摘 要： 本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角對(duì)太倉(cāng)文化、地方文博資源和本地博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀做了系統(tǒng)分析，針對(duì)文博資源的利用、文化創(chuàng)意項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)意人才的培養(yǎng)展開(kāi)了論述，在陳述觀點(diǎn)的同時(shí)提出了相應(yīng)對(duì)策與解決方法，以期為相關(guān)文化創(chuàng)意項(xiàng)目的實(shí)踐提供借鑒。

關(guān)鍵詞： 文博 文化創(chuàng)意 人才培養(yǎng)

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，“文化創(chuàng)意”已然成為現(xiàn)代生活的重要部分，這個(gè)頗受關(guān)注的熱門(mén)詞最早源于1998年出臺(tái)的《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》。該文不僅對(duì)“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念做出了明確闡釋?zhuān)€強(qiáng)調(diào)它是一種以文化元素、融合多元文化、通過(guò)學(xué)科關(guān)聯(lián)和不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象，這一現(xiàn)象亦關(guān)乎我們生活方式的改變和社會(huì)文化的形成。

目前，我國(guó)已成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最快的國(guó)家，上海、北京、杭州等一線城市都已建立了相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，全國(guó)其他地區(qū)創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)也在其帶動(dòng)下呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。太倉(cāng)，地處江海之濱，是蘇州所轄的縣級(jí)市，緊鄰上海，因其得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)和文化背景，地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨良好的發(fā)展機(jī)遇與空間。

一、太倉(cāng)文化與文博資源

太倉(cāng)，歷史悠久、人杰地靈，有著深厚的文化底蘊(yùn)，不僅具有吳地文化的典型特征，還自成風(fēng)格，歷史文化的積淀形成其特有的“婁東文化”。此外，太倉(cāng)的民間文化活動(dòng)一直豐富且很活躍，隨著時(shí)代的發(fā)展，本土文化的傳承與外來(lái)文化的交融促成太倉(cāng)地方文化呈現(xiàn)出多樣性和特殊性。

1.源于太倉(cāng)本土文化的文創(chuàng)資源分析

太倉(cāng)是江蘇最小的縣級(jí)市，城市體量小，地理位置特殊，人文積淀深厚，其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可能復(fù)制蘇州、無(wú)錫等大城市模式。因此，太倉(cāng)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展更需依托于對(duì)本土特色文化的挖掘、傳承與保護(hù)樹(shù)立自己的文化品牌。從類(lèi)型上看，筆者認(rèn)為太倉(cāng)本土文創(chuàng)資源可歸納為：

（1）雅俗兼容的“人文藝術(shù)”。其中有以魏良輔為首的昆曲，以王世貞、吳梅村為領(lǐng)袖的古典詩(shī)文，以“四王”為代表的“婁東畫(huà)派”等高雅文化，亦包含“江南絲竹”、“滾燈”、“宣卷”、“舞龍舞獅”、“七夕節(jié)”等民俗文化。

（2）以“水”為靈魂的“水鄉(xiāng)文化”和“漕運(yùn)文化”。這里主要因太倉(cāng)所處的地理位置而呈現(xiàn)一種地緣文化。太倉(cāng)是一個(gè)“水”資源非常豐富的江南城市，“婁東文化”因受到母親河“婁江”的孕育而得名。太倉(cāng)還因?yàn)l臨長(zhǎng)江入口而顯示出特有的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。作為天然良港，太倉(cāng)自古便是水運(yùn)樞紐，它是長(zhǎng)江第一港，且水運(yùn)發(fā)達(dá)，早在元代，太倉(cāng)的水運(yùn)便聞名天下，劉家港被譽(yù)為“天下第一碼頭”，鄭和從這里七下西洋，為海上絲綢的崛起做出了卓越貢獻(xiàn)。

（3）宜居的現(xiàn)代田園城市名片和旅游文化。太倉(cāng)自古區(qū)位獨(dú)特，因吳王在此設(shè)立糧倉(cāng)而得名，素有“錦繡江南金太倉(cāng)”的美譽(yù)，從此奠定了太倉(cāng)“現(xiàn)代園城市”的基礎(chǔ)。如今，豐富的耕地、濕地和綠地自然資源，深厚的歷史人文積淀，良好的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)及城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施都成為太倉(cāng)作為“現(xiàn)代田園城市”定位的重要保障，這些已成為太倉(cāng)文化名片的核心內(nèi)容。宜居、宜游的自然及人文環(huán)境促成了太倉(cāng)休閑旅游文化的形成。

