四朗曲西

摘 要：殘疾人作為社會群體中的特殊群體，全社會對殘疾人的態(tài)度的認(rèn)知對其自身的身心發(fā)展產(chǎn)生重要影響，有關(guān)社會對殘疾人態(tài)度的研究，總體來說主要體現(xiàn)在有關(guān)態(tài)度構(gòu)成因素、態(tài)度變化、態(tài)度形成機(jī)制與影響幾個方面，研究社會對于殘疾人的態(tài)度，對于社會教育和殘疾人自身的教育具有重要啟迪和意義。

關(guān)鍵詞：殘疾人 態(tài)度 文獻(xiàn)綜述

海倫凱勒曾經(jīng)說過：“最使盲人感到重壓的并不是目盲本身，而是明眼人對他們的態(tài)度”。殘疾人在日常生活中面臨的種種障礙，有時候并不是由他們自身的殘疾所致，而是一個社會的人文環(huán)境、制度設(shè)計等因素所致。因此，研究健全人對于殘疾人的影響意義巨大。

一、學(xué)術(shù)界有關(guān)健全人對殘疾人態(tài)度的研究回顧

縱觀學(xué)術(shù)界有關(guān)健全人對殘疾人態(tài)度的研究，其主要表現(xiàn)在有關(guān)態(tài)度的構(gòu)成，態(tài)度的差異與態(tài)度的生成機(jī)制三個方面，其具體如此下：

1.關(guān)于健全人對殘疾人態(tài)度構(gòu)成的研究

國內(nèi)這方面的研究大體采用的是態(tài)度的三維框架，即將態(tài)度分解為認(rèn)知、情感和行為意向三種成分。葉莉芳認(rèn)為，健全人對殘疾人的的認(rèn)知評價可以分為積極評價維度和消極評價維度，前者包括樂觀進(jìn)取、堅韌不屈這兩種積極的品質(zhì)，后者則包含悲觀退縮、孤獨(dú)無助這兩種消極的品質(zhì)，健全人對殘疾人的情緒反應(yīng)的結(jié)構(gòu)由欽佩反應(yīng)、嫌棄反應(yīng)、共情反應(yīng)三個因素構(gòu)成，健全人對殘疾人的行為傾向的結(jié)構(gòu)由消極回避、積極接近、消極接近三個因素構(gòu)成。而在肖放、落合俊郎、樸在國有關(guān)大學(xué)生對殘疾人的態(tài)度研究中發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)生對智力殘疾人的態(tài)度由“社會性、能力評價、能力以外評價、外向性、溫和性”等五個因子構(gòu)成；對智力殘疾以外殘疾人的態(tài)度由“社會性、評價、希望-期待、親近感”等四個因子構(gòu)成；對殘疾人的行動傾向態(tài)度由“交流愿望、承認(rèn)-接受、交流自信、拒絕心理”等四個因子構(gòu)成。除了健全人對殘疾人的態(tài)度的成分研究之外，還有學(xué)者區(qū)分了態(tài)度的兩個層面：內(nèi)隱和外顯，并發(fā)現(xiàn)了兩者之間的不一致。馬婷研究還發(fā)現(xiàn)，健全人對殘疾人持有顯著的負(fù)性內(nèi)隱認(rèn)知評價，對該類人群表現(xiàn)出較低的內(nèi)隱欽佩感，而較高的嫌棄感和同情心，以及顯著的自動回避傾向。其他研究也得出類似的結(jié)論。

2.健全人對殘疾人的態(tài)度差異的研究

學(xué)術(shù)界有關(guān)健全人對殘疾人態(tài)度差異的研究認(rèn)為，一些人口學(xué)特征、受教育程度、經(jīng)濟(jì)狀況、職業(yè)、是否與殘疾人有過接觸等背景資料的易于收集有很大關(guān)系。鄭曦的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中不同性別、不同院校、不同專業(yè)、不同生源的大學(xué)生對殘疾人態(tài)度存在著明顯的差異，有接觸過殘疾人的大學(xué)生對殘疾人態(tài)度得分明顯高于從未接觸的，了解殘疾人相關(guān)信息的大學(xué)生比不了解的對殘疾人態(tài)度要正面肯定，與殘疾人交往關(guān)系密切的比不密切的對殘疾人態(tài)度明顯積極肯定，是否接觸殘疾人、欲與關(guān)系程度、交往深度這三個變量對殘疾人態(tài)度有一定影響作用，但不是決定因子。根據(jù)馬婷等對多國外文獻(xiàn)的梳理，相對于接觸頻率，接觸形式對態(tài)度的預(yù)測更為有效，智障者服務(wù)人群對智障人士也帶有很強(qiáng)的歧視性傾向，相對于其他醫(yī)療服務(wù)專業(yè)的學(xué)生，護(hù)理專業(yè)的學(xué)生對殘疾人抱有更為悲觀失望的態(tài)度，對其行為有更多的誤解。在性別層面上，有研究證實，性別影響健全人對殘疾人的外顯態(tài)度，但不影響其內(nèi)隱態(tài)度，外顯層面上，女性較于男性對殘疾人的態(tài)度較為積極，內(nèi)隱層面上兩者沒有差異。曹雪等利用社會距離量表進(jìn)行初中生對殘疾人態(tài)度的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，初中生對殘疾人的態(tài)度是積極的，積極態(tài)度隨著年級的升高而下降，但與性別和之前的殘疾接觸經(jīng)驗無關(guān)，開放式訪談的結(jié)果表明，初中生對殘疾相關(guān)知識的理解是有限的，使得他們對殘疾人的積極態(tài)度呈現(xiàn)出某種程度的表面化特點(diǎn)。

