鄭慶仙

（仙游縣城東中心小學(xué)，福建仙游351200）

從“博約”關(guān)系看語文教學(xué)之道

鄭慶仙

（仙游縣城東中心小學(xué)，福建仙游351200）

“博約”關(guān)系是一種以約馭博的治學(xué)思想。作為語文教師，視野要開闊一些，教師的課程視野，決定了學(xué)生的思想視野?！皩W(xué)”貴博而能約，“教”亦然也。語文教學(xué)需要由“博”及“約”，博約相濟(jì)?！安┘s”語文課堂的構(gòu)建就是“一線串珠”的過程，強(qiáng)調(diào)“博”與“約”的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“博觀約取”，強(qiáng)調(diào)“以約馭博”。

起點(diǎn)；支點(diǎn)；生長點(diǎn)；博觀約取；以約馭博

近年來隨著“電子白板”的普及，繽紛的“課件”代替學(xué)生的思維，精彩的“圖像”代替學(xué)生的閱讀。除此之外，學(xué)生的課余閱讀時間也被大量機(jī)械的作業(yè)和電視、網(wǎng)絡(luò)所占據(jù)。學(xué)生的文化底蘊(yùn)不足，學(xué)生的知識廣博更談不上?！安┘s”關(guān)系是一種以約馭博的治學(xué)思想［1］。細(xì)細(xì)品味其“博而不雜，約而不漏”［2］的深刻內(nèi)涵，反觀當(dāng)下的語文教學(xué)，從“博”與“約”的辯證關(guān)系中，探尋“博約”結(jié)合的語文教學(xué)之道，顯得尤為重要。

一、語文教學(xué)的起點(diǎn)“博”

從教材選擇上說，范圍要廣一點(diǎn)。小學(xué)語文要圍繞單元專題展開閱讀教學(xué)，教學(xué)一篇課文可以閱讀相關(guān)的幾篇文章，突出專題閱讀。比如上《兩個鐵球同時著地》，為了全面深入了解古希臘哲學(xué)家亞里斯多德，課前布置學(xué)生閱讀《世界100名人傳》，收集整理亞里士多德和伽利略的事跡。二年級的《動手做做看》一文中，伊琳娜通過自己動手實(shí)驗(yàn)證明科學(xué)家的話也不一定都是對的。三年級《奇怪的大石頭》課后資料袋的內(nèi)容說道，李四光不相信外國專家所謂的“中國貧油”斷言，中國先后找到了大慶油田、勝利油田等大油田。通過廣泛閱讀，學(xué)生很快就領(lǐng)會了要崇尚科學(xué)，不能迷信權(quán)威的道理。

從教師方面來看，視野要寬一點(diǎn)。語文書承載的教育思想是整個民族的核心思想，它代表了一個國家的精神意志。作為語文教師，視野要開闊一些，不能局限于一本教科書。比如上《窗前的氣球》，畫上你喜歡的氣球，寫上你真心的祝福。學(xué)生興致高漲，紛紛拿出紙和筆，開始了一個個靈動的創(chuàng)意。筆者利用課堂間隙巡視了全班，發(fā)現(xiàn)了富有靈性的形態(tài)不一的氣球：有愛心氣球、有葫蘆娃氣球、還有小白兔氣球……一句句發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的話語也在學(xué)生的筆下生光?！白Ｄ阍缛湛祻?fù)！平安回家！”“安心養(yǎng)病，早日出院?！薄伴_心點(diǎn)，勇敢點(diǎn)，好樣的科利亞！”“科利亞，我們等你踢足球哩！”“祝你快快康復(fù)早回家！”“科利亞別傷心，我們與你心連心”。讀著這一句句暖人心肺的祝福語，筆者仿佛看到了病床上的科利亞已忘記了自己是在病床上，而是在與同學(xué)們一起活動游戲，看著一個個可愛的氣球，筆者仿佛也看到了科利亞露出了開心的笑容。

