于麗

摘要：

人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興，化解誠(chéng)信危機(jī)，構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，有待于公民誠(chéng)信素質(zhì)的提高。承擔(dān)著人才培養(yǎng)重任的高校，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，以大學(xué)生的誠(chéng)信引領(lǐng)和帶動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建、人的全面發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有重要意義，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目捎弥诺谋厝悔厔?shì)。文章以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為視角，對(duì)高校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的必要性、誠(chéng)信教育缺失的原因及破解的路徑進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校；大學(xué)生；誠(chéng)信教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.06.003

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2016）06-0010-03

誠(chéng)信作為中華民族傳統(tǒng)美德，一直被黨中央高度關(guān)注。繼黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”之后，黨的十八屆五中全會(huì)又提出了誠(chéng)信建設(shè)。彰顯了誠(chéng)信教育的重要性。高校作為人才培養(yǎng)的基地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是高校亟待解決的重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育必要性的解析

1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是化解社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的需要

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在給人們帶來(lái)福祉的同時(shí)，也對(duì)人們的誠(chéng)信道德觀產(chǎn)生了沖擊。在利益的驅(qū)動(dòng)下，很多人的道德天平發(fā)生了傾斜，“逐利”取代了“美德”，“誠(chéng)信”讓位于“欺詐”，造假成為社會(huì)常態(tài)。中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著失信所帶來(lái)的恐慌，遭遇一場(chǎng)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育，是化解社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的需要。

2.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的同時(shí)，作為公民的大學(xué)生，卻時(shí)常做出有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的失信行為。譬如：大學(xué)生為了點(diǎn)名而上課，完成點(diǎn)名就逃課的情況司空見(jiàn)慣；?？紘?guó)考中作弊現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮；實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假、畢業(yè)論文剽竊、助學(xué)貸款拖欠、就業(yè)簡(jiǎn)歷編造的事件時(shí)有發(fā)生。遏制大學(xué)生失信的亂象，只有加強(qiáng)誠(chéng)信教育，這既是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)所在，也是貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求。

3.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵之一是個(gè)人自身的和諧和人與人之間的和諧；其基本特征之一就是誠(chéng)信友愛(ài)。“誠(chéng)信是當(dāng)今社會(huì)不可少的道德訴求；是社會(huì)和諧前進(jìn)的必備條件”[1]。誠(chéng)實(shí)守信為社會(huì)主義和諧社會(huì)所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。大學(xué)生作為充滿活力的社會(huì)群體，其失信行為，不但使自身失去和諧，還會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生輻射，對(duì)人與人之間的和諧以及社會(huì)和諧構(gòu)成威脅。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

4.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要

“人的全面發(fā)展”既是馬克思主義哲學(xué)原理的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)教育方針的理論基礎(chǔ)。在人的全面發(fā)展的構(gòu)成要素中，“德”占據(jù)首位，而“誠(chéng)信”作為一切道德的基礎(chǔ)，一個(gè)人誠(chéng)信素養(yǎng)的高低，既是其道德品質(zhì)優(yōu)劣的重要體現(xiàn)，也是衡量其是否全面發(fā)展的主要標(biāo)志。高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。

二、高校誠(chéng)信教育缺失原因的剖析

1.高校對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠

近年來(lái)，高校為了能使自己的學(xué)生順利就業(yè)，把提高智力、開(kāi)發(fā)人力，服務(wù)社會(huì)作為學(xué)校人才培養(yǎng)的“硬指標(biāo)”，而做人準(zhǔn)則的誠(chéng)信教育當(dāng)成可有可無(wú)“軟指標(biāo)”，把對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育與道德教育混為一談。在這種理念的導(dǎo)引下，在課程安排和師資配備上，沒(méi)有給誠(chéng)信教育留下空間，高校的誠(chéng)信教育無(wú)論在學(xué)理層面還是在實(shí)踐層面，都處于缺位狀態(tài)。

2.高校誠(chéng)信教育課程設(shè)置薄弱

高校在就業(yè)的壓力下，在人才培養(yǎng)方案中，履行著以“學(xué)科本位”為主的專業(yè)教育模式，課程的設(shè)置與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚誠(chéng)信，要求誠(chéng)信時(shí)，許多高校沒(méi)有給與回應(yīng)，開(kāi)設(shè)與之相適應(yīng)的誠(chéng)信教育課程，誠(chéng)信教育依舊被涵蓋在思想道德教育中，并停留在普識(shí)教育層面，誠(chéng)信教育沒(méi)能同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。誠(chéng)信教育的滯后性使大學(xué)生的誠(chéng)信道德素養(yǎng)滿足不了社會(huì)發(fā)展的需要。

3.高校對(duì)誠(chéng)信教育理論探索缺乏

目前，高校的誠(chéng)信教育主要由兩課教師來(lái)承擔(dān)。兩課教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，往往會(huì)從道德層面入手，只注重對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的誠(chéng)信說(shuō)教，缺乏對(duì)誠(chéng)信教育體系和規(guī)律的研究，尤其對(duì)適合高校特點(diǎn)的誠(chéng)信教育的理論內(nèi)涵、誠(chéng)信教育的科學(xué)方法、誠(chéng)信教育的有效途徑、誠(chéng)信教育的完善機(jī)制等缺乏探索，高校的誠(chéng)信教育沒(méi)有形成系統(tǒng)化和理論化。這種教育模式很難為大學(xué)生誠(chéng)信觀的確立提供理論支撐。

