倪方六

自民國(guó)初到新中國(guó)成立前，以“起靈”為名，北京及周邊大大小小的王爺墓幾乎被挖遍。這種最為特殊的盜墓活動(dòng)的主角，是沒(méi)落的大清王爺?shù)暮蟠鷤儭?/p>

在清代，算上追封的、革退的、加銜的在內(nèi)，268年間曾先后出現(xiàn)了240多位王爺。這些王爺死后，幾乎都葬在北京郊外或縣鄉(xiāng)，陰宅成片，形成了中國(guó)墓葬文化中十分獨(dú)特的清朝王爺墓葬文化。

“起靈”風(fēng)潮

民國(guó)時(shí)，清朝王爺后代挖祖墳，有一個(gè)很好聽(tīng)的借口——“起靈”。

起靈，本是過(guò)去中國(guó)民間二次葬風(fēng)俗之一，是將棺材或尸骨從老墳里挖出來(lái)，另葬他地。究其原因，要么是后人移民，帶著祖宗一起遷走，圖個(gè)心安；要么是原葬地不好，請(qǐng)風(fēng)水先生重新找塊風(fēng)水好的地方安葬，圖個(gè)吉利；也有的是原墓地被占用，不得不遷走……清朝王爺?shù)暮蟠娂妼⒆约旱淖鎵灐捌痨`”，原因多與此無(wú)關(guān)，主要?jiǎng)訖C(jī)是圖財(cái)。

大清江山未倒時(shí)，這些王爺?shù)暮蟠L(fēng)十足。辛亥革命之后，再?zèng)]有丫鬟侍候、男仆相擁，這些人一下子沒(méi)落了。有的迫于生活壓力，要活命，干脆去蹬三輪車。如以前極受恩寵的慈禧太后娘家那一族——克勤郡王家族，最后一代郡王宴森，日子沒(méi)法過(guò)了，只好去當(dāng)人力車夫，被人戲稱為“車王”，其位于門頭溝馮村一帶的祖墳，也因此而得名“車王墳”。

沒(méi)了財(cái)路，又沒(méi)有謀生的本事，這些過(guò)慣了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手生活的富家王爺后代，便開(kāi)始倒騰祖產(chǎn)家藏。像宴森這樣的王爺后代能自食其力的，還是不錯(cuò)的。大多數(shù)人在賣光祖產(chǎn)后，便開(kāi)始“賣祖墳”：先賣墳樹再賣地，最后便是“起靈”，直接挖出隨葬品換錢花。

京西田村北邊的克王墳，1913年（民國(guó)二年），其后人先是將墳地上的樹木放倒，接著賣掉了大部分墳地。隨后，盜墓賊很快便光顧了墳地。再后，克王的后代賣光了這里的磚瓦石片，到了1924年（民國(guó)十三年）便來(lái)了次“起靈”，把祖墳給徹底刨了。

位于十三陵區(qū)內(nèi)仙人洞前的“藍(lán)旗王”墳地，是鄭親王府輔國(guó)公奇通阿次子經(jīng)納亨及其后人的墳地，有“東宮”“西宮”兩處。1930年（民國(guó)十九年），昌平發(fā)生旱災(zāi)，鬧起了蝗蟲，王府的一位六哥子便將墳地上的樹賣掉，后又拆墻賣磚瓦石片，最后“起靈”。

昌平縣半壁店的儀親王墳，系乾隆第八子、親王中的老壽星儀親王永璇的墓地（活了87歲）。1925年（民國(guó)十四年），后人賣了他墳地上的樹、磚和石，后又“起靈”。據(jù)說(shuō)打開(kāi)地宮時(shí)，看到了兩口棺材，尸體保存得很好，有許多隨葬品。

北京東直門外“十二陵”，系康熙皇帝第十二子允艓的墳地。1929年（民國(guó)十八年），鎮(zhèn)國(guó)公溥植等后人將“十二陵”地上建筑全部拆除，磚瓦和木料賣給了東直門里“窩頭劉”。接著“起靈”，挖開(kāi)地宮后發(fā)現(xiàn)石床上放置了三口棺材，起出后埋到了小望京村，而隨葬品自然是留下了。

民國(guó)年間，這類賣樹賣地挖祖墳的事，許多王爺?shù)暮笕硕几蛇^(guò)，出現(xiàn)了一波“起靈”風(fēng)潮。特別是賣樹現(xiàn)象，最為嚴(yán)重。墳地上的樹木，在以前是絕對(duì)賣不得的，栽樹是為了護(hù)風(fēng)水，這些樹俗稱“風(fēng)水林”，砍伐便是破壞了風(fēng)水。不過(guò)想想也是，清政權(quán)都倒掉了，“龍”都亡了，墳地還講什么風(fēng)水。

本家盜“老屋”

在北京西郊白石橋有一處鄭王墳地，是清代鄭親王府在北京的第一塊墳地。這里最早葬入的是清太祖努爾哈赤三弟舒爾哈齊第六子鄭獻(xiàn)親王濟(jì)爾哈郎，濟(jì)爾哈郎的墳俗稱“老屋”，后來(lái)的世子墳為“二屋”，再后來(lái)的敏郡王墳為“新屋”。

鄭王墳地上古樹參天，有的大樹三四個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)。后代們生活不濟(jì)時(shí)，便開(kāi)始賣樹：1926年（民國(guó)十五年），鄭親王昭煦把這里的樹賣給了木廠，他叔父樂(lè)泰不愿意要錢，放樹時(shí)每個(gè)王爺墳旁象征性地留了四棵，有兩棵上了“古樹名木目錄”的大白果樹，因此得以保存下來(lái)。

賣樹后又拆建筑材料賣：1927年（民國(guó)十六年），昭煦將馱龍碑和磚瓦石片賣給了張學(xué)良。東北軍前來(lái)拆除王爺墳時(shí)，還布置了崗哨。

