宋楠

摘 要：班級(jí)管理要以學(xué)生為本、注重素質(zhì)教育，形成適應(yīng)班級(jí)同學(xué)生存、發(fā)展的就業(yè)環(huán)境培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、鑄造凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)就業(yè)夢(mèng)。教育要人性化，尊重學(xué)生的自主意識(shí)，即基于學(xué)生、來自學(xué)生、面向?qū)W生。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，樹立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生的個(gè)性和興趣得到最大限度的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育；文化引領(lǐng)；個(gè)性化教育； 家庭教育

“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄?！卑嗉?jí)就是學(xué)生成長的土壤，創(chuàng)造良好的班級(jí)氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志和積極樂觀的人生態(tài)度非常重要。作為一名班主任，要胸懷教育理想，以思想者的目光和奉獻(xiàn)者的無私情懷、用先進(jìn)的文化引領(lǐng)班級(jí)，用智慧的思考發(fā)展班級(jí)，用科學(xué)的理念管理班級(jí)，帶領(lǐng)全班同學(xué)適應(yīng)靈活多變的社會(huì)需求。

一、以學(xué)生為本的素質(zhì)教育理念

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”，這引起了廣大教師的熱議，無疑將引發(fā)傳統(tǒng)文化教育熱潮。但在熱潮涌來之前，作為職教工作者必須清醒意識(shí)到：職業(yè)教育傳統(tǒng)文化教育必須“以學(xué)生為本”。 以學(xué)生為本的教育，是為了每個(gè)孩子、每位教師終身發(fā)展奠基的教育；是整體提高人的素質(zhì)的教育，倡導(dǎo)外表優(yōu)雅、內(nèi)涵高雅、談吐文雅、舉止典雅、氣質(zhì)高雅的教育。

盧梭早在18世紀(jì)就指出，兒童教育最重要的原則就是要浪費(fèi)時(shí)間。所謂浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)是一種等待、陪伴和堅(jiān)持。學(xué)者唐納森在《大腦的發(fā)育》中對(duì)之解釋得更為透徹：“在兒童生長發(fā)育過程中，在身體方面和心智方面，都是不平衡的。因?yàn)樯L從來不是一樣的，而是有時(shí)在這一點(diǎn)上突出，有時(shí)在另一點(diǎn)上突出?！焙⒆硬皇枪S的零部件，急于用“效率邏輯”去定型加工他們，只會(huì)毀人不倦、適得其反。那些罔顧學(xué)生之間個(gè)體差異、天賦秉性與經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的一刀切式做法，則背離了教育的價(jià)值。素質(zhì)教育的初衷是把兒童立場(chǎng)重新作為教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，在德、智、體、美等種種方面建構(gòu)出一個(gè)完整的人、健康的人和現(xiàn)代的人，把“肩不能挑擔(dān)，手不能提籃”的羸弱“學(xué)霸”“考霸”，轉(zhuǎn)型成“標(biāo)心于萬古之上，送懷于千載之下”的擔(dān)當(dāng)者、實(shí)干者和開拓者。

當(dāng)素質(zhì)教育被市場(chǎng)肢解，開始評(píng)斤論兩地倒買倒賣時(shí)，開始被人為地精確算計(jì)成等級(jí)、分?jǐn)?shù)、證書、敲門磚時(shí)，甚至開始以“素質(zhì)”之名行“應(yīng)試”之實(shí)時(shí)，所有參與其間者無一不對(duì)教育麻木不仁，且完全沒有對(duì)孩子發(fā)展、民族振興和國家繁榮的責(zé)任感和行動(dòng)力。無序化和過于逐利的市場(chǎng)綁架、制度欠完善或行政不落地，也反過來“逆淘汰”堅(jiān)守底線的學(xué)校和老師，令甘守清貧的“老實(shí)人”反而成為被嘲笑與愚弄的對(duì)象，整個(gè)生態(tài)幾乎傾向功利性的泥塘而有失衡之虞。

所以，回過頭來看，教育的珍貴之處就在其不可被算盡，不可被任何公式、程序、定理去批發(fā)。教育的全部?jī)r(jià)值與魅力來自于對(duì)人性本身的尊重與成全。這些“務(wù)虛”之處，其實(shí)正是教育值得所有人敬畏和呵護(hù)的原因。讓素質(zhì)教育回歸本真，讓市場(chǎng)依法走上秩序的軌道，給制度“打補(bǔ)丁”，尤其是改善教育評(píng)價(jià)和管理思維。

