李冠宇

[摘要]惲代英對(duì)政黨由排斥到認(rèn)同，再寄希望于改組后的國(guó)民黨，最終選擇共產(chǎn)黨并為之浴血奮斗。這代表中共成立初期無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的心路歷程，也體現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代這一群體救國(guó)道路的上下求索，展示了共產(chǎn)黨人高尚的道德情操與家國(guó)情懷。

[關(guān)鍵詞]惲代英 政黨觀 心路歷程

隨著中國(guó)革命形勢(shì)的變化，惲代英的政黨觀歷經(jīng)了重大轉(zhuǎn)變，并在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同特色。惲代英對(duì)政黨認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的心路歷程，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)組織的信任與忠誠(chéng)。

一、五四前后由排斥到認(rèn)同的政黨觀

民國(guó)初年，政黨政治在帶來(lái)憲政理念的同時(shí)，也帶來(lái)了內(nèi)閣的頻繁更迭，所謂“唯務(wù)黨爭(zhēng)，不為國(guó)計(jì)”，成為民國(guó)初年政黨政治的真實(shí)寫(xiě)照[1]。在這樣的政治背景下，1913年夏，18歲的惲代英以?xún)?yōu)異成績(jī)考入私立武昌中華大學(xué)預(yù)科。民國(guó)初年的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)青年惲代英產(chǎn)生了深刻影響，使他產(chǎn)生對(duì)政黨政治的不滿(mǎn)與失望。惲代英曾說(shuō)：“自辛亥革命以來(lái)，民國(guó)成立的國(guó)慶日，現(xiàn)在是第九次遇見(jiàn)了。這九年中間政治上每年鬧的好把戲，亦不待此處重提，我們腦海中已裝滿(mǎn)了不良的映象。”[2]p214

事實(shí)上，在政黨政治的一片喧囂背后，多是缺乏信仰、沒(méi)有紀(jì)律、相互傾軋的投機(jī)政黨，不僅政黨之間矛盾重重，其內(nèi)部也是派系林立、內(nèi)耗不止。正是在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，“寧信真團(tuán)體的聯(lián)合，比革命更要緊”[2]p216成為這一時(shí)期青年惲代英的心聲。相較于參加黨派活動(dòng)，惲代英更熱衷于組建進(jìn)步革命團(tuán)體，強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)揮團(tuán)體的作用來(lái)改變社會(huì)現(xiàn)狀。

1917年，惲代英與梁少文、黃負(fù)生等成立以“自助助人”為宗旨的互助社，這是武漢地區(qū)最早的進(jìn)步團(tuán)體之一。五四運(yùn)動(dòng)后，他加入李大釗創(chuàng)辦的少年中國(guó)學(xué)會(huì)，希望通過(guò)這些“真團(tuán)體”來(lái)尋求救國(guó)的道路。自此，惲代英開(kāi)始理解并逐步接受馬克思主義思想。1920年2月，惲代英在互助社的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦旨在介紹新文化并傳播馬克思主義的利群書(shū)社，由此走上革命道路。在這一階段，他非常贊賞戰(zhàn)斗力強(qiáng)、富有革命精神的團(tuán)體組織，認(rèn)為“革命的團(tuán)體若真是純潔勇猛而有計(jì)劃，能充分謀破壞，亦能充分謀建設(shè)，那便可以說(shuō)是救時(shí)的惟一良策”[2]p214。由此可以看出，惲代英對(duì)于革命團(tuán)體的作用十分推崇，但是他對(duì)于當(dāng)時(shí)存在的各類(lèi)政黨卻尤為排斥，并自稱(chēng)道：“我是個(gè)痛惡政黨的人。我是個(gè)完全不信政治運(yùn)動(dòng)值得我們努力的人。”[2]p216