如上所述，太倉(cāng)有著得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和深厚的人文積淀。對(duì)于它的歷史文化及風(fēng)俗的了解，并不能僅依賴(lài)于來(lái)自民間的碎片化信息和資源。從文化的傳承、交流及創(chuàng)新來(lái)看，文博事業(yè)體現(xiàn)出非常突出的價(jià)值及作用，而豐富的文博資源則是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

2.太倉(cāng)文博資源分析

文博是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，看似是文化產(chǎn)業(yè)中的“小眾”，卻具有豐富、深刻的文化內(nèi)涵和廣泛外延。文博事業(yè)以保護(hù)、收藏和展示文化遺產(chǎn)為主要職責(zé)，更多地體現(xiàn)出其文化特性和資源優(yōu)勢(shì)。文化本身具有產(chǎn)業(yè)屬性，在經(jīng)濟(jì)與文化一體化的當(dāng)下，已成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可體現(xiàn)文化發(fā)展軟實(shí)力。因此，太倉(cāng)文博事業(yè)發(fā)展及資源利用，能體現(xiàn)出地方經(jīng)濟(jì)文化一體發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

通常我們提到的文博主要范疇是博物館，博物館是非營(yíng)利的、公益性文化機(jī)構(gòu)，多以研究、教育和欣賞為目的，對(duì)相關(guān)見(jiàn)證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽。實(shí)物性、直觀性、學(xué)術(shù)性的相互結(jié)合構(gòu)成其顯著特征。從類(lèi)型來(lái)說(shuō)，主要包含歷史博物館、紀(jì)念博物館、文化藝術(shù)博物館、自然科學(xué)博物館、綜合性博物館等。

目前，太倉(cāng)的主要官方博物館有太倉(cāng)博物館、太倉(cāng)名人館、太倉(cāng)美術(shù)館、太倉(cāng)科技館、江南絲竹館等，基本承擔(dān)了太倉(cāng)歷史及主流文化的傳承、保護(hù)、交流與科教宣傳等職責(zé)。另外，由于太倉(cāng)有著深厚的人文底蘊(yùn)，民間文化藝術(shù)活動(dòng)非常活躍，自發(fā)的民間收藏機(jī)構(gòu)成為太倉(cāng)文博資源的重要補(bǔ)充，其中包括一些以文玩收藏交流而產(chǎn)生的銅鏡碑帖館、古代瓷器館、淺降彩瓷館、大順鐘表館、沙溪連環(huán)畫(huà)館、照相機(jī)館、瀏河老照片館等，也不乏諸如新天祥美術(shù)館之類(lèi)的民營(yíng)文化藝術(shù)場(chǎng)館。無(wú)論主流與否，它們都成為太倉(cāng)地方文博事業(yè)的重要組成部分，從不同角度折射出太倉(cāng)的歷史人文和文化現(xiàn)狀。

太倉(cāng)作為一個(gè)擁有戶(hù)籍人口40余萬(wàn)的江南小城，能擁有如此豐富的文博資源，實(shí)屬不易，如何發(fā)揮文博的最佳功能更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，勢(shì)必要將其和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，文博事業(yè)因其文化的歷史性、民族性、獨(dú)特性?xún)?yōu)勢(shì)而發(fā)揮了其他文化形態(tài)無(wú)可替代的作用，而文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文創(chuàng)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)則給文博事業(yè)提供了更廣闊的發(fā)展空間。

二、太倉(cāng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析

博物館自免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)更加親民化，國(guó)內(nèi)不少博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面進(jìn)行了有益的探索與實(shí)踐，且頗具成效。如組織文創(chuàng)體驗(yàn)與培訓(xùn)、論壇研討、創(chuàng)意大賽及產(chǎn)業(yè)展會(huì)等多元化的實(shí)踐活動(dòng)，將文博資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了更深度的融合，基于文博資源的文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則如雨后春筍，發(fā)展迅速。