4.高校部分教育工作者誠(chéng)信缺失

自全面從嚴(yán)治黨以來(lái)，在高校中被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部貪污受賄、違規(guī)從事基建項(xiàng)目、違規(guī)招生、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)者一一曝光；高校中個(gè)別人員還存在學(xué)術(shù)造假，論文剽竊、行為失范，道德滑坡的現(xiàn)象。上述違背誠(chéng)信、突破道德底線甚至觸犯黨紀(jì)國(guó)法的行為，在學(xué)生中產(chǎn)生了惡劣影響。這些平日被學(xué)生尊敬、愛(ài)戴甚至崇拜的領(lǐng)導(dǎo)、導(dǎo)師和老師們的所做所為，令學(xué)生震撼，使原本脆弱的誠(chéng)信教育受到?jīng)_擊，使課堂的誠(chéng)信教育失去說(shuō)服力。

5.高校誠(chéng)信教育教學(xué)方法單一

蘊(yùn)含于思想政治理論課之中的高校誠(chéng)信教育，側(cè)重于誠(chéng)信知識(shí)的傳授，輕視誠(chéng)信道德的培養(yǎng)?！霸诮虒W(xué)方法上主要是理論灌輸和生硬說(shuō)教，缺乏引導(dǎo)和實(shí)踐，”[2]。由于誠(chéng)信教育教學(xué)方法單一，缺乏靈活性和可操作性，誠(chéng)信教育不能觸及學(xué)生的心靈，甚至認(rèn)為失信帶來(lái)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失信的成本。這種單一的誠(chéng)信教育方式無(wú)法激發(fā)大學(xué)生的興趣，其后果必然致使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠，導(dǎo)致誠(chéng)信缺失。

三、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育路徑的探析

1.優(yōu)化“兩課”結(jié)構(gòu)，使誠(chéng)信教育在“兩課”的教學(xué)實(shí)踐中凸顯

（1）將誠(chéng)信教育融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的“努力實(shí)踐公民基本道德規(guī)范”開(kāi)展誠(chéng)信教育，幫助學(xué)生懂得誠(chéng)信是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要組成部分和基本要求。人無(wú)信不立，作為當(dāng)代大學(xué)生，要想立足社會(huì)，謀求發(fā)展，必須遵守誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信。正如習(xí)總書(shū)記所言：“小勝靠術(shù)、中勝靠智、大勝靠德”。人如果缺乏誠(chéng)信，其道德就會(huì)缺失，就會(huì)偏離人生的軌道，自然就會(huì)喪失發(fā)展的機(jī)會(huì)。在法律基礎(chǔ)知識(shí)中“把民法的‘誠(chéng)實(shí)信用原則作為重點(diǎn)加以講解，教育學(xué)生知法守法，樹(shù)立守信的意識(shí)，做一個(gè)誠(chéng)信的人”[3]。

（2）將誠(chéng)信教育融入“馬克思主義基本原理概論”的教學(xué)實(shí)踐中辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的“實(shí)事求是”是誠(chéng)信教育的哲學(xué)基礎(chǔ)?！皩?shí)事求是”是重要的思想方法和工作方法，是處事為人的態(tài)度和準(zhǔn)則。實(shí)事求是的本身就體現(xiàn)了誠(chéng)信，教育大學(xué)生自覺(jué)貫徹執(zhí)行習(xí)總書(shū)記的以修身立德、實(shí)事求是為宗旨的“三嚴(yán)三實(shí)”，誠(chéng)實(shí)守信，老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事。在歷史唯物主義馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論中開(kāi)展誠(chéng)信教育。現(xiàn)時(shí)代，人的全面發(fā)展已經(jīng)被定義為德智體美勞的全面發(fā)展，而德智體美勞中“德”為先，“誠(chéng)信”作為人基本的道德修養(yǎng)，是人的全面發(fā)展的基本要求。教育大學(xué)生要想成為全面發(fā)展的人，必須遵守誠(chéng)信原則。

（3）將誠(chéng)信教育融入“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”的教學(xué)實(shí)踐中在“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中開(kāi)展誠(chéng)信教育，使大學(xué)生懂得作為馬克思主義中國(guó)化的結(jié)晶——毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于中國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是，理論創(chuàng)新的成果，引導(dǎo)大學(xué)生要秉承實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。結(jié)合建設(shè)社會(huì)主義的總布局，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中突出誠(chéng)信教育，教育大學(xué)生掌握誠(chéng)信對(duì)立德樹(shù)人的重要價(jià)值，使大學(xué)生在貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)實(shí)踐誠(chéng)信。