不難想象，惲代英對(duì)于政黨的排斥是受民國(guó)初年政黨政治失敗的現(xiàn)實(shí)和時(shí)論的影響。直到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，李大釗、陳獨(dú)秀等人都曾表示對(duì)政黨政治的失望。李大釗說(shuō)：“既入民國(guó)以來(lái)的政黨，都是趁火打劫，植黨營(yíng)私，呼朋嘯侶，招搖撞騙，捧大老之粗腿，謀自己的飯碗，既無(wú)政黨之精神，亦無(wú)團(tuán)體的組織，指望由他們做出些改革事為人民謀福利，只和盼望日頭由西邊出來(lái)一樣?！盵3]p270陳獨(dú)秀也指出：“現(xiàn)在人人都要覺(jué)悟起來(lái)，立憲政治和政黨，馬上都要成為歷史上過(guò)去的名詞了。”[4]基于此，青年惲代英對(duì)于政黨的排斥也就很容易理解了。同時(shí)，受限于當(dāng)時(shí)的傳播條件，惲代英對(duì)西方政黨理論認(rèn)識(shí)不足造成了自身的知識(shí)缺陷，使其對(duì)政黨的認(rèn)知不夠深刻全面，僅停留在把政黨視為“以報(bào)國(guó)之名結(jié)黨營(yíng)私”之工具的層面。

惲代英后來(lái)政黨觀的變化受到蘇俄和列寧的影響。1917年，正當(dāng)他對(duì)反動(dòng)軍閥和帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)逐漸深入之時(shí)，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，這對(duì)惲代英等青年知識(shí)分子產(chǎn)生了重要影響。如何理解十月革命成功的原因？在惲代英看來(lái)，十月革命的成功在于蘇俄有一個(gè)有主義有紀(jì)律的黨，他在《列寧與中國(guó)的革命》一文中說(shuō)：“從列寧所說(shuō)的與列寧所做的都告訴我們，我們?nèi)羰怯幸粋€(gè)有主義有紀(jì)律的黨，我們?nèi)羰怯眠@個(gè)黨去宣傳與組織工人農(nóng)人兵士革命的團(tuán)結(jié)，我們可以成功革命。”[5]p102在《列寧與新經(jīng)濟(jì)政策》一文中，惲代英也感嘆道：“偉大的列寧，已經(jīng)親身給了我們?cè)S多好的暗示了，我們可以不注意他么！”[5]p156由此可見(jiàn)，在很大程度上，惲代英政黨觀的形成和演進(jìn)是受了列寧無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論的影響，列寧主義不僅是指引落后國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奪取政權(quán)的理論依據(jù)，也成為中共組織建設(shè)的重要理論來(lái)源。

1921年7月，惲代英與林育南等在湖北黃岡成立共存社，其主旨明確承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，擁護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。7月23日，中共一大在上海召開(kāi)，惲代英聞?dòng)嵑蟊慵尤肓酥袊?guó)共產(chǎn)黨。同年10月，惲代英至瀘州任川南師范教務(wù)主任。在瀘州，他熱情主動(dòng)地宣傳馬克思主義，開(kāi)辟革命陣地。1922年春，惲代英在瀘縣秘密組織青年團(tuán)，并接到團(tuán)中央從上海給他的書(shū)面通知，要他在瀘州發(fā)展社會(huì)主義青年團(tuán)。5月，惲代英在川南師范學(xué)院成立馬克思主義研究會(huì)，后發(fā)展成為社會(huì)主義青年團(tuán)。1923年，他先后擔(dān)任團(tuán)成都地委候補(bǔ)委員和社會(huì)主義青年團(tuán)二大中央委員，創(chuàng)辦了團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》并擔(dān)任主編。

