王玨

(北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院，北京 100875)

情感、思想與性格：《詩(shī)經(jīng)》中“心”字的含義與主體人稱(chēng)關(guān)系論析

王玨

(北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院，北京 100875)

《詩(shī)經(jīng)》中“心”字共出現(xiàn)168次，其中與情感、思想和品行相關(guān)的有165次。《詩(shī)經(jīng)》中“心”字的含義與表達(dá)思想感情的主體人稱(chēng)之間關(guān)系密切，在主體人稱(chēng)為第一人稱(chēng)時(shí)，“心”的含義多為情感或心情；在主體人稱(chēng)為第二人稱(chēng)時(shí)，“心”的含義多為思想或想法；在主體人稱(chēng)為第三人稱(chēng)時(shí)，“心”的含義多為篇品行或性格。把握這些“心”字所表達(dá)的含義與人稱(chēng)之間的關(guān)系，是深入體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》的又一途徑，可以較為合理地把《詩(shī)經(jīng)》中所蘊(yùn)含的豐富情感、多樣思想及獨(dú)特的人物性格發(fā)掘出來(lái)，向人們展示《詩(shī)經(jīng)》美妙鮮活的一面。

《詩(shī)經(jīng)》；“心”；人稱(chēng)①

《說(shuō)文解字》云：“心，人心也。在身之中。”“心”在甲骨文中寫(xiě)作，本義為心臟。由于“天地之性，人為貴而心為之主”，因此在造字時(shí)與“心”有關(guān)的字主要指的是與人心有關(guān)。因?yàn)樾呐K在人體的中央位置，故有“中央”、“中心”的含義，如鄭玄注《禮記·少儀》“牛羊之肺，離而不提心”之“不提心”為“不絕中央也”。同時(shí)也意味著“心”是人體的中樞器官。在古人看來(lái)，“心”的功能是十分復(fù)雜的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“所謂心意、志思、智慮。舉不外于一心焉耳。故凡所以任物者謂之心?！盵1](P55～56)認(rèn)為“心”有著思考、思想的能力，同時(shí)也能夠體現(xiàn)一個(gè)人的性情、習(xí)性，也有著表達(dá)情感的功用。如孟子指出“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”[2](P228)表明思考是人與動(dòng)物的主要區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了心有思考的能力?！豆茏印ば男g(shù)》對(duì)心有深入討論，并說(shuō)：“心也者，智之舍也?！盵3](P263～274)認(rèn)為“心”是智慧、知識(shí)的載體。《禮記·大學(xué)》孔穎達(dá)疏云：“總包萬(wàn)慮謂之心?！币舱J(rèn)為“心”有思想、考慮的作用?！俄n非子·觀行》中“西門(mén)豹之性急，故佩韋以緩已；董安于之心緩，故弦統(tǒng)以自急”則將“心”與“生之質(zhì)也”的“性”對(duì)舉[4](P285)，認(rèn)為“心”也可以體現(xiàn)一個(gè)人的性格、品行?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“在臟為心，在志為喜?！币仓赋觥靶摹迸c人的情感活動(dòng)有關(guān)。由此可見(jiàn)，“心”與人的情感、思想等關(guān)系極為密切。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中“心”字共出現(xiàn)168次，《風(fēng)》《雅》《頌》中都有涉及。除去與思維、情感無(wú)關(guān)的三個(gè)“心”字外(《兔罝》“赳赳武夫，公侯腹心”，《凱風(fēng)》“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞”)[5]，文中與表達(dá)思想感情相關(guān)的“心”字有165個(gè)。經(jīng)過(guò)研究比對(duì)，筆者發(fā)現(xiàn)，這165個(gè)表達(dá)情感的“心”字都和人稱(chēng)相關(guān)，不同的情感表達(dá)和不同的人稱(chēng)指代緊密相連，為我們深入認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》提供了新的視角。具體而言，可分為三種情況。

一、第一人稱(chēng)與“心”之情感

《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)“心”字，凡與第一人稱(chēng)相連，基本上都是用來(lái)表達(dá)心情或情感的。這種情況在《詩(shī)經(jīng)》中所占比例最大，共有134個(gè)“心”字，其中有128個(gè)“心”字都是表達(dá)心情或情感的。下面一一辨析。