3.健全人對殘疾人的歧視與排斥的社會生成機(jī)制研究

這方面的研究的貢獻(xiàn)是由社會學(xué)研究做出的。社會學(xué)素來就關(guān)注各種社會不平等，態(tài)度及其測量最早也源于社會學(xué)對族群問題的關(guān)注。社會學(xué)家關(guān)注焦點(diǎn)在于這種歧視與偏見的社會生成機(jī)制。南京大學(xué)社會學(xué)系的張愛華博士就曾以法國社會學(xué)家布迪厄的實踐理論作為分析框架，采用參與觀察和結(jié)構(gòu)訪談的方式，研究了健全人對殘疾人的社會排斥。張愛華的研究發(fā)現(xiàn)，在殘疾人的話語中他們區(qū)分了有健全人參與的場域與殘疾人參與的場域，在分析問題時他們也容易以健全人與殘疾人進(jìn)行分類。對殘疾人來說他們自在的場域是由殘疾人構(gòu)成的世界或者說以殘疾人為主的世界。當(dāng)他們進(jìn)入以健全人為主的場域時，他們能明顯地感受到來自各方面的社會排斥，其中最為頑固的排斥是來自于觀念層面的排斥。觀念層面的社會排斥不僅形塑了一部分殘疾人對自身身份的確認(rèn)，更固化了社會對殘疾人的認(rèn)定與人們對待殘疾人的態(tài)度、評價與認(rèn)知，進(jìn)而造就了對待殘疾人的慣習(xí)。在實踐理論之下，殘疾人所面臨的社會排斥多多少少可歸結(jié)為社會建構(gòu)的結(jié)果。在論述社會排斥何以可能時，張愛華討論了政策與制度安排以及殘疾人本身所具有的社會資本等因素的作用。劉婷婷的研究則認(rèn)為，殘疾人處于權(quán)力的弱勢、能力的弱勢、經(jīng)濟(jì)的弱勢、資源的弱勢甚至心理的弱勢，他們一旦被社會建構(gòu)為殘疾人，觀念排斥、就業(yè)排斥、教育排斥就會隨之而來，共同構(gòu)成了排斥殘疾人的一張強(qiáng)有力的網(wǎng)。還有研究者認(rèn)為健全人對殘疾人的認(rèn)知評價和情緒反應(yīng)具有自動化特性，也就是說這種歧視和排斥深藏于人的潛意識的層面。

二、相關(guān)研究的簡評

首先，這些研究豐富了人們對健全人與殘疾人關(guān)系的認(rèn)識，有助于了解歧視和排斥的社會生成機(jī)制，為融合教育和消除對殘疾人的歧視與排斥提供了一定的理論依據(jù)。在其現(xiàn)實關(guān)懷上，這類研究可以幫助政府及為殘疾人提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)制定正確的政策提供依據(jù)，有助于真正提高殘疾人的生活質(zhì)量，改善殘疾人和健全人之間的關(guān)系，促進(jìn)殘健融合。與此同時，以往的研究局限于特定被研究者如大學(xué)生、初中生對殘疾人的態(tài)度，所得結(jié)論也只能局限于特定群體，而缺乏對健全人的各種群體的態(tài)度的系統(tǒng)考察。其次，大多數(shù)研究是一種描述性的研究，而缺乏理論上的解釋，缺乏對這種排斥與歧視的社會生成與作用機(jī)制的研究。最后，在研究方法，多采用量表和問卷調(diào)查，盡管也有研究者采用了實驗方法，但所得資料多趨于表面化，不能真正反映被研究者態(tài)度。

參考文獻(xiàn)

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