惲代英加入中國(guó)共產(chǎn)黨，即表明他的政黨觀發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，由對(duì)政黨排斥到認(rèn)同再到加入其中。在他看來(lái)，民國(guó)初年人們之所以對(duì)于政黨存有偏見(jiàn)，是因受了“一般政客言不顧行”的影響，“但是我們對(duì)于言不顧行的政客，根本只有不認(rèn)其能忠實(shí)的做一個(gè)政黨黨魁，不應(yīng)籠統(tǒng)地抹煞政黨。我們只可以說(shuō)希望要好政黨，不能因此根本的否認(rèn)政黨的價(jià)值”[6]p142。惲代英認(rèn)識(shí)到了政黨的作用，強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)闅v史上政黨政治的失敗而全盤(pán)否定政黨的價(jià)值。由于認(rèn)識(shí)到政黨是對(duì)于國(guó)家有益的團(tuán)體，他積極呼吁青年學(xué)生加入政黨，并就此問(wèn)題專(zhuān)門(mén)撰文，以回應(yīng)和駁斥當(dāng)時(shí)流傳的“學(xué)生入黨不自由”，“學(xué)生政治運(yùn)動(dòng)為政客所利用”等錯(cuò)誤思想，并指出：“學(xué)生參與政治運(yùn)動(dòng)，是可以的，學(xué)生加入政黨，亦仍是可以的?！盵6]p150

對(duì)于當(dāng)時(shí)部分青年學(xué)生因黨內(nèi)成分過(guò)于復(fù)雜，不愿加入政黨以自保純潔的人格的思想，惲代英形象地作了“水至清則無(wú)魚(yú)”的比喻。他指出，“大的黨會(huì)，內(nèi)容是絕不能像那些三五人的小組織，那樣滿(mǎn)意的”，“要為中國(guó)做事，必須要大的黨會(huì)。我們絕不能靠三五人的小組織，擔(dān)負(fù)什么破壞、建設(shè)的事情”[6]p152-153。在《時(shí)論的誤點(diǎn)》一文中，他力圖進(jìn)一步改變?nèi)藗儗?duì)于政黨的誤解與偏見(jiàn)，他說(shuō)：“黨派并不是壞名辭。魔鬼有黨派，打魔鬼的人仍是要有黨派。譬如說(shuō)打仗要軍隊(duì)，黨派便是部勒嚴(yán)肅的軍隊(duì)，這豈可以反對(duì)么？”[6]p213

二、國(guó)民革命時(shí)期的三民主義政黨觀

1923年底，惲代英發(fā)表《革命與黨》一文，駁斥了主張“不黨”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他指出：“持不黨之論，徒以自取滅亡于群小?！盵6]p292“不黨”之說(shuō)只能禁君子而不能禁小人，君子如果不結(jié)黨，就容易傾覆于小人手中。惲代英視“君子不黨”之說(shuō)為謬論，認(rèn)為“在眾小得勢(shì)如今日，為君子者更應(yīng)該互相聯(lián)合扶助，然后能成革命之功，以竟建設(shè)之業(yè)，更無(wú)君子不黨之理”[6]p292。

這一時(shí)期，惲代英更加相信政黨的作用和地位，他甚至認(rèn)為“沒(méi)有黨，便沒(méi)有能完全成功的革命”[6]p301。這是他政黨觀的進(jìn)一步發(fā)展。惲代英雖然認(rèn)為當(dāng)時(shí)的時(shí)局需要一個(gè)力量強(qiáng)大的黨，但他并不認(rèn)同所謂的“毀黨造黨”之說(shuō)。1912年7月，章士釗在《民立報(bào)》發(fā)文，首倡“毀黨造黨說(shuō)”，主張“將國(guó)中所有黨派悉舉而破壞之，然后舉全國(guó)之聰明才力，就正負(fù)兩面之政策立為兩黨”[1]。惲代英認(rèn)為，“毀黨造黨”是“徒勞無(wú)功的事”[6]p302，自民國(guó)以來(lái)，毀的黨，造的黨，已經(jīng)很多了，但“仍舊有許多人覺(jué)得有‘毀黨造黨的必要：他們不知道氣質(zhì)環(huán)境經(jīng)驗(yàn)教育，一天免不了彼此的不同，任便你經(jīng)過(guò)一萬(wàn)次的‘毀黨造黨，亦總只能是這樣”[6]p304。對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，真正重要的在于黨綱。必須把黨員的個(gè)人行動(dòng)與黨綱區(qū)分開(kāi)，“必須莫以黨員私人行動(dòng)判斷政黨，而以黨綱判斷政黨”[6]p294，以糾正中國(guó)人輕蔑政黨的錯(cuò)誤判斷。

