷）[M].北京:人民出版社,1986.455.

[7]列寧.列寧全集（第45卷）[M].北京:人民出版社,1986.78.

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[10]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京:人民出版社，1994.390.

[11]江澤民.論黨的建設(shè)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2001.387-388.

[12]胡錦濤.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011.

[13]習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上的重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-7(01).

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D261.3

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2095-7416(2017)05-0089-04

2017-07-20

楊麗娟（1973-），女，山東臨沂人，碩士，中共濟(jì)南市委黨校副教授。

王友才）