課題項目：西北民族大學中央高?？蒲袆?chuàng)新項目，項目號：Yxm2015097。

摘 要：《埃吉爾薩迦》成篇于約1200年，是“冰島人薩迦”由興起走向鼎盛過程中的一部杰作。史詩主要人物埃吉爾充滿原始海盜氣息，血氣十足，行俠仗義又兇殘無比。從史詩對這一人物書寫的態(tài)度、當時居民對他的推崇可見當時社會對暴力現(xiàn)象的極度崇拜。暴力崇拜現(xiàn)象自古有之，《埃吉爾薩迦》作為史詩對這一現(xiàn)象表現(xiàn)得尤為明顯。

關鍵詞：埃吉爾；暴力崇拜；狂歡化

作者簡介：張新（1989.9-），女，山東濱州人，甘肅蘭州市西北民族大學文學院比較文學與世界文學專業(yè)研究生。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09--01

古今中外對暴力的定義有很多種，有的定義說它是使人肉體或思想上受到限制的行為，馬克思將其解釋為人與物的關系。本文采用世界衛(wèi)生組織關于暴力的定義，主要指使用武力對他人、自己或團體造成身體或精神傷害的行為這一定義，對《埃吉爾薩迦》中所表現(xiàn)出來的暴力問題及暴力崇拜現(xiàn)象進行分析研究。

一、群眾接受心理的狂歡化視域

（一）“尚武”的民族本性

一個民族的發(fā)展在最初時期往往與武力密不可分。海洋民族的生活不像農(nóng)耕民族那樣安定，他們必須出海，戰(zhàn)勝自然和認為的困難，才能獲得生存資料。在這樣的現(xiàn)實環(huán)境背景下，“尚武”崇拜與民族自強的狂熱情緒在整部作品中濃濃地籠罩在群眾心理之中。《埃吉爾薩迦》中的群眾忽視人物所作所為的道德污點，反而以一種強烈欣賞和崇拜的心態(tài)去關注他們的“戰(zhàn)績”，在欣賞中獲得極大的心理滿足，這已具有了俄國學者巴赫金所說的狂歡化文化的特征。巴赫金在研究拉伯雷的小說時，提出其中所體現(xiàn)的所謂“怪誕現(xiàn)實主義”，即有關粗俗、猥褻、瘋狂、怪誕所表現(xiàn)的中世紀民間藝術的狂歡化特征。這些違反正常理性和道德意識的民間文化和藝術中蘊藏無限的生命力，使文化能夠不斷地更新。史詩中的觀點：凡是英雄必有武力，凡是有武力者，必要從事?lián)屄邮聵I(yè)即海盜活動。逞兇斗狠和殺人狂歡不僅不會受到人們的譴責，反而受到推崇，給參與者帶來榮譽、金錢甚至女人。

（二）英雄崇拜情結(jié)

英雄情結(jié)是暴力美反映的一個重要的社會內(nèi)容。它在人類社會內(nèi)部普遍存在著。人是由動物進化而來，而暴力是動物的一種本能，也可以說是一種最根本的動物性。人是動物進化的產(chǎn)物，同樣保持著動物界的生存法則即：弱肉強食，適者生存。攻擊的實力是決定強弱的關鍵，這是社會的本性。生物本能和社會本性這兩者就驅(qū)動了人們內(nèi)在的暴力崇拜的情節(jié)。

人類總是在試圖掙脫現(xiàn)存制度中的種種約束而成為英雄，這種愿望慢慢變?yōu)椴荒軖昝撝刃蛑W(wǎng)的人類的一種遙遠的理想，因此英雄塑造成了所有民族藝術作品中不可或缺的一部分，從遠古的史詩到近代的電影莫不如此。在文學創(chuàng)作的過程中，作者總是不自覺地來迎合大眾的口味，滿足讀者的心理需求。即使作者在創(chuàng)作中并沒有考慮讀者，他自己內(nèi)心的欲望也會不知不覺的在行文中體現(xiàn)出來。對英雄的崇拜，對成為英雄的渴望以及對暴力美的欣賞體現(xiàn)著人們共有的情結(jié)，從這個角度看，英雄情結(jié)不僅體現(xiàn)一種自我表現(xiàn)心理，更體現(xiàn)為一種自我實現(xiàn)的愿望。平民百姓無法在現(xiàn)實中成為英雄，而成為英雄的強烈情感又無時不刻地吞噬人們的內(nèi)心，這種愿望就在崇拜英雄和自我幻想中得到實現(xiàn)。英雄情結(jié)包含兩個方面，即渴望保護別人和渴望受到保護。暴力英雄的出現(xiàn)使得沒有被暴力傷害的群眾，成了“受到保護”的人。

二、暴力語言與殺人故事

《埃吉爾薩迦》噴涌著一股磅礴的氣勢，一股霸道的陽剛之氣，這股陽剛之氣正是有暴力語言和殺人故事烘托而出。這些言辭激烈的話語暴力不僅將英雄形象表現(xiàn)得淋漓盡致，而且是讀者在閱讀過程中有一種狂歡化的享受。讀者在閱讀作品時，總有種身臨其境的感覺。或跟隨埃吉爾等英雄航行在浩渺的大海之上，或跟隨他們拼殺在戰(zhàn)場之上：“他吩咐他的手下人不要讓小船上留下活口?！幌坦し蛐〈纤械娜硕家呀?jīng)橫尸水中，沒有一個人僥幸逃脫?！盵1]這樣的語言在史詩中比比皆是，史詩中“殺死”“砍掉”“頭被劈為兩半”“胳膊掉下來”這類語言遍遍布，暴力故事通過這樣的敘事語言，表達的更加生動。

另外，史詩中大量運用“說時遲，那是快”“頃刻”“立馬”“頓時”等表示時間的語言。這些語言的運用，增強了殺人故事的緊迫感，使讀者在閱讀中感到一種時間上的快意感受。同時，使得殺人故事更加生動，暴力行為更加具有現(xiàn)場感。

“薩迦”在國內(nèi)并未受到重視，研究者甚少?！栋＜獱査_迦》是冰島薩迦中一部極為重要不可或缺的作品。筆者由于能力有限，針對狂歡化視域下《埃吉爾薩迦》暴力崇拜研究，希望成為后來的研究者起到拋磚引玉的作用。

注釋：

[1][冰島]佚名.薩迦[M].石琴娥，斯文譯.南京：譯林出版社，2003.2—174頁.

參考文獻：

[1][冰島]佚名.薩迦[M].石琴娥，斯文譯.南京：譯林出版社，2003.

[2]施耐庵.水滸傳[M].北京：人民文學出版社，1997.

[3]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[4]巴赫金.詩學與訪談[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[5]石琴娥.薩迦選集——中世紀北歐文學的瑰寶[C].北京：商務印書館，2000.