賈龍飛

[摘要]在馬克思主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡規(guī)律的基礎(chǔ)上，列寧提出“一國勝利論”思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義，但同時又不斷遭到理論和現(xiàn)實的詰問。社會主義市場經(jīng)濟理論的提出，在實踐中進一步檢驗了“一國勝利論”的科學(xué)性，使其構(gòu)成一個完整的理論體系。

[關(guān)鍵詞]社會主義 市場經(jīng)濟理論 “一國勝利論”

馬克思主義認為，經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。列寧運用這一基本原理，提出“一國勝利論”的思想，指出社會主義可能首先在少數(shù)甚至在一個資本主義國家獲得勝利。但是，自誕生之初，“一國勝利論”就不斷遭到理論和現(xiàn)實的詰問。社會主義市場經(jīng)濟理論的提出，在實踐中檢驗了“一國勝利論”的科學(xué)性，豐富和發(fā)展了“一國勝利論”，使其構(gòu)成一個完整的理論體系。

一、“一國勝利論”開辟了國際共產(chǎn)主義運動的新時代，豐富和發(fā)展了馬克思主義

馬克思恩格斯認為：“就形式而言，反對資產(chǎn)階級的無產(chǎn)階級革命首先應(yīng)該在一國范圍內(nèi)進行；若就革命內(nèi)容來說，‘聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。”[1]p284因為，隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和世界交往的日益密切，共產(chǎn)主義事業(yè)只有作為“世界歷史性的”存在，才可能實現(xiàn)。當(dāng)然，他們并沒有把西歐資本主義發(fā)展趨勢和共產(chǎn)主義革命的道路看成各國、各民族必須走的唯一道路。馬克思曾明確指出：如果把他在《資本論》等著作中對西歐資本主義起源和發(fā)展的分析變成“一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路”，那就“會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱”[2]p130。19世紀(jì)70年代后，馬克思恩格斯深入研究俄國等東方社會的發(fā)展情況，指出，在西方無產(chǎn)階級革命的支援下，俄國有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，直接過渡到社會主義。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，列寧深刻剖析資本主義國家之間的力量對比，指出：“經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資產(chǎn)階級的絕對規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利?！盵3]p554他認為，革命的突破口不一定是發(fā)達資本主義國家，而是帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)。列寧分析了俄國國內(nèi)外的形勢，認為俄國已經(jīng)成為帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，俄國革命將成為歐洲革命的導(dǎo)火索。他原本希望通過歐洲革命的勝利來幫助俄國革命的勝利。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭使俄國經(jīng)濟瀕于崩潰，激化了社會矛盾。列寧提出變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)革命戰(zhàn)爭。1917年俄國爆發(fā)“二月革命”，推翻了羅曼諾夫王朝，結(jié)束了封建專制統(tǒng)治。“二月革命”后，俄國出現(xiàn)資產(chǎn)階級臨時政府和蘇維埃政權(quán)并立的局面。列寧因勢利導(dǎo)，及時發(fā)表《四月提綱》，帶領(lǐng)俄國人民進行了十月革命并最終取得勝利。

十月革命的勝利，在占世界1/6的土地上推翻了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立了世界上第一個社會主義國家，實現(xiàn)了國際共產(chǎn)主義運動史上的歷史性飛躍，開辟了人類社會歷史發(fā)展的新紀(jì)元。十月革命勝利后，帝國主義國家全力支持俄國境內(nèi)的復(fù)辟活動并實施武裝干涉，企圖將新生的蘇維埃政權(quán)扼殺在搖籃中，進而撲滅歐洲日益高漲的革命火焰。在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇俄人民奮起反抗帝國主義的武裝侵略，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，成功地保衛(wèi)了蘇維埃俄國。然而，列寧及布爾什維克黨熱切盼望的無產(chǎn)階級歐洲革命并沒有取得實質(zhì)性的勝利，反而遭到了帝國主義的毀滅性打擊。此時，作為世界上第一個也是唯一一個蘇維埃政權(quán)，俄國實行無產(chǎn)階級專政既沒有在馬克思恩格斯的設(shè)想之中，也出乎列寧的意料之外：在俄國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，無產(chǎn)階級革命的勝利是否違背了馬克思主義，一國能否建立社會主義？面對這一情況，深信“根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代已經(jīng)過去了”的列寧，從理論上深刻論證了俄國十月革命的科學(xué)性和合理性，在實踐中帶領(lǐng)布爾什維克黨及時改變了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，實行“新經(jīng)濟政策”，開始探索在資本主義占優(yōu)勢的情況下經(jīng)濟文化落后的國家建設(shè)社會主義的歷史性新課題。此后，蘇聯(lián)在短短幾十年時間里，成為世界第二強國。