二、做文化引領(lǐng)的魅力班主任

要領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)發(fā)展，班主任必須具有一種強(qiáng)烈的文化自覺，不但要注重班級(jí)管理制度的建設(shè)和完善，形成適應(yīng)班級(jí)同學(xué)生存、發(fā)展的就業(yè)環(huán)境培養(yǎng)，更要以文化和智慧引領(lǐng)、滋養(yǎng)學(xué) 生，用道德滋潤班級(jí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、鑄造凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)就業(yè)夢(mèng)。

1.接“地氣”，以人格魅力感染人。班主任承擔(dān)學(xué)生發(fā)展的道德責(zé)任，應(yīng)堅(jiān)持把道德責(zé)任轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，堅(jiān)持公正嚴(yán)明、心無物念。班主任應(yīng)深入學(xué)生中，接“地氣”，每天都和學(xué)生聊聊天，了解他們的生活感受，從尋找、發(fā)現(xiàn)、面對(duì)問題入手，服務(wù)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生發(fā)展。班主任和學(xué)生坦誠相待，在班會(huì)上吐露為班級(jí)發(fā)展、建設(shè)過程中產(chǎn)生的“糾結(jié)”問題，分享學(xué)生獲比賽獎(jiǎng)勵(lì)而喜形于色。班主任以個(gè)人的道德實(shí)踐、人格魅力感染人，凝發(fā)展之心、聚改革之力，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)班級(jí)專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)同感，樹立全體同學(xué)共同奉行的價(jià)值觀。

2.百教“德”為先，尚美為目標(biāo)。職業(yè)教育有其特殊性，來這里的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，是初中階段的后進(jìn)生，自卑心理較重，相當(dāng)部分的學(xué)生人格上也不健全，畢業(yè)后不感恩教師，不感恩學(xué)校。這種情感缺失和價(jià)值觀、是非觀的迷失，要求職業(yè)學(xué)校的教師必須注重德育教育。教師通過校企合作、校園文化活動(dòng)、校園技能大賽等一系列活動(dòng)，構(gòu)筑校園教師的精神磁場(chǎng)，營造濃厚的愛生氛圍，讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)心、集體的溫暖和老師的關(guān)愛，從而激發(fā)學(xué)生追求成才夢(mèng)的自信。

蘇霍姆林斯基說過：“美是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強(qiáng)大源泉。”“尚美教育”便是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、追求美和創(chuàng)造美的教育，而在這其中，更重要的無疑是美好人格的塑造。因而，“尚美”德育的提出，是對(duì)功利主義的德育觀的超越。如果德育內(nèi)容與形式經(jīng)過審美化改造，德育就能成為一幅美麗的畫、一首動(dòng)聽的歌的話，那么與這幅畫、這首歌相遇的人，就會(huì)在欣賞中間自由地接納這幅畫、這首歌的內(nèi)涵。班主任的德育工作，本著真美真情真理、規(guī)范嚴(yán)格的思路，以發(fā)展學(xué)生為目的，致力于培養(yǎng)具有平民本色、尚美情懷、未來強(qiáng)者的學(xué)生，走凡人德育之路。

3.求“身正”，以行為文化規(guī)范人。“知行合一”是中國古代哲學(xué)中關(guān)于認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的重要命題，對(duì)于職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)有突出的借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化中所講的“知行合一”主要關(guān)于道德修養(yǎng)及實(shí)踐，認(rèn)為不僅要認(rèn)識(shí)（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。

對(duì)于教師而言，除了具紅燭風(fēng)骨、揚(yáng)春蠶情愫的職業(yè)道德以外，還包含嚴(yán)于律己、為人師表、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臑槿酥拢约皭蹗従礃I(yè)、愛生尊生、公正公平的從業(yè)之德，關(guān)愛他人、團(tuán)結(jié)合作的處世之德，互相尊重、和諧和美的家庭美德。對(duì)學(xué)生而言，不但要有理想、有自信，還要具有刻苦勤奮、勤于實(shí)踐的為學(xué)之正，尊師重教、謙虛謹(jǐn)慎的為生之正，遵紀(jì)守規(guī)、為善助人的為人之正，孝順父母、尊老愛幼的為子（女）之正。班主任要擔(dān)負(fù)起教書育人職責(zé)，把“身教”和“言傳”結(jié)合在一起影響學(xué)生，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求貫徹到教育培養(yǎng)全過程。師生以“身正”為標(biāo)準(zhǔn)，以行為文化不斷規(guī)范自身言行，培育美好心靈。