《草蟲(chóng)》的“我心則降”、“我心則說(shuō)”、“我心則夷”、“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心忡忡”、“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心惙惙”、“未見(jiàn)君子，我心傷悲”，表達(dá)的是心情或情感的焦慮、歡欣、舒暢、平靜、憂(yōu)思愁緒、悲傷等?！栋刂邸返摹皯n(yōu)心悄悄，慍于群小”、“心之憂(yōu)矣，如匪澣衣”，表達(dá)的是心情的不快和煩惱。《綠衣》的“心之憂(yōu)矣，曷維其已”、“心之憂(yōu)矣，曷維其亡”，表達(dá)的是情感的憂(yōu)傷。《燕燕》的“瞻望弗及，實(shí)勞我心”，表達(dá)的是苦苦思念之情?！督K風(fēng)》的“謔浪笑敖，中心是悼”，表達(dá)的是悲傷和煩惱?！稉艄摹返摹安晃乙詺w，憂(yōu)心有忡”，表達(dá)的是內(nèi)心的苦痛?！缎埏簟返摹罢挂泳樱瑢?shí)勞我心”，表達(dá)的是思夫的苦楚?！豆蕊L(fēng)》的“行道遲遲，中心有違”，表達(dá)的是內(nèi)心情感的糾結(jié)和矛盾。《泉水》的“思須與漕，我心悠悠”，表達(dá)的是綿綿相思?！侗遍T(mén)》的“出自北門(mén)，憂(yōu)心殷殷”，表達(dá)的是隱隱的憂(yōu)慮?！抖映酥邸返摹霸秆运甲?，中心養(yǎng)養(yǎng)”，表達(dá)的是思念中的憂(yōu)傷。《載馳》的“大夫跋涉，我心則憂(yōu)”，表達(dá)的是憂(yōu)慮?！恫狻返摹霸秆运疾市氖准病?、“愿言思伯，使我心痗”，表達(dá)的是因思念而導(dǎo)致的情感焦慮?！队泻返摹靶闹畱n(yōu)矣，之子無(wú)裳”、“心之憂(yōu)矣，之子無(wú)帶”、“心之憂(yōu)矣，之子無(wú)服”，表達(dá)的是憂(yōu)愁、憂(yōu)慮。《黍離》的“行邁靡靡，中心搖搖”、“行邁靡靡，中心如醉”、“行邁靡靡，中心如噎”、“知我者，謂我心憂(yōu)”，表達(dá)的是愁思和煩憂(yōu)?！蹲玉啤返摹扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?，表達(dá)的是綿綿不斷的惦念?！陡μ铩返摹盁o(wú)思遠(yuǎn)人，勞心忉忉”、“無(wú)思遠(yuǎn)人，勞心怛怛”，表達(dá)的是思念遠(yuǎn)方親人的憂(yōu)傷。《園有桃》的“心之憂(yōu)矣，我歌且謠”、“心之憂(yōu)矣，其誰(shuí)知之”、“心之憂(yōu)矣，聊以行國(guó)”、“心之憂(yōu)矣，其誰(shuí)知之”，表達(dá)的是內(nèi)心的憂(yōu)傷?！队袞m之杜》的“中心好之，曷飲食之”，表達(dá)的是喜愛(ài)?！缎∪帧返摹霸谄浒逦荩瑏y我心曲”，表達(dá)的是心煩意亂?！冻匡L(fēng)》的“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽”、“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心靡樂(lè)”、“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心如醉”，表達(dá)的是思念夫君的心情，難過(guò)、愁?lèi)?、如醉酒般失魂落魄?！斗烙轩o巢》的“誰(shuí)侜予美？心焉忉忉”、“誰(shuí)侜予美？心焉惕惕”，表達(dá)的是心里的擔(dān)憂(yōu)與煩躁?！对鲁觥返摹笆骜杭m兮，勞心悄兮”、“舒憂(yōu)受兮，勞心慅兮”、“舒夭紹兮，勞心慘兮”，表達(dá)的是因相似而導(dǎo)致的情感煩惱?！稘哨椤返摹板幻聼o(wú)為，中心悁悁”，表達(dá)的是因日夜相思不能眠的情感煎熬。《羔裘》的“豈不爾思？勞心忉忉”、“豈不爾思？我心憂(yōu)傷”、“豈不爾思？中心是悼”，表達(dá)的依然是因?yàn)樗寄顚?dǎo)致的傷感?！端毓凇返摹笆?jiàn)素衣兮，我心傷悲兮”、“庶見(jiàn)素韠兮，我心蘊(yùn)結(jié)兮”、“勞心慱慱兮”，表達(dá)的是內(nèi)心的悲傷難以排遣?！斗孙L(fēng)》的“顧瞻周道，中心怛兮”、“顧瞻周道，中心吊兮”，表達(dá)的是想家的無(wú)奈和憂(yōu)傷?！厄蒡觥返摹靶闹畱n(yōu)矣，于我歸處”、“心之憂(yōu)矣，于我歸息”、“心之憂(yōu)矣，于我歸說(shuō)”，表達(dá)的是對(duì)死亡的憂(yōu)慮?！