2015年3月20日施行的《博物館條例》提出：“國(guó)家鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力?！蓖?月刊發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)若干意見(jiàn)》充分闡明了國(guó)家在政策層面對(duì)于博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的鼓勵(lì)與支持，文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展的階段，主要體現(xiàn)在以下方面：（1）傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變與提升，對(duì)文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解不斷深化。文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依據(jù)文化遺產(chǎn)、文物進(jìn)行創(chuàng)意與創(chuàng)新，通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)，從而實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)資源的有效利用。它是博物館融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展、惠及大眾生活的重要手段，也是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。文物因此“活起來(lái)”，大眾與博物館的距離感逐漸消失。（2）創(chuàng)新設(shè)計(jì)推陳出新，具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品層出不窮。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最終還是要以產(chǎn)品為文化載體，產(chǎn)品媒介的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與產(chǎn)品品質(zhì)關(guān)系到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效。因此，更多文博單位開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念，積極拓展思路，大膽創(chuàng)新，研發(fā)并推出富有創(chuàng)意、集實(shí)用與文化于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品。（3）科技發(fā)展和信息化的普及，為文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建了更寬廣的研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)及貿(mào)易平臺(tái)。例如，采用先進(jìn)的連鎖管理運(yùn)營(yíng)模式和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念，打造一體化的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺(tái)；“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代電商運(yùn)營(yíng)模式則極大地拓展了文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)空間和信息交流平臺(tái)，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了更多活力；各類(lèi)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品積極參加文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，在產(chǎn)品推廣與文化宣傳的同時(shí)，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)資源整合的優(yōu)勢(shì)，更好地融入行業(yè)及市場(chǎng)。

以上情況雖然反映了目前國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要特點(diǎn)，并不能代表某一地區(qū)文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、區(qū)域位置、文化背景……這些都是影響和制約文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要因素，因此，太倉(cāng)文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出自身的特殊性。目前，太倉(cāng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，對(duì)于品牌文化資源的挖掘深度不夠，具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品相對(duì)缺乏，市面上所見(jiàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更多的是與其他地區(qū)沒(méi)有太大差異的旅游工藝品，即便有一些能夠反映當(dāng)?shù)靥厣?，卻鮮有創(chuàng)意和創(chuàng)新，之于富有人文內(nèi)涵的文博創(chuàng)意產(chǎn)品而言，更是如此。從產(chǎn)品的角度，我們可以意識(shí)到本地文博資源并未得到充分的開(kāi)發(fā)和利用，地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與博物館事業(yè)仍有更廣闊的互融空間。此外，具有良好人文素養(yǎng)的文化創(chuàng)意人才的缺乏是制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要因素，從太倉(cāng)LOFT工業(yè)園、軟件園、科技創(chuàng)業(yè)園及科教新城等文化科教產(chǎn)業(yè)集群來(lái)看，對(duì)文化創(chuàng)意人才的需求日益凸顯，本土化文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)是當(dāng)下文化創(chuàng)意發(fā)展面臨的重要任務(wù)。

三、太倉(cāng)文博資源利用與文化創(chuàng)意項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

1.合理利用太倉(cāng)文博資源推動(dòng)文化創(chuàng)意項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

博物館資源作為公益性文化事業(yè)的重要組成部分，雖然有別于經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，但二者共存互補(bǔ)，共同反映文化價(jià)值及大眾素質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美情趣的提升?；诓┪镳^的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅要做好文物保護(hù)工作，更需結(jié)合自身特點(diǎn)，樹(shù)立品牌效應(yīng)，合作開(kāi)發(fā)利用各種文博資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的高度統(tǒng)一，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。以博物館作為文化創(chuàng)意平臺(tái)，更需要博物館積極發(fā)揮其職能作用，對(duì)文博資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理與合理利用。

筆者認(rèn)為針對(duì)太倉(cāng)已有的人文積淀和現(xiàn)有文化現(xiàn)狀，有效利用文博資源，進(jìn)行文創(chuàng)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，可從以下方面進(jìn)行探究。