十月革命的勝利為國際無產(chǎn)階級樹立了斗爭的榜樣，開辟了無產(chǎn)階級革命的新時代，鼓舞了世界各國人民特別是亞非拉等殖民地半殖民地被壓迫人民的解放斗爭。十月革命勝利前，中國知識界已經(jīng)開始介紹、傳播馬克思主義，但并沒有完全接受馬克思主義。一方面，按照馬克思恩格斯的設(shè)想，無產(chǎn)階級革命是在發(fā)達資本主義國家同時展開的，中國的資本主義發(fā)展還很不充分；另一方面，社會主義革命在實踐中還沒有成功的經(jīng)驗。十月革命后，中國知識界認識到：在特定時代，經(jīng)濟文化落后的國家同樣能夠開啟社會主義革命和建設(shè)的新紀(jì)元，成為社會主義的新起點。因此，中國知識界開始廣泛傳播、接受并實踐馬克思主義。1921年，中國共產(chǎn)黨正式成立。此后，中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義的方法論分析中國具體實際，逐步找到了一條符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，最終建立了中華人民共和國。此外，亞非拉一大批國家也紛紛走上社會主義道路，到1975年世界社會主義體系、共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家達到15個，領(lǐng)土面積占世界陸地面積的1/4，人口約占世界總?cè)丝诘?/3，工業(yè)總產(chǎn)值和國民收入分別約占世界的2/5和1/3。一戰(zhàn)后至80年代初，宣布搞社會主義的亞非拉民族主義國家近50個。

二、“一國勝利論”面臨著理論和現(xiàn)實的詰問

“一國勝利論”進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，對世界各國無產(chǎn)階級革命具有重大的指導(dǎo)意義。但是，在理論上和現(xiàn)實中，“一國勝利論”不斷遭到非議和責(zé)難。

十月革命時期，普列漢諾夫認為，“俄國歷史上還沒有磨出能夠烤制社會主義餡餅的面粉”，在經(jīng)濟文化落后的俄國進行社會主義革命，只會給俄國帶來歷史性的災(zāi)難。社會主義“早產(chǎn)論”的鼻祖考茨基和蘇列漢諾夫等人宣稱，在生產(chǎn)力水平落后的俄國建立社會主義制度將違背人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律，十月革命就像一個“早產(chǎn)兒”，在現(xiàn)實中注定會夭折?！爸挥锌抠Y本主義所帶來的生產(chǎn)力的大規(guī)模發(fā)展，只有靠資本主義創(chuàng)造的并且集中在資本家階級手里的巨額財富，社會主義……才會成為可能”[4]p376。加米涅夫、李可夫等人也認為俄國不具備搞社會主義革命的條件，社會主義革命的陽光只能從西歐射出，首創(chuàng)社會主義革命的榮譽不該屬于俄國。

冷戰(zhàn)時期，西方敵對勢力把社會主義“早產(chǎn)論”作為推行“和平演變”的一柄利器，對十月革命和蘇聯(lián)社會主義進行大肆歪曲和攻擊。1967年，美國歷史學(xué)家羅伯特·V·丹尼爾斯在《紅色十月》一書中，把十月革命描繪成十惡不赦的怪物：“昭然若揭的民主放蕩”，“放任自流的社會動亂”“暴力血腥的政治斗爭”“狂暴野性的賭徒行為”。1990年，英國學(xué)者愛德華·阿克遜在《十月革命的反思》一書中，宣稱要“努力揭開1917年這出鬧劇的神秘面紗”。

社會主義“早產(chǎn)論”，實質(zhì)上是庸俗生產(chǎn)力論的翻版。恩格斯曾明確指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素，那末他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。”[5]p695-696在晚年，恩格斯進一步批駁“經(jīng)濟決定論”的錯誤思想，提出了“歷史合力”的思想。事實上，在他們提出“兩個決不會”的理論時，同時指出：“所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生。”[6]p33考茨基等人的錯誤恰恰在于只強調(diào)了“兩個決不會”，而忽視了“在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候”。十月革命時，俄國盡管不是英、法、德等發(fā)達資本主義國家，但已經(jīng)發(fā)展了相當(dāng)?shù)馁Y本主義。同樣，對于中國革命來說，“當(dāng)時中國有了先進的無產(chǎn)階級的政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟，加上國際條件，所以在一個很不發(fā)達的中國能搞社會主義”[7]p46-47。換句話說，俄國和中國進行社會主義革命的物質(zhì)條件已經(jīng)“至少是在生成過程中”了。