4.重禮儀，以核心價(jià)值塑造人。儒家經(jīng)典《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”他定義了中國傳統(tǒng)教育的手段和目的，也成為引領(lǐng)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的主流價(jià)值，對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育仍有重要的指導(dǎo)意義。淡泊明志，抵御各種誘惑，寧靜致遠(yuǎn)，潛心教書育人，銳意創(chuàng)新，不斷取得突破，這是教書育人者要堅(jiān)守修煉的“德”，要孜孜以求的“善”。因此，班主任要教育學(xué)生避免技術(shù)主義和急功近利思想的影響，從傳統(tǒng)文化中汲取“全人教育”“成人教育”的思想精華，著力培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹立“以德為先，以技立身”的發(fā)展理念以及“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，促進(jìn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。

職業(yè)學(xué)校不是培養(yǎng)高技能的“機(jī)器”，而是著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，要培育正確價(jià)值觀，給學(xué)生積極向上的人生密碼，讓學(xué)生終身受益。

除了古文經(jīng)典外，還將傳統(tǒng)戲曲戲劇、非遺文化、民俗民情、書法、國畫、民樂等內(nèi)容融入到班級(jí)教育管理之中，更著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)禮儀的興趣愛好，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化立體化認(rèn)識(shí)和感知度。班主任結(jié)合地域特色、專業(yè)特色和道德文化的特點(diǎn)，倡導(dǎo)禮儀文化，生成教育力、凝聚力、約束力和感召力，使學(xué)生樹立自信、感恩、責(zé)任、文明的學(xué)生價(jià)值觀。在班級(jí)管理過程中，將日常行為規(guī)范教育、職業(yè)規(guī)范教育和社會(huì)公德教育三育融合。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職場(chǎng)、家庭和社會(huì)禮儀教育，以形為先，化形為心，讓學(xué)生進(jìn)公園懂禮數(shù)、走親訪友知禮節(jié)、上公車要禮讓、進(jìn)企業(yè)懂禮貌、糾陋習(xí)正言行，在營造高品位行為文化過程中，形成評(píng)文明、樹新風(fēng)的良好習(xí)慣。

三、注重個(gè)性化教育的和諧育人理念。

教育要人性化。人性化的一個(gè)前提，就是尊重學(xué)生的自主意識(shí)，即基于學(xué)生、來自學(xué)生、面向?qū)W生。學(xué)生自主發(fā)展的目標(biāo)分解為：自我意識(shí)，即自省、自信；自主選擇，即自愿、自覺；自主管理，即自治、自立；自主發(fā)展，即自發(fā)、自愿。以“給孩子最美好的童年，給人生最堅(jiān)實(shí)的起步”為和諧育人理念，培養(yǎng)學(xué)生具有主人、主動(dòng)、主見、主體的“四主”意識(shí)，逐步形成自主教育體系。

在以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等技術(shù)的成熟為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人才需求日趨多樣化，社會(huì)呼吁一種全新的教育理念，能夠培養(yǎng)出富有個(gè)性和創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)未來信息化和知識(shí)化社會(huì)的變革與發(fā)展。傳統(tǒng)教育采用的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的班級(jí)授課模式，無法激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。個(gè)性化教育面向每個(gè)不同個(gè)體的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)良好個(gè)性潛能和優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘與發(fā)展，主張培養(yǎng)個(gè)性素質(zhì)全面和諧發(fā)展的人。我國政府2010年發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出“關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能”，鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供“適合的教育”的觀念。個(gè)性化教育將是面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的未來教育發(fā)展方向。實(shí)施個(gè)性化教育，是促進(jìn)教育改革創(chuàng)新的重要措施，是教育貫徹以人為本科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

在這樣的一個(gè)大環(huán)境下，班主任的責(zé)任更加重大。班主任必須遵循這一教育理念，給學(xué)生以充分的肯定與指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，樹立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生的個(gè)性和興趣得到最大限度的發(fā)展。

四、指導(dǎo)家庭教育

教育部于2009年頒發(fā)了《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，專設(shè)條款賦予班主任“有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利”?！芭u(píng)教育權(quán)利”本是教育權(quán)利的應(yīng)有之義，卻需要專門頒發(fā)文件進(jìn)行“明確”，看似“無奈之舉”甚至“多此一舉”，卻反映了當(dāng)今民主社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，不同教育權(quán)利主體之間的權(quán)利沖突，以及教育權(quán)利運(yùn)行機(jī)制需要完善的時(shí)代要求。

