丁瓊

【基金項(xiàng)目】課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[20105]GHB1524，課題名稱：《拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用與研究》。

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）11-0024-01

“拉卜楞寺”位于甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處。是我國(guó)藏傳佛教格魯派六大寺院之一。拉卜楞寺建筑裝飾承載和表達(dá)著佛教文化融入藏族社會(huì)后的理念創(chuàng)新，蘊(yùn)涵著豐富的審美教育因素，體現(xiàn)著獨(dú)特的地方民族風(fēng)格，堪稱我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一朵奇葩。將拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)運(yùn)用到幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，通過各類活動(dòng)的開展提高了幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)同，在幼兒“人”與“物”的對(duì)話中賦予教學(xué)以生活意義，起到文化傳承的作用。

一、意義和背景

新《綱要》中指出，“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！闭^“一方水土養(yǎng)育一方人”。甘肅夏河縣我們幼兒園位于夏河縣城中心，距拉卜楞寺5公里，藏族幼兒比例占80%，讓幼兒認(rèn)識(shí)、了解、欣賞拉卜楞寺建筑裝飾和文化藝術(shù)，不僅是將美術(shù)教育延伸到更廣闊社會(huì)背景和生活實(shí)物中，更可因地制宜把拉卜楞寺的裝飾藝術(shù)運(yùn)用到教學(xué)中，從而讓幼兒從小就感受欣賞家鄉(xiāng)文化，獲得愉快且舒適的感覺，提高幼兒審美能力。將拉卜楞寺的裝飾藝術(shù)以欣賞、觀察、涂色、繪畫、美工、建構(gòu)、游戲等形式滲透到幼兒園的五大領(lǐng)域教學(xué)中，使拉卜楞寺這塊藝術(shù)瑰寶作為本土優(yōu)勢(shì)資源在幼兒園的教學(xué)中得以充分的展示和運(yùn)用。

二、目標(biāo)和主要內(nèi)容

（一）通過研究使幼兒對(duì)拉卜楞寺建筑裝飾有一定的感受和認(rèn)知，了解建筑結(jié)構(gòu)的和豐富藏式建筑中對(duì)色彩的運(yùn)用。引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)從不同的角度觀察、了解事物，促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展。在各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的滲透過程中，引導(dǎo)教師樹立從點(diǎn)到面的發(fā)散式教學(xué)理念； 提高教師對(duì)資料的搜集、篩選、整理能力，實(shí)現(xiàn)本土資源與教學(xué)活動(dòng)的有效整合。

（二）拉卜楞寺院的建筑粗獷大方，古樸典雅，穩(wěn)堅(jiān)耐用。雕梁畫棟，氣勢(shì)磅礴，具有藏民族獨(dú)特風(fēng)格。主要建筑使用紅、黃、深棕色彩，且彩畫和雕飾都使用強(qiáng)烈的色彩，如：石綠、群青、黃色、大紅等，和壁畫、唐卡一樣爭(zhēng)彩濃烈而鮮明。研究從建筑的外部結(jié)構(gòu)入手，體會(huì)整個(gè)建筑得莊嚴(yán)巍峨、宏偉壯觀，其木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑裝飾的富麗堂皇，了解貼木雕飾，浮雕花飾等色彩的絢麗組合；再到建筑內(nèi)部觀察裝飾物的圖案造型、運(yùn)用線條的優(yōu)美流暢，裝飾題材的豐富多樣。

三、主要方法

（一）文獻(xiàn)法：通過文獻(xiàn)法查閱文獻(xiàn)資料，參考中外學(xué)者對(duì)于拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)的研究成果，學(xué)習(xí)了解有關(guān)理論知識(shí)，從專業(yè)角度了解拉卜楞寺建筑特點(diǎn)及文化藝術(shù)，分析并借鑒其中對(duì)民族文化運(yùn)用的有利經(jīng)驗(yàn)，為研究所用。

（二）觀察法：教師實(shí)地參觀拉卜楞寺的建筑裝飾藝術(shù)，從外部到內(nèi)部裝飾深入了解，體會(huì)裝飾題材的生動(dòng)形象化；通過家園活動(dòng)讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒實(shí)地觀看拉卜楞寺典型建筑，感受濃郁的藏族建筑特色。

（三）走訪調(diào)查法：走訪拉卜楞寺院的僧人及對(duì)拉卜楞寺建筑裝飾較了解的老人，對(duì)各種裝飾手法或裝飾物名稱進(jìn)行詳細(xì)準(zhǔn)確的了解。

四、研究在幼兒園的實(shí)際意義

研究拉近了幼兒園與社區(qū)、家長(zhǎng)的距離，實(shí)現(xiàn)高效互動(dòng)與交流。課程資源開發(fā)利用的過程中，教師、家長(zhǎng)、幼兒之間形成了溝通、合作、對(duì)話的三角關(guān)系，支持教師的研究行動(dòng)。教師在此過程中體會(huì)到成功的喜悅，積極根據(jù)幼兒的反應(yīng)來判斷課程實(shí)施效果，及時(shí)反思、及時(shí)調(diào)整。在自身反復(fù)實(shí)踐和同事間相互溝通中提高了教師的教育教學(xué)能力、學(xué)習(xí)能力、教科研能力。在研究過程中實(shí)現(xiàn)多元文化的整合，從理論上豐富了教師對(duì)本土資源的研究，對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)起到了極大的促進(jìn)作用。

將拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)融入于幼兒園五大領(lǐng)域活動(dòng)中，注重以研究為切入點(diǎn)，以實(shí)驗(yàn)班課程改革為突破點(diǎn)，帶動(dòng)各班級(jí)嘗試課程資源的開發(fā)；注重建立和諧的、互動(dòng)式的師幼關(guān)系，通過營(yíng)造寬松良好的學(xué)習(xí)氛圍，幼兒在自由、平等、尊重、愉快的情緒下表現(xiàn)、展示自我，使幼兒從多角度、多方位感受藏族文化藝術(shù)的無窮魅力，萌發(fā)了幼兒的興趣，培養(yǎng)了美感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)力。引導(dǎo)幼兒的想象，在輕松、愉快的氛圍中積極地、主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。幼兒對(duì)拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力有了長(zhǎng)足發(fā)展。

通過這次的實(shí)驗(yàn)研究，我們把拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)作為課程的資源，在課程內(nèi)容上分為內(nèi)部裝飾和外部裝飾的顯性課程與環(huán)境創(chuàng)設(shè)家園合作的隱性課程。在今后的研究中我們會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮隱形課程的作用，建設(shè)本土資源文化走廊，利用墻壁、樓道、區(qū)角進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)和材料投放，凸顯民族文化特色；繼續(xù)加強(qiáng)與社區(qū)、家長(zhǎng)的溝通聯(lián)系，建立三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)教育資源最大化利用。