在十月革命前后，列寧曾集中批判考茨基等人的觀點，論證十月革命的合理性。他指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅不絲毫排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”面對西歐革命的沉寂，俄國能否建設(shè)社會主義的問題，列寧指出：“我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_到這個一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民呢？”在實踐中，列寧逐步找到了利用資本主義來發(fā)展社會主義的“新經(jīng)濟政策”。他指出：“既然我們還不能實現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自覺產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入到國家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！盵8]p217在列寧看來，在無產(chǎn)階級政黨掌握國家政權(quán)和生產(chǎn)資料的前提下，合作社是建成社會主義社會的唯一途徑。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。盡管馬克思主義經(jīng)典作家已經(jīng)深刻揭示了“一國勝利論”的科學(xué)性，但仍需要回到實踐中去檢驗其真理性。遺憾的是，在這一過程中，社會主義國家遭到了嚴(yán)重的挫折。

毋庸置疑，列寧提出的新經(jīng)濟政策，實際上已經(jīng)觸摸到了如何解決一個經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義的問題。然而，列寧逝世后，斯大林很快中斷了“新經(jīng)濟政策”。1936年蘇聯(lián)憲法的制定，標(biāo)志著社會主義制度在蘇聯(lián)確定，也標(biāo)志著政治上高度集權(quán)、經(jīng)濟上高度集中蘇聯(lián)模式的形成。蘇聯(lián)模式適應(yīng)了當(dāng)時國際形勢和蘇聯(lián)國內(nèi)發(fā)展的需要，在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)了國家工業(yè)化，使世界上第一個社會主義國家由農(nóng)業(yè)窮國變?yōu)楣I(yè)強國，推動了戰(zhàn)后世界民族解放運動的高漲和國際事業(yè)的發(fā)展，對中國革命的勝利和中華人民共和國的誕生也產(chǎn)生了巨大的影響。

然而，蘇聯(lián)模式存在很大的歷史局限性，主要表現(xiàn)在：民主范疇過于狹隘，容易產(chǎn)生個人專權(quán)；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，國民經(jīng)濟比例失調(diào)；超越經(jīng)濟發(fā)展水平的單一公有制形式和分配模式；等等。二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)模式越來越不適應(yīng)現(xiàn)實發(fā)展的需要，但是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團并未順應(yīng)社會發(fā)展的需要及時作出改革，反而在社會主義陣營大力推廣蘇聯(lián)模式。最終，僵化的蘇聯(lián)模式導(dǎo)致了蘇東劇變，國際共產(chǎn)主義運動遭到了嚴(yán)重挫折：前蘇東地區(qū)社會主義國家分裂成20多個以資本主義為取向的國家；社會主義國家只剩下中國、越南、老撾、朝鮮和古巴5個國家；全世界除中國外的共產(chǎn)黨人總數(shù)從4400萬人減少到1995年的1100萬人。

蘇東劇變后，全球奏響了“共產(chǎn)主義失敗論”“社會主義過時論”“共產(chǎn)黨衰亡論”的“大合唱”。西方一些保守主義思想家認為，蘇東劇變的根本原因在于超越了資本主義的高度發(fā)達階段，應(yīng)該主動退回到資本主義。他們躊躇滿志地斷言：“20世紀(jì)將以社會主義的失敗和資本主義的勝利而告終”，“21世紀(jì)不會有社會主義的一席之地，世界將是資本主義的一統(tǒng)天下”。

違背客觀規(guī)律的預(yù)言終將被事實擊得粉碎。誠然，蘇東劇變是世界社會主義運動史上的重大挫折，但既不是共產(chǎn)主義失敗了，更不是蘇東社會主義“早產(chǎn)”了。蘇東劇變是蘇聯(lián)模式的失敗，并不能改變社會主義必然代替資本主義這一世界歷史發(fā)展的大趨勢。因為，人類社會并不是簡單地沿著直線向前發(fā)展，而是螺旋式上升的過程，“每個時代都有而且總會有個別的、局部的、有時前進、有時后退的運動，都有而且總會有各種偏離運動的一般型式和一般速度的情形”[9]p143。中國在改革開放中取得了令世人驚嘆的成就，社會主義中國巍然屹立于世界東方，為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重要貢獻。

三、社會主義市場經(jīng)濟使“一國勝利論”構(gòu)成了一個完整的理論體系

事實表明，在一個經(jīng)濟文化落后的國家，嚴(yán)格按照馬克思恩格斯設(shè)想建立的“純而又純”公有制基礎(chǔ)上的計劃經(jīng)濟體制脫離了基本國情，必將在現(xiàn)實中遭到拋棄。20世紀(jì)70年代中期，當(dāng)蘇聯(lián)逐步從發(fā)展頂峰走下坡路的時候，吃盡了“左”的路線和政策苦頭的社會主義中國正在醞釀著變革。黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨開始重新思考在社會主義與資本主義兩種制度并存的情況下，“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一首要問題，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟理論，逐步探索出一條適合本國國情的社會主義發(fā)展道路。