1931年（民國(guó)二十年），鄭王墳地上發(fā)現(xiàn)有人盜墓，這些盜墓賊將葬在濟(jì)爾哈郎“老屋”附近的側(cè)福晉、庶福晉墓挖了好幾座。有人發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁就報(bào)了官，警方將正在挖“老屋”的盜墓賊抓住，審問(wèn)得知，原來(lái)盜墓的竟是窮窘的鄭王府本家。

“老屋”后來(lái)并沒(méi)有保住。1945年（民國(guó)三十四年）日本投降前，一伙便衣盜墓賊把“老屋”盜挖了。日本投降以后，國(guó)軍一名大官又派人前來(lái)盜墓，盜得許多隨葬品?？磯瀾粜扪a(bǔ)墳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)，盜墓賊是用炸藥炸開(kāi)“老屋”，然后從頂上打盜洞，鉆進(jìn)地宮的。

新中國(guó)成立之初，鄭王的后人干脆什么也不留了，來(lái)了一次“起靈”，起出的骨灰罐系青花瓷，后被北京文物部門作價(jià)收購(gòu)了。

聯(lián)合官方挖祖墳

“起靈”是挖自家祖墳，但這也是容易惹麻煩的，如果讓土匪知道了，問(wèn)題便會(huì)很嚴(yán)重。有的王爺后代為了“安全挖祖墳”，維持好現(xiàn)場(chǎng)秩序，防止起出的隨葬品被哄搶，竟然聯(lián)合官方參與挖掘。

在天津薊縣果香峪村附近，有三處清康熙帝第五子恒親王府的墳地，占地約十里。家道興旺時(shí)，還設(shè)有守護(hù)王爺墳的“章京”，此官職比知縣還高，同州官相當(dāng)。那時(shí)，當(dāng)?shù)赜小爱?dāng)縣官的還沒(méi)有看墳的權(quán)大”一說(shuō)。最后一代章京李慶錫，人稱“三山總理”。

雖然看墳的地位很高，但清政權(quán)倒了，盜墓賊便也不怕了。1927年（民國(guó)十六年）農(nóng)歷六月十五日，一伙盜墓土匪包圍了李慶錫家的大院，李家進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，僵持了幾個(gè)小時(shí)后，土匪放火燒毀了一些房屋后退走。墓地保住了，但在槍戰(zhàn)中李慶錫的侄子被土匪打死了。讓李慶錫沒(méi)有想到的是，自己拼了老命保下來(lái)的墳?zāi)?，被恒親王后人自己給挖了。

1915年（民國(guó)四年），輔國(guó)公毓森生活入不敷出，把墳地上的松柏樹賣給了木廠，馱龍碑則賣給了日本商人。接著搞了一次“起靈”，由公府里管事的負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)挖。

因?yàn)椤捌痨`”這事敏感，大家心知肚明其實(shí)就是盜墓，所以瞞不住人。為了防止意外，毓森在挖祖墳時(shí)，請(qǐng)出了當(dāng)時(shí)薊縣的白姓縣長(zhǎng)安排衛(wèi)隊(duì)警戒。

這次“起靈”挖出了豐厚的隨葬寶物，具體是哪些東西現(xiàn)在搞不清了。但毓森并未能獨(dú)享，縣長(zhǎng)首先拿走了四成，主要是珠寶一類，毓森僅得六成。實(shí)際上這六成他也沒(méi)有完全到手，實(shí)得三成，管事的從中私吞了三成。

昌平縣秦城西邊有個(gè)四爺墳，系乾隆皇帝第四子履郡王永成墳地。1936年（民國(guó)二十五年）冬，因大辛峰鄉(xiāng)盜墓賊侯顯文勢(shì)力太大，后人鎮(zhèn)國(guó)公毓均擔(dān)心墳地不保，與其讓盜墓賊盜走，不如自己將隨葬品取出，這也可絕了盜墓賊的念想?！捌痨`”時(shí)，毓均請(qǐng)來(lái)小湯山警察分駐所的警察警戒。

挖開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)四爺墳地宮為棚板石結(jié)構(gòu)，俗稱“天羅池”（很多清朝貴族墓使用這種結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝第八女在清東陵外朱華山建造的園寢，穴坑便是“天羅池”）。當(dāng)中立有斷墻，內(nèi)置一男一女兩口棺槨，棺旁放置柳木炭，中間用三合土夯實(shí)。

據(jù)傳，當(dāng)年下葬時(shí)地宮內(nèi)四角各放一錠元寶，“起靈”時(shí)本想把四角的元寶一并取出來(lái)，因發(fā)現(xiàn)西北角條石斷了，擔(dān)心塌方，便沒(méi)敢繼續(xù)挖?！捌痨`”后墳地留下了一個(gè)很大的廢坑。當(dāng)年，有小孩從坑里撿回了幾件殮衣帶回家，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后趕緊叫扔掉，說(shuō)是不吉利。

“王爺后代挖祖墳”現(xiàn)象的出現(xiàn)，與時(shí)代背景是有直接關(guān)系的。除了這一特殊階層走向沒(méi)落、生活窘迫的原因外，與當(dāng)時(shí)盜墓賊太猖獗是分不開(kāi)的。如上述乾隆皇帝第四子履郡王后人挖祖墳，便是迫于當(dāng)?shù)乇I墓賊侯顯文的勢(shì)力，不得已而為之?！芭c其讓別人盜走，不如自己來(lái)挖”，從這個(gè)角度就能很好理解王爺后代挖祖墳之風(fēng)為何那么盛行了。

〔本刊責(zé)任編輯 袁小玲〕

〔原載《現(xiàn)代閱讀》2015年第9期〕