1924年1月國(guó)民黨一大召開(kāi)，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，開(kāi)啟了國(guó)共合作。同年2月，惲代英任國(guó)民黨上海執(zhí)行部宣傳處秘書(shū)。此時(shí)他還擔(dān)任團(tuán)中央常委和宣傳部主任兼學(xué)生部主任惲代英積極贊成并助推國(guó)共合作，寄希望于改組后的國(guó)民黨。他認(rèn)為現(xiàn)今對(duì)于國(guó)民黨的缺點(diǎn)應(yīng)該持寬容的態(tài)度：“國(guó)民黨以前有缺點(diǎn)，這是不必諱飾的事；不過(guò)我們?nèi)羰且粋€(gè)公平的人，亦不應(yīng)把這個(gè)使太看大了?！盵5]p145“‘人上一百，種種色色，凡是大團(tuán)體總不能像我們理想的那樣滿(mǎn)意的。我們的批評(píng)國(guó)民黨，未嘗不是我們期望太高之過(guò)呢?！盵5]p146他提出現(xiàn)在努力的方向是去“改善國(guó)民黨”，以為中國(guó)革命造一個(gè)最有力量的革命黨，而造黨的基礎(chǔ)就是現(xiàn)有的國(guó)民黨。

對(duì)于國(guó)共合作后的共產(chǎn)黨，惲代英認(rèn)為，“眼前最大的急務(wù)，是盡力與國(guó)民黨合作，而且擴(kuò)大國(guó)民黨的組織與勢(shì)力于全中國(guó)民眾”[5]p454。對(duì)于共產(chǎn)黨性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他指出，“共產(chǎn)黨便是代表貧苦農(nóng)工利益，而做經(jīng)濟(jì)與政治奮斗的黨；他努力要他們聯(lián)合，他努力促進(jìn)他們的階級(jí)覺(jué)悟——這便是說(shuō)，他們要明白自己是在一個(gè)被壓迫階級(jí)中間，所以他們應(yīng)當(dāng)為自己階級(jí)的解放而奮斗?！盵5]p624由此可以看出，惲代英在國(guó)共合作后一直對(duì)國(guó)民黨抱有樂(lè)觀的態(tài)度，并認(rèn)定“國(guó)民黨是代表被壓迫民族全體的利益，但是他亦把代表被壓迫的貧苦農(nóng)工的利益，包括在他所責(zé)任的范圍之內(nèi)”[5]p622。

但是，惲代英對(duì)國(guó)民黨的態(tài)度在1925年孫中山逝世后發(fā)生了變化。他開(kāi)始指出國(guó)民黨的缺點(diǎn)，“最易見(jiàn)的還是缺乏森嚴(yán)的紀(jì)律。兩年以來(lái)黨中發(fā)現(xiàn)不少明白違背黨的紀(jì)律的分子，中央執(zhí)行委員會(huì)毫無(wú)辦法去制裁他們”[7]p17。這顯然和之前的態(tài)度截然不同。孫中山去世后國(guó)民黨右派勢(shì)力抬頭，國(guó)共合作面臨破裂的危險(xiǎn)。惲代英明確指出：如果國(guó)民黨“丟了三民主義，我便要反叛起來(lái)，這是沒(méi)有什么客氣的”；“如果國(guó)民黨會(huì)有一天和帝國(guó)主義妥協(xié)，和軍閥勾結(jié)，和大多數(shù)的農(nóng)工反對(duì)……到那時(shí)，我一定起來(lái)反對(duì)，和現(xiàn)在反對(duì)上海的偽中央執(zhí)行委員會(huì)一樣”[7]p20。惲代英針對(duì)國(guó)民黨缺乏紀(jì)律，指出，“在今日的中國(guó)，只有共產(chǎn)黨員是最精粹的革命分子，因?yàn)樗需F的紀(jì)律與統(tǒng)一的革命意志”[7]p176。