（1）品牌提煉與展示。

陳列展覽是博物館最基本的職能之一，也是文化資源得以產(chǎn)業(yè)化的重要表現(xiàn)形式和手段。太倉(cāng)深厚的人文底蘊(yùn)可以從博物館展示中窺見(jiàn)一斑，但是，陳列展覽并非樹(shù)立文化品牌的唯一途徑，“特展文創(chuàng)”日漸成為各博物館的活動(dòng)熱點(diǎn)，蘇州博物館在這方面的很多經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)。如2015年蘇博開(kāi)啟了與紙膠帶品牌“KAZE”的合作項(xiàng)目，推出了一套三款紙膠帶——“吳”字變變變、詩(shī)意幾何、桃花一夢(mèng)，內(nèi)容分別取材于青銅器上“吳”字的25種不同寫(xiě)法、蘇州博物館建筑立面圖、唐伯虎生平故事，該系列產(chǎn)品受到消費(fèi)者廣泛好評(píng)。次年，繼而推出以館藏文徵明《三絕圖》、王翹《花蝶蟲(chóng)草圖》為主題的兩款紙膠帶。太倉(cāng)有著典型的文化品牌，如“婁東畫(huà)派”、“江南絲竹”等，借助商業(yè)品牌效應(yīng)樹(shù)立文化品牌，類(lèi)似蘇州博物館推出的此類(lèi)精小而實(shí)用的文創(chuàng)設(shè)計(jì)不失為一種好的借鑒和啟示。近期，在太倉(cāng)博物館舉辦的“婁水文華—南京博物院藏清代婁東繪畫(huà)回鄉(xiāng)特展”獲得了很好的社會(huì)反響。“婁東畫(huà)派”作為太倉(cāng)獨(dú)特的文化名片，在書(shū)畫(huà)界享有盛譽(yù)，這種在殿堂之內(nèi)供人觀賞的“高雅”藝術(shù)，受眾面較窄，此次特展從策展到宣傳都可感受到主辦方的用心之處，然而，對(duì)于大眾群體尤其是青少年而言，如果有與主題關(guān)聯(lián)的文創(chuàng)產(chǎn)品，則會(huì)使展覽效果錦上添花，從而真正體現(xiàn)品牌文化的價(jià)值和意義。

（2）文博理論融入文教宣傳。

博物館自身在文物保護(hù)、文獻(xiàn)研究等方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它的另一重要功能是“教育功能”，博物館館員可將豐富的文博知識(shí)和文化信息通過(guò)講解、實(shí)踐活動(dòng)、文化宣傳品派發(fā)等多種形式傳遞給大眾，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意與創(chuàng)新必須根植于良好的文化土壤，這一互動(dòng)過(guò)程給文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)提供了良好契機(jī)。同時(shí)，文教宣傳的媒介與載體，譬如具有使用與收藏價(jià)值的紀(jì)念冊(cè)、書(shū)籍、書(shū)簽、文具等文化用品，其本身就是文化創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和研發(fā)對(duì)象。

（3）發(fā)展文博旅游，加強(qiáng)旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新與品位提升。

除了文物保護(hù)與展示，博物館對(duì)于地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是功不可沒(méi)的，靜態(tài)的搶救與保護(hù)并不能賦予非遺文化永久的生命力，甚至?xí)蚱涿撾x人們的生活而逐漸走向消亡，文博旅游則為這些寶貴的文化財(cái)富提供了活態(tài)化的保護(hù)渠道。同時(shí)，文博旅游是文博產(chǎn)業(yè)的延伸，二者相互關(guān)聯(lián)。一方面，文博旅游可以通過(guò)其帶來(lái)的利益機(jī)制使各個(gè)職能部門(mén)及經(jīng)營(yíng)者自覺(jué)擔(dān)負(fù)起文化保護(hù)與傳承的工作。另一方面，旅游這一途徑可以為文化信息的搜集、經(jīng)費(fèi)支持、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、文化傳承、技藝拓展等諸多方面提供保障條件和發(fā)展空間，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。最終，文化資源通過(guò)旅游帶來(lái)的品牌效應(yīng)，不僅擴(kuò)大了自身宣傳和影響力，更成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng)力。較之周邊地區(qū)，太倉(cāng)旅游業(yè)起步相對(duì)晚一點(diǎn)，伴隨旅游業(yè)而生的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著巨大的潛力，旅游紀(jì)念品仍然是主導(dǎo)產(chǎn)品，但是缺少本土特色和一定的文化內(nèi)涵，甚至難免出現(xiàn)一些庸俗的、缺乏品質(zhì)的工藝品，這與紀(jì)念品的經(jīng)營(yíng)者、開(kāi)發(fā)者文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)不無(wú)關(guān)聯(lián)。因此，將本土文化滲透到紀(jì)念品的創(chuàng)新和文化品位提升中，是發(fā)展文博旅游的重要目標(biāo)之一。

2.本地文化創(chuàng)意項(xiàng)目開(kāi)發(fā)路徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展最終還是要落實(shí)到具體的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)上，從地方文化傳承保護(hù)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方面分析，筆者認(rèn)為可以通過(guò)以下途徑進(jìn)行項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。

（1）基于傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)的文化創(chuàng)意項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