無論是語文課程的統(tǒng)籌編排，還是一節(jié)語文常態(tài)課的設(shè)計，教師們都應(yīng)該從三個維度來考慮語文教學(xué)的起點(diǎn)。唯有如此，語文教學(xué)之道才能越行越寬廣。

二、語文教學(xué)的支點(diǎn)“約”

“學(xué)”貴博而能約，“教”亦然也。找尋一個能撬動語文教學(xué)的支點(diǎn)，那就是“約”，以意蘊(yùn)之美為本，以約馭博，寓豐富于簡單之中。

找準(zhǔn)語文教學(xué)的支點(diǎn)——簡約教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的簡約需要以教師對文本的深刻獨(dú)到的解讀為基礎(chǔ)，梳理出“牽一發(fā)而動全身”的線索，然后圍繞這條線索設(shè)計語文教學(xué)活動。上《我們的民族小學(xué)》這篇課文，教師就可以找到一個“舉一綱而萬目張”的支點(diǎn)：讀一讀課文，從哪里感受到這是一所民族小學(xué)？這一問題給學(xué)生留下的讀書思考的空間是非常大。在學(xué)生閱讀、理解、表達(dá)的過程中，教師可以適時地引導(dǎo)學(xué)生從這種體現(xiàn)出“民族”二字的語句中體會出一種美，產(chǎn)生一種情。

找準(zhǔn)語文教學(xué)的支點(diǎn)——簡約教學(xué)內(nèi)容。只要沉心細(xì)讀文本，就會有“柳暗花明”的感覺。如何來演繹略讀課《祖父的園子》？當(dāng)學(xué)生想象趣事，關(guān)注語言，跟隨蕭紅在祖父的后園里追尋快樂時，已經(jīng)感受到了文章中詩的味道、詩的感覺。學(xué)生自由朗讀“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意……”這些充滿稚氣，自由而富有靈性的語言，生動形象地把蕭紅在園子里自由快樂的情景再現(xiàn)出來。堂課節(jié)奏緊湊，線索清晰，一喜一悲。課尾老師動情地補(bǔ)充介紹蕭紅的資料。下課的鈴聲響了，老師示意下課了，時間過去了二三十秒，同學(xué)們卻還沉浸在悲涼之中，不知下課。聽課老師在評議的時候，也就課的結(jié)尾要不要安排“悲”的環(huán)節(jié)形成兩種不同的觀點(diǎn)。有的老師認(rèn)為整堂課的基調(diào)是自由的快樂的，結(jié)尾過于凄涼，變化太大，學(xué)生無法適應(yīng)。有的老師則認(rèn)為這樣才能更深刻地領(lǐng)悟文字背后蘊(yùn)含的情感，與文本形成互動，走進(jìn)作者豐富的內(nèi)心世界；才能激起學(xué)生探究的欲望，閱讀的興趣，懂得蕭紅快樂的童年跟她凄慘的人生形成鮮明的對比。語文教學(xué)就應(yīng)該從靜態(tài)的字里行間“約”出精彩，從簡約的教學(xué)內(nèi)容中“約”出博大的文化內(nèi)涵。

找準(zhǔn)語文教學(xué)的支點(diǎn)——簡約教學(xué)環(huán)節(jié)。比如《一幅名揚(yáng)中外的畫》，教材在“閱讀提示”中說“下面的課文又將向我們展示一幅了不起的古代繪畫。讓我們對照圖畫讀讀課文，看看課文描寫了畫面上的哪些內(nèi)容，再交流一下讀后的感受?！边@一個學(xué)習(xí)的提示雖然提示了讀這篇課文的方法，但是給學(xué)生留下的思維空間比較小，對學(xué)生的閱讀興趣幫助也不大。讀讀課文，你能找到這幅畫“名揚(yáng)中外”的原因嗎？換個問題抓住了文章的核心，同時又給學(xué)生的學(xué)習(xí)留下了很多的空間，還涉及了學(xué)生認(rèn)識、情感等多個層面。這樣，用這一個問題就能帶起整篇課文。

三、語文教學(xué)的生長點(diǎn)“博約”