三、土地革命時(shí)期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨觀

1926年，惲代英赴廣州任中央軍事政治學(xué)校（由黃埔軍校改組而成）政治主任教官，負(fù)責(zé)實(shí)施政治教育。9月，中央軍事政治學(xué)校政治部印發(fā)惲代英所編政治講義《政治學(xué)概論》[7]p178?！墩螌W(xué)概論》初步涉及了有關(guān)政黨的基本理論，是惲代英這一時(shí)期政黨觀的集中體現(xiàn)。

在《政治學(xué)概論》中，惲代英圍繞政黨理論的核心闡釋了黨的兩種要素——主義與紀(jì)律。“黨的主義不是一個(gè)空洞的學(xué)說(shuō)，他是根據(jù)被壓迫群眾生活上的痛苦與要求而形成的。所以他能有號(hào)召?gòu)V大群眾的力量。”[7]p196可見(jiàn)，他所講的主義是植根于人民群眾之中的主義。他指出：“主義的解釋?zhuān)匦枋墙^對(duì)統(tǒng)一一致的。主義的偉大作用即在他能根據(jù)群眾本身的需要，而提出具體的主張以號(hào)召群眾，共趨赴于同一之鵠的。黨員應(yīng)詳細(xì)研究黨的宣言、訓(xùn)令、決議案，不要將自己黨的主張妄疑為他黨的主張；不要因畏懼黨的主張?zhí)ち也缓狭魉?，便在背地?jiān)持自己怯懦固閉的意見(jiàn)。這樣，主義才能統(tǒng)一群眾的耳目，發(fā)生大的力量?！盵7]p196-197惲代英對(duì)主義的理解可謂十分深刻。同時(shí)他還主張，“一定要有表現(xiàn)主義精神的政治綱領(lǐng)，與如何實(shí)現(xiàn)主義的政策。不然，則主義成為空談，無(wú)法得人相信而實(shí)現(xiàn)出來(lái)的”[7]p197。

惲代英在闡釋主義的基礎(chǔ)上，還論述了黨的紀(jì)律：“一定要有嚴(yán)整的紀(jì)律，能部勒數(shù)萬(wàn)或數(shù)十萬(wàn)黨員，在黨的命令之下一致活動(dòng)。若無(wú)紀(jì)律，不能使黨員一致服從黨，則黨雖大而力弱，不能擔(dān)負(fù)革命使命。”[7]p197這就說(shuō)明了紀(jì)律對(duì)于一個(gè)政黨的重要性。黨員應(yīng)如何遵守紀(jì)律？惲代英有獨(dú)到的見(jiàn)解：“黨員要守紀(jì)律，最注意是在不愿守紀(jì)律時(shí)能守紀(jì)律。如平居無(wú)事則高談紀(jì)律，偶有于己不合之處則破壞紀(jì)律不顧，如此，則紀(jì)律之效完全沒(méi)有了。”[7]p197惲代英的紀(jì)律觀念，不僅是一種很有說(shuō)服力的理論，而且是考察黨員是否真正守紀(jì)律的試金石。