教育始于家庭，家庭教育早于學(xué)校教育，既有私育性質(zhì)又有公育性質(zhì)。學(xué)校指導(dǎo)家庭教育的合理性，不僅基于國家教育主權(quán)的擴(kuò)大和學(xué)校教育的專業(yè)化發(fā)展，也基于家庭教育科學(xué)化水平有待提高的現(xiàn)實(shí)需要。家庭教育的私育性質(zhì)決定了家庭教育具有濃厚的個(gè)性化色彩。著名教育學(xué)者謝維和認(rèn)為家庭教育中存在可能的風(fēng)險(xiǎn)，家庭教育中的某些失誤、不當(dāng)或者錯(cuò)誤行為等所引起的某些負(fù)面現(xiàn)象與問題，可能對(duì)子女教育及家庭成員未來發(fā)展產(chǎn)生潛在的消極影響。“家庭教育中存在的各種可能的風(fēng)險(xiǎn)，使得家庭教育指導(dǎo)服務(wù)成為一種非常重要而且是非常專業(yè)化的教育工作?！庇纱?，降低與防范家庭教育可能風(fēng)險(xiǎn)的責(zé)任與任務(wù)，就顯得越發(fā)重要。

在現(xiàn)代社會(huì)，家庭教育的公育性質(zhì)以及家庭教育的社會(huì)支持體系，得到各國政府的重視，并加強(qiáng)了政策制定與法律保障。1995年3月頒布的《中華人民共和國教育法》第49條規(guī)定“學(xué)校、教師可以對(duì)學(xué)生家長提供家庭教育指導(dǎo)”，對(duì)學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)權(quán)利給予法律確認(rèn)。2004年2月26日中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。各級(jí)婦聯(lián)組織、教育行政部門和中小學(xué)校切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的責(zé)任?！?/p>

家庭教育指導(dǎo)工作與學(xué)校教學(xué)工作在目標(biāo)上是一致的，容易形成以學(xué)校為中心的家庭教育工作局面，導(dǎo)致家庭教育學(xué)?；?，甚至使家庭教育成為學(xué)校教育的附庸，家庭教育的相對(duì)獨(dú)立性受到忽視。學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)能力，主要指學(xué)校對(duì)家庭教育指導(dǎo)工作的領(lǐng)導(dǎo)力和教師的家庭教育專業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)今學(xué)校不再是一個(gè)封閉的教學(xué)單位，而是一個(gè)面向社會(huì)、承擔(dān)相關(guān)社會(huì)職責(zé)的主體，學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)工作既要圍繞學(xué)校的中心工作自成體系，又要主動(dòng)為建構(gòu)家庭教育社會(huì)支持系統(tǒng)、整合社會(huì)資源做出積極的貢獻(xiàn)。

五、教育懲戒絕對(duì)不等于身體或精神傷害

班主任有教育懲戒學(xué)生的權(quán)利，但絕對(duì)沒有可以體罰甚至傷害學(xué)生身體和精神的權(quán)力。教師傷害學(xué)生的反教育行為，是任何學(xué)校教育都不允許的，把“懲戒”和“傷害”混為一談，客觀上是對(duì)教育的褻瀆和“污名化”?！坝癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不知義?！北匾膽徒?，在中國的傳統(tǒng)教育中，是很重要的教育手段。但是，需要的是教育者的理性。應(yīng)該看到，這些年來，一些學(xué)校和教師之所以對(duì)少數(shù)學(xué)生不敢管、不敢問，一個(gè)重要原因就是某些偏執(zhí)觀念得以流行并成為一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不斷影響和滲透到學(xué)校教育的過程中來，使教育的輿論環(huán)境嚴(yán)苛有余，寬容和理解不足，這使得對(duì)學(xué)生的教育懲戒，成為教育者不愿為、不敢為的事情。在教育懲戒問題上，家庭、學(xué)校和社會(huì)之間要獲取共識(shí)并不難，但前提是一切從學(xué)生健康成長出發(fā)，破除對(duì)某些偏執(zhí)觀念的迷信。任何人的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)都應(yīng)保護(hù)和尊重，但把個(gè)體的普遍權(quán)利和必要的教育懲戒對(duì)立起來，那權(quán)利意識(shí)就成了脫離學(xué)生成長實(shí)際的絕對(duì)“正確”，以這種凌空蹈虛的虛妄標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)教育過程，最終影響的只能是學(xué)生的健康成長。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！卑嘀魅我獜纳磉呅∈伦銎?，從一點(diǎn)一滴做起，光大班主任形象，完美班主任品行。讓學(xué)生從心底里認(rèn)為，班主任永遠(yuǎn)是他們?nèi)松猛局械暮綐?biāo)。

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