（4）將誠(chéng)信教育融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)實(shí)踐中中國(guó)近現(xiàn)代史是中華民族任人蹂躪、宰割的屈辱史，也是中華民族英勇不屈、奮起抗?fàn)幍亩窢?zhēng)史。事實(shí)證明從爭(zhēng)取民族獨(dú)立的中國(guó)革命，到擺脫貧窮落后面貌的社會(huì)主義建設(shè)，無(wú)論是全面深化改革還是全面建成小康社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)守和履行對(duì)人民的承諾，贏得人民的信賴并取得輝煌的成就。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，“不僅可以樹(shù)立其民族自尊心與自信心，實(shí)事求是地對(duì)待民族歷史，而且可以陶冶學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)”，[4]體會(huì)誠(chéng)信對(duì)國(guó)家、民族、政黨的強(qiáng)弱興衰，對(duì)個(gè)人的生存發(fā)展的重要性。使大學(xué)生遵守諾言，以誠(chéng)信走天下。

2.加強(qiáng)誠(chéng)信師德建設(shè)，營(yíng)造誠(chéng)信教育的外部條件

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，教師是關(guān)鍵。教師作為教育活動(dòng)的主體，其誠(chéng)信程度的高低，會(huì)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知產(chǎn)生直接影響。因此加強(qiáng)教師誠(chéng)信師德的建設(shè)，使誠(chéng)信內(nèi)化于心，外見(jiàn)于行，教師才能在“傳道、授業(yè)、解惑”中，將誠(chéng)信傳遞給大學(xué)生。同時(shí)，誠(chéng)信道德高尚的教師，在與學(xué)生的互動(dòng)中，以自己的誠(chéng)信言行感染學(xué)生，這對(duì)形成大學(xué)生的誠(chéng)信品格至關(guān)重要。因此高校要把加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育與教師的誠(chéng)信師德建設(shè)相結(jié)合，營(yíng)造誠(chéng)信教育的外部條件。

3.建立誠(chéng)信檔案，為大學(xué)生誠(chéng)信教育提供有力支撐

誠(chéng)信檔案，作為一種約束機(jī)制，是強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的有效途徑。誠(chéng)信檔案應(yīng)囊括學(xué)生上課的出勤率、作業(yè)完成情況、在?？己蛧?guó)考中的作弊情況、學(xué)生成績(jī)、畢業(yè)論文的重復(fù)率；參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)等方面的相關(guān)信息。定期公布誠(chéng)信記錄結(jié)果。對(duì)誠(chéng)信業(yè)績(jī)好的學(xué)生，在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、評(píng)優(yōu)、入黨、保研等方面優(yōu)先考慮，形成對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信行為的激勵(lì)；對(duì)誠(chéng)信業(yè)績(jī)差的學(xué)生一票否決，通報(bào)批評(píng)甚至給與紀(jì)律處分。畢業(yè)時(shí)將誠(chéng)信檔案裝入學(xué)生檔案與社會(huì)對(duì)接，對(duì)其失信行為形成震懾。形成大學(xué)生不敢失信、不能失信、不想失信的長(zhǎng)效機(jī)制，幫助其堅(jiān)守誠(chéng)信底線。

4.開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信教育的自覺(jué)與自律的統(tǒng)一

社會(huì)實(shí)踐作為誠(chéng)信教育的有效途徑，可以幫助大學(xué)生將課堂上所學(xué)到的誠(chéng)信知識(shí)內(nèi)化為自覺(jué)意識(shí)，外化為自律行動(dòng)，使其誠(chéng)信品德得到充實(shí)、鞏固、提高和升華。為此，開(kāi)展誠(chéng)信教育的社會(huì)實(shí)踐時(shí)要做到以下三點(diǎn)：第一，在實(shí)踐活動(dòng)之前要進(jìn)行誠(chéng)信誓言宣誓：即我要在社會(huì)實(shí)踐中，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行習(xí)總書(shū)記的“三嚴(yán)三實(shí)”，做誠(chéng)信之人、辦誠(chéng)信之事，以自己的誠(chéng)信言行為社會(huì)誠(chéng)信道德體系的構(gòu)建做貢獻(xiàn)。盡管宣誓僅僅是形式，但內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的誠(chéng)信教育才是完美的，它時(shí)刻提醒著大學(xué)生牢記職責(zé)和使命，堅(jiān)守誠(chéng)信，履行誠(chéng)信。第二，在實(shí)踐活動(dòng)中要進(jìn)行誠(chéng)信宣講，即把所學(xué)的誠(chéng)信知識(shí)向廣大公民宣講，既要宣講誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)案例，弘揚(yáng)誠(chéng)信；又要宣講那些因誠(chéng)信缺失導(dǎo)致個(gè)人發(fā)展受限、企業(yè)倒閉破產(chǎn)的反面案例。使大學(xué)生在宣講的過(guò)程中感悟誠(chéng)信，踐行誠(chéng)信。第三，要播撒誠(chéng)信種子。大學(xué)生作為社會(huì)先進(jìn)文化的載體，不但自己要做到誠(chéng)信，還要播撒誠(chéng)信的種子，用自己的誠(chéng)信之火，燎原社會(huì)，使誠(chéng)信深入人心，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的自覺(jué)與自律的統(tǒng)一。

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[責(zé)任編輯：龐達(dá)]