慶年

·評(píng)論·

以傳統(tǒng)為滋養(yǎng)以未來(lái)為指引

慶年

丁酉春節(jié)，感到特別開(kāi)心，因?yàn)槭盏絻煞菀馔獾摹岸Y物”。除夕前，加拿大約克大學(xué)查強(qiáng)老師發(fā)來(lái)與清華大學(xué)教授合寫(xiě)的文章《是否存在另一個(gè)大學(xué)模式？——關(guān)于中國(guó)大學(xué)模式的討論》。元宵剛過(guò)，香港大學(xué)教育學(xué)院李軍老師發(fā)來(lái)所著文《教師教育的中國(guó)模式——引領(lǐng)全球改革的經(jīng)驗(yàn)與啟示》。兩篇文章都在境外用英文出版過(guò)，作者都認(rèn)為有必要譯成中文在中國(guó)再次發(fā)表。而且，兩篇文章內(nèi)容都涉及“中國(guó)模式”，查強(qiáng)老師、李軍老師又都是從中國(guó)內(nèi)地走出去、在國(guó)外獲得博士學(xué)位、學(xué)術(shù)有成的教育學(xué)者。拜讀之后，不禁浮想聯(lián)翩。

為什么會(huì)是他們提出這樣的問(wèn)題？是不是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？也許是，因?yàn)樘鋈ィ拍軌颉皩⒅袊?guó)大學(xué)模式的敘事放在更為宏大的全球化框架之中”去觀察分析。也許不是，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中，我們很多人已經(jīng)形成以西方為標(biāo)尺的思維，以至于一葉障目，看不清自己的特質(zhì)。有一件事引起的反響是耐人尋味的。上海市中學(xué)生連續(xù)兩次在經(jīng)合組織舉行的PISA測(cè)試中取得第一后，很多人開(kāi)始為中國(guó)教育模式大唱贊歌。尤其英國(guó)教育和兒童事務(wù)部副部長(zhǎng)率團(tuán)來(lái)滬取經(jīng)，并且決定半數(shù)小學(xué)采用中國(guó)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法，有人覺(jué)得“填鴨式教育也有高人之處”。然而，在PISA 2015測(cè)試中，我國(guó)北上蘇廣4?。ㄊ校﹨⒓?，總分僅名列第十，又有人回到從前的老調(diào)——“咱們?cè)瓉?lái)還是不如人”。不管哪種說(shuō)法，思維的共同點(diǎn)是，對(duì)中國(guó)教育模式缺乏基本的自覺(jué)。高等教育何嘗不是如此!在我們討論中國(guó)高等教育模式、中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度特色的時(shí)候，判斷的主要尺度是什么？相信大家心知肚明。

學(xué)界談?wù)撝袊?guó)教育發(fā)展模式、中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度，應(yīng)當(dāng)說(shuō)已經(jīng)有些時(shí)候了。中國(guó)模式有哪些特點(diǎn)，究竟怎樣才能成就中國(guó)特色，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。兩篇文章在討論中國(guó)模式的時(shí)候，都提到了一個(gè)共同因素，即與儒家思想的關(guān)聯(lián)性。無(wú)論他們的觀點(diǎn)如何，有一點(diǎn)是肯定的，他們都認(rèn)為民族文化是更為深層的東西，傳統(tǒng)是構(gòu)建中國(guó)模式、形成中國(guó)特色的重要資源。這一見(jiàn)解頗有見(jiàn)地。的確，我們對(duì)傳統(tǒng)文化資源缺乏足夠的重視，“文革”對(duì)老祖宗傳下來(lái)的東西棄如敝屐，遺風(fēng)流毒至今還在產(chǎn)生影響。中國(guó)教育模式也好，中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度也好，一定根基于教育文化的民族自覺(jué)，而這種自覺(jué)又根源于教育文化的自信。如果我們對(duì)自己的歷史和文化缺乏最基本的自信、最基本的尊重，教育文化的自覺(jué)和教育模式、教育制度的創(chuàng)新也就無(wú)從談起。言至于此，忽然想起做四川泡菜。懂行的人知道，要做出好味道的四川泡菜，除了器具、投料、操作等必須符合要求外，還有一個(gè)關(guān)鍵性要素，即要兌上一定量的泡菜老鹵。如果沒(méi)有老鹵，泡菜盡管也能做成，但是就出不來(lái)好味道了。教育傳統(tǒng)資源的文化價(jià)值就如這四川泡菜的老鹵，沒(méi)有它，就成就不了中國(guó)教育模式、中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的“好味道”。

傳統(tǒng)是我們的滋養(yǎng)，未來(lái)則是我們的指引。中國(guó)教育模式、中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)一定是面向未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)的。我們需要回應(yīng)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代要求，回應(yīng)風(fēng)云激蕩的世界呼喚。現(xiàn)代性的要義在于，不斷接受時(shí)代的挑戰(zhàn)，并彰顯主體的精神追求。教育發(fā)展創(chuàng)新和教育特色錘煉是一體兩面，相互依存。面向未來(lái)的創(chuàng)新，正是鑄就中國(guó)特色的熔爐。本期我們刊登了一篇新工科研討會(huì)綜述和《“新工科”建設(shè)復(fù)旦共識(shí)》，我們期待“新工科”不僅為“中國(guó)制造2025”提供動(dòng)力，而且也為中國(guó)教育模式、中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)提供新動(dòng)力。