“學(xué)欲其博，守欲其約”［1］“博”是為“約”服務(wù)的。語文教學(xué)需要由“博”及“約”，博約相濟(jì)。只有遵循“博”與“約”的辯證關(guān)系，語文教學(xué)才能在“博約”課堂上駕輕就熟，一路歡歌。

擷取文本之博，尋找語文生長點(diǎn)。教學(xué)“走進(jìn)音響世界”習(xí)作的關(guān)鍵就是必須從引導(dǎo)學(xué)生如何去想象、怎樣擷取生活中的幾種音響的角度出發(fā)。

“優(yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來。”

“你好，飛流的瀑布！”

“你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢?！薄恫菹x的村落》

“沙啦啦，沙啦啦……像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起……”——《山雨》

師：這些句子有何相同之處，他們是怎么想象的？你仿佛聽見了什么？

生：（不假思索地）運(yùn)用比喻等修辭手法……

生：（若有所思）我仿佛聽見了“泉水的叮咚”“無字的歌謠”“雄渾的男高音”……

在這里教師擷取文本之博，借助經(jīng)典之作，輕撥學(xué)生的想象之弦，打開學(xué)生思維的閘門。這時再讓學(xué)生來想象一下，由生活中的雷聲，你會想到什么聲音？一個個曼妙的聲音呼之欲出，一個個奇妙的想象靈機(jī)一動。同學(xué)們有的想到木頭爆裂，有的想到敲擊鑼鼓，還有的想到老虎低沉的吼聲……

對于聲音的描述，其實(shí)就是自己對聲音的感受。放飛童真的想象，讓孩子的心靈世界豁然開朗。文學(xué)最重要的是心靈感悟、是想象表達(dá)、是審美情趣。在這里，老師通過擷取文本之“博”，打通學(xué)生習(xí)得的方法之“約”；通過情境之“博”，打通意象之“約”。

立足方法之約，尋找語文生長點(diǎn)。比如《兩個鐵球同時著地》一文中，觀眾們在伽利略做實(shí)驗(yàn)前對他是怎樣評價的？人們說這兩句話的時候，文中沒有加提示語。引導(dǎo)學(xué)生想象人們在議論的時候，表情是怎樣的？動作是怎樣的？“有的兩手叉腰，憤怒地說……”“有的揮著拳頭，惡狠狠地說……”“有的搖了搖頭，不屑一顧地說……”“有的翻著白眼，吐著口水說……”“有的跺著腳，咬牙切齒地說……”通過加提示語，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，讓學(xué)生真切感受到人們起先對對伽利略的冷嘲熱諷。伽利略實(shí)驗(yàn)成功后，人們會呼喊些什么呢？此處給課文補(bǔ)白，學(xué)生的回答顯得有些蒼白，學(xué)生僅僅只能說出“伽利略太棒了，太厲害了”之類的話語。這里老師如果能給足時間，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度打開思路，比如，伽利略的學(xué)生會說什么？那些如此信奉亞里士多德的人會說什么？那些嘲笑過伽利略的人又會說什么？這樣學(xué)生們富有創(chuàng)造性的回答就產(chǎn)生了。因?yàn)榇颂幗o課文補(bǔ)白不但激發(fā)了學(xué)生的思維，且訓(xùn)練了語言表達(dá)，更重要的是學(xué)生在想象中拓展了文本，與文中的人物產(chǎn)生心靈的碰撞和情感的共鳴。那么師生、文本與作者的情感便融為一體了。

如果說“博”是一顆顆珍珠，“約”就是一串項(xiàng)鏈，“博約”語文課堂的構(gòu)建就是“一線串珠”的過程。唯有強(qiáng)調(diào)“博”與“約”的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“博觀約取”，強(qiáng)調(diào)“以約馭博”，才能在“博約”課堂上實(shí)踐和收獲語文教學(xué)的真諦。

［1］章學(xué)誠.文史通義[M].上海：上海書店出版社，1988.

［2］蔣洪興.走在語文教學(xué)的“博約”之道上[J].中學(xué)語文教學(xué)，2013（1）.

（責(zé)任編輯：左小文）