這一階段惲代英政黨觀的演進(jìn)也反映在他對(duì)國(guó)民黨認(rèn)知的轉(zhuǎn)變上。早期的惲代英十分贊同孫中山“以黨治國(guó)”的觀點(diǎn)，擁護(hù)孫中山為革命領(lǐng)袖，認(rèn)同三民主義，他指出：“國(guó)民黨人的責(zé)任，是要用國(guó)民革命的手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)三民主義——便是要國(guó)內(nèi)一切民族平等自由，貧苦農(nóng)民都得一律享受政權(quán)，而且用國(guó)家的權(quán)力使資本家、地主不得發(fā)生，以引導(dǎo)中國(guó)到共產(chǎn)主義的路上去。”[8]p767在國(guó)共合作以后，惲代英一直希望能夠改造國(guó)民黨，并把共產(chǎn)黨作為促使國(guó)民黨革命化的有力工具?！皣?guó)民黨不是幾個(gè)右派的私黨。他們有幾十萬(wàn)已經(jīng)團(tuán)結(jié)了的群眾，這些群眾都是為三民主義而贊助國(guó)民黨的，他們并與右派沒(méi)有甚么固定的關(guān)系。我們有了這好努力的地方，為甚么不去努力，而定要造一個(gè)新黨呢？”[5]p625惲代英認(rèn)為現(xiàn)在的任務(wù)就是“以黨造國(guó)”，而欲改造國(guó)家，就要首先改造黨。他始終沒(méi)有放棄對(duì)國(guó)民黨的期望，強(qiáng)調(diào)“國(guó)民黨越是有右派，我們?cè)绞且尤雵?guó)民黨，越是要死守住國(guó)民黨”[5]p625。并試圖以共產(chǎn)黨的宣傳來(lái)淘汰假革命分子?！肮伯a(chǎn)黨因?yàn)橐?jiàn)到要漸進(jìn)于共產(chǎn)主義，必須先聯(lián)合各階級(jí)打倒帝國(guó)主義，為打倒帝國(guó)主義而加入以民族主義為號(hào)召的國(guó)民黨，這是他們自己的主張，亦便是國(guó)民黨的主張，為什么他們不可以用國(guó)民黨的名義做這種活動(dòng)呢？”[9]p225

但是，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，他對(duì)共產(chǎn)主義的理解越加深入。同時(shí)由于國(guó)民黨內(nèi)部派系林立、紀(jì)律性不強(qiáng)，再加上孫中山去世后國(guó)民黨右派勢(shì)力抬頭，惲代英最終還是劃清了與國(guó)民黨的界限，與之決裂并成為一名純粹的共產(chǎn)黨員。在歷經(jīng)了“四一二”和“七一五”反革命政變等一系列事件后，他最終認(rèn)為“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠領(lǐng)導(dǎo)各階級(jí)從事國(guó)民革命”[8]p775。

國(guó)共合作破裂后，惲代英對(duì)政黨的認(rèn)知深受馬克思主義的影響，他開(kāi)始公開(kāi)聲討國(guó)民黨反動(dòng)派，“國(guó)民黨自稱(chēng)為代表全民族各階級(jí)的利益而革命，但事實(shí)上表現(xiàn)出來(lái)的是什么呢？代表資本家壓迫工人，代表豪紳地主壓迫農(nóng)民”[10]p72。惲代英積極投身于武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一線，參加領(lǐng)導(dǎo)南昌起義和廣州起義。在南昌起義時(shí)，他是發(fā)表國(guó)民黨中央委員宣言的簽名者之一，是中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)主席團(tuán)成員。廣州起義時(shí)，他是中共廣東省委常委、起義領(lǐng)導(dǎo)人之一。當(dāng)時(shí)他明確指出：“對(duì)于利用孫中山先生的偶像以厲行反革命的中國(guó)國(guó)民黨，是要打倒的?！盵10]p55