民間手工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，至今仍有一些傳統(tǒng)工藝還活躍在太倉(cāng)人的生活中，甚至具有一定的影響力，如當(dāng)?shù)氐摹胞溄债?huà)”、“竹編”、“灶頭畫(huà)”等，但是，這些傳統(tǒng)手工藝因缺少創(chuàng)新而面臨與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)的尷尬境遇。因此，觀念的轉(zhuǎn)變，以更合適的材料制作工藝和表現(xiàn)形式將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有時(shí)代感的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅沒(méi)有否定民間手工藝的存在價(jià)值，反而起到更好的文化傳承與保護(hù)作用。

（2）以科技創(chuàng)新為原動(dòng)力進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要科技發(fā)展作為推動(dòng)力，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)必然要體現(xiàn)出科技含量和創(chuàng)新水平。太倉(cāng)大學(xué)科技園是由太倉(cāng)市政府主導(dǎo)的著重發(fā)展電子信息、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科技園區(qū)。有關(guān)調(diào)查顯示，該園區(qū)的企業(yè)人才結(jié)構(gòu)、研發(fā)水平都處于較高水平，企業(yè)的主營(yíng)范圍涉及文化藝術(shù)和軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù)。其中有一部分文化創(chuàng)意類(lèi)企業(yè)和園區(qū)其他企業(yè)建立了合作關(guān)系，對(duì)于聯(lián)合產(chǎn)學(xué)研進(jìn)行項(xiàng)目開(kāi)發(fā)高度重視，這對(duì)于資源共享、整合產(chǎn)業(yè)鏈、拓展?fàn)I銷(xiāo)渠道和建立公共信息平臺(tái)都起到了積極作用，從而為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了有力保障。

（3）服務(wù)于地方旅游文化的創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

旅游業(yè)是地方文化宣傳的重要路徑，充分利用文博資源進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)，不僅僅是對(duì)本土旅游文化的豐富，在促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和樹(shù)立地方文化品方面都將發(fā)揮積極作用。此類(lèi)創(chuàng)意產(chǎn)品除了具有收藏價(jià)值和紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品，還可以是關(guān)于旅游宣傳的形象設(shè)計(jì)、土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)，甚至包括地圖、公共設(shè)施等相關(guān)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

（4）通過(guò)大賽征集優(yōu)秀文創(chuàng)案例

僅限于文博單位、文化創(chuàng)企業(yè)范圍的產(chǎn)品研發(fā)力量相對(duì)有限，通過(guò)舉辦各類(lèi)主題文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，吸收優(yōu)秀的創(chuàng)意方案彌補(bǔ)不足之處，進(jìn)一步提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品質(zhì)。另外，以此搭建文化交流平臺(tái)，擴(kuò)大文化品牌影響力。

四、關(guān)于太倉(cāng)地方化創(chuàng)意人才培養(yǎng)的若干思考與建議

從創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)到整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，除了文化環(huán)境、政策支持和保障機(jī)制，優(yōu)秀的創(chuàng)新設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是關(guān)鍵，體現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，是其可持續(xù)發(fā)展的重要保障，而建立創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的核心則是人才培養(yǎng)。立足于太倉(cāng)本土的文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)需要高校相關(guān)人才的輸送。另外，需要社會(huì)、企業(yè)力量的介入，共同完成符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求的人才培養(yǎng)。首先，推進(jìn)本土化的館校合作機(jī)制，以本土文博資源的發(fā)掘與研究為切入點(diǎn)，深入教學(xué)及課程研究，對(duì)接本土高校的創(chuàng)意人才培養(yǎng)。其次，校企聯(lián)動(dòng)，合作開(kāi)發(fā)課程，共同制定、完善人才培養(yǎng)方案。創(chuàng)意人才需要有豐富的人文知識(shí)儲(chǔ)備和熟練的實(shí)踐操作技能，校企合作可以更有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)。最后，通過(guò)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展搭建文化創(chuàng)意人才開(kāi)發(fā)平臺(tái)。利用本地科技、文化產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮地方高校、企業(yè)及研發(fā)機(jī)構(gòu)的自身作用，將學(xué)校教育、企業(yè)培訓(xùn)、項(xiàng)目研發(fā)等環(huán)節(jié)有機(jī)整合，構(gòu)建適合人才培養(yǎng)及人才發(fā)展平臺(tái)，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，推進(jìn)本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮。

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基金項(xiàng)目：本文為2015年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：《蘇州民間文化資源對(duì)接本土高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：2015SJD602）階段性成果之一。