惲代英一方面反抗國(guó)民黨，一方面積極思考共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。他認(rèn)為共產(chǎn)黨的任務(wù)就是為農(nóng)工謀解放?！肮伯a(chǎn)黨不只是講國(guó)民革命的，亦不只是為了要農(nóng)工幫助國(guó)民革命所以才幫助農(nóng)工，他硬是要為農(nóng)工自己的利益，徹底解決土地農(nóng)有，工廠由工人管理的問(wèn)題?！盵7]p247他意識(shí)到這種農(nóng)工階級(jí)的解放，不是僅靠少數(shù)人的理想就能達(dá)到，必須要這些受壓迫的農(nóng)工覺(jué)悟起來(lái)，并有工人作為他們的中堅(jiān)力量與領(lǐng)導(dǎo)者，才能打倒一切壓迫階級(jí)。因此，作為共產(chǎn)黨員不僅“要能夠到各種有群眾的機(jī)關(guān)中間去組織一個(gè)核心，注意本機(jī)關(guān)中群眾的各種實(shí)際問(wèn)題，宣傳他們?yōu)樽约旱睦嫫饋?lái)奮斗，而且自己站在最前線上面領(lǐng)導(dǎo)他們奮斗”。他還指出，真正的共產(chǎn)黨員是不懼怕?tīng)奚母锩肥?，真正深入民眾之中，“要能夠?yàn)榱烁锩睦孀叩饺魏卫щy危險(xiǎn)的環(huán)境中去，一面很謹(jǐn)慎地為黨守嚴(yán)格的秘密，而一面又能很誠(chéng)意地與各種可以在今天此地建立聯(lián)合戰(zhàn)線的人結(jié)成親密合作的關(guān)系”[7]p348?？梢哉f(shuō)，惲代英對(duì)于共產(chǎn)黨目標(biāo)任務(wù)和黨員標(biāo)準(zhǔn)的判斷反映了其對(duì)工人政黨的認(rèn)識(shí)，凸顯了其政黨觀中鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和原則，這是惲代英政黨觀最終成熟的標(biāo)志。

四、結(jié)語(yǔ)

在20世紀(jì)初中國(guó)革命的復(fù)雜背景下，惲代英政黨觀的演進(jìn)與革命進(jìn)程緊密結(jié)合在一起，反映了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于政黨認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，具有鮮明的時(shí)代特色?？v觀惲代英一生的政治活動(dòng)，他求學(xué)時(shí)期有著充滿(mǎn)激情的政治理想，加入中國(guó)共產(chǎn)黨后積極投身青年運(yùn)動(dòng)和黨的活動(dòng)。但民國(guó)初年政黨政治的失敗讓惲代英認(rèn)識(shí)到中國(guó)不是沒(méi)有黨，而是因?yàn)辄h的主義不曾吸收多數(shù)國(guó)民的信仰，多數(shù)國(guó)民不能知道結(jié)黨的重要，中國(guó)沒(méi)有偉大的、普遍的、真有力量可以完成破壞、建設(shè)的黨。國(guó)共合作后，他先是寄希望于改組后的國(guó)民黨，國(guó)民黨右派叛變革命后他堅(jiān)決起而抗?fàn)?，?shù)立起共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的堅(jiān)定信念，并頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗在武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一線，為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出了年輕的生命。

惲代英政黨觀的演進(jìn)代表了中共成立初期無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的心路歷程，也體現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代這一群體救國(guó)道路的上下求索，展示了共產(chǎn)黨人高尚的道德情操與家國(guó)情懷，有著深深的時(shí)代印記。在當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究以惲代英為代表的早期共產(chǎn)黨人的政黨觀以及救國(guó)道路的求索，對(duì)于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨具有重要意義。○

參考文獻(xiàn)：

[1]王建華.政見(jiàn)商榷會(huì)與毀黨造黨說(shuō)[J].歷史教學(xué)（高校版），2007（2）.

[2]惲代英全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2014.

[3]李大釗全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[4]蔡文華.惲代英政黨思想略述[J].歷史長(zhǎng)廊，2012（9）.

[5]惲代英全集（第6卷）[M].北京：人民出版社，2014.

[6]惲代英全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2014.

[7]惲代英全集（第8卷）[M].北京：人民出版社，2014.

[8]惲代英文集（下卷）[M].北京：人民出版社，1984.

[9]惲代英全集（第7卷）[M].北京：人民出版社，2014.

[10]惲代英全集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2014.

責(zé)任編輯/彭月才