稏|山》的“我東曰歸，我心西悲”，表達(dá)的是遙望家鄉(xiāng)，內(nèi)心悲傷?！毒帕N》的“無(wú)以我公歸兮，無(wú)使我心悲兮”，表達(dá)的是內(nèi)心的煩惱悲傷?！端哪怠返摹巴跏旅冶W，我心傷悲”，表達(dá)的是心里的傷悲?！恫赊薄返摹霸粴w曰歸，心亦憂(yōu)止”、“憂(yōu)心烈烈，載饑載渴”、“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)”、“我心傷悲，莫知我哀”，表達(dá)的是心里憂(yōu)悶、傷感和牽掛?！冻鲕?chē)》的“憂(yōu)心悄悄，仆夫況瘁”、“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心忡忡”、“既見(jiàn)君子，我心則降”，表達(dá)的是心情的焦慮與舒暢?！稏m杜》的“王事靡盬，我心傷悲”、“匪載匪來(lái)，憂(yōu)心孔疚”，表達(dá)的是傷心和歉疚。《蓼蕭》的“既見(jiàn)君子，我心寫(xiě)兮”，表達(dá)的是心情舒暢?！锻返摹拔矣屑钨e，中心貺之”、“我有嘉賓，中心喜之”、“我有嘉賓，中心好之”，表達(dá)的是情感的真摯、熱烈?！遁驾颊咻返摹凹纫?jiàn)君子，我心則喜”、“既見(jiàn)君子，我心則休”，表達(dá)的是心情愉快、舒暢?！躲嫠返摹靶闹畱n(yōu)矣，不可弭忘”，表達(dá)的是心憂(yōu)國(guó)事、終日焦慮的樣子?！豆?jié)南山》的“憂(yōu)心如惔，不敢戲談”、“憂(yōu)心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成”，表達(dá)的是滿(mǎn)心憂(yōu)忿。《正月》的“正月繁霜，我心憂(yōu)傷”、“念我獨(dú)兮，憂(yōu)心京京”、“哀我小心，癙憂(yōu)以癢”、“憂(yōu)心愈愈，是以有侮”、“憂(yōu)心惸惸，念我無(wú)祿”、“心之憂(yōu)矣，如或結(jié)之”、“憂(yōu)心慘慘，念國(guó)之為虐”、“念我獨(dú)兮，憂(yōu)心慇慇”，表達(dá)的是憂(yōu)傷、惆悵、懊喪、不安等情感?！缎⊥稹返摹拔倚膽n(yōu)傷，念昔先人”、“惴惴小心，如臨于谷”，表達(dá)的是憂(yōu)傷與不安的心情?！缎≯汀返摹拔倚膽n(yōu)傷，惄焉如搗”、“心之憂(yōu)矣，云如之何”、“心之憂(yōu)矣，疢如疾首”、“心之憂(yōu)矣，不遑假寐”、“心之憂(yōu)矣，寧莫之知”、“心之憂(yōu)矣，涕既隕之”，表達(dá)的是憂(yōu)傷痛苦的各種情況?！逗稳怂埂贰昂盼伊?，祇攪我心”、“爾還而入，我心易也”，表達(dá)的是躁動(dòng)的心情?！洞髺|》的“既往既來(lái)，使我心疚”，表達(dá)的是憂(yōu)傷內(nèi)疚。《小明》的“心之憂(yōu)矣，其毒大苦”、“心之憂(yōu)矣，憚我不暇”、“心之憂(yōu)矣，自詒伊戚”，表達(dá)的是內(nèi)心的憂(yōu)傷?！豆溺姟返摹盎此疁珳?，憂(yōu)心且傷”、“淮水湝湝，憂(yōu)心且悲”、“淮有三洲，憂(yōu)心且妯”，表達(dá)的是憂(yōu)愁、悲傷的情感?！渡焉颜呷A》的“我覯之子，我心寫(xiě)兮。我心寫(xiě)兮，是以有譽(yù)處兮”，表達(dá)的是舒暢的心情?！俄熪汀返摹拔匆?jiàn)君子，憂(yōu)心奕奕”、“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心怲怲”，表達(dá)的是痛苦和憂(yōu)傷?！盾?chē)舝》的“鮮我覯爾，我心寫(xiě)兮。覯爾新婚，以慰我心”，表達(dá)的是心花怒放、甜蜜幸福的情感。《都人士》的“我不見(jiàn)兮，我心不說(shuō)”、“我不見(jiàn)兮，我心苑結(jié)”，表達(dá)的是郁悶、苦惱的心情。《隰?！返摹靶暮鯋?ài)矣，遐不謂矣”、“中心藏之，何日忘之”，表達(dá)的是愛(ài)情和思念之情。《白華》的“維彼碩人，實(shí)勞我心”，表達(dá)的是情感的煎熬?！盾嬷A》的“心之憂(yōu)矣，維其傷矣”，表達(dá)的是心里的憂(yōu)愁?！兑帧返摹耙暊枆?mèng)夢(mèng)，我心慘慘”，也是表達(dá)煩悶與悲哀的?！渡Ｈ帷返摹榜⒋讼旅?。不殄心憂(yōu)”、“憂(yōu)心慇慇，念我土宇”，《云漢》的“我心憚暑，憂(yōu)心如熏”，《瞻卬》的“人之云亡，心之憂(yōu)矣”、“人之云亡，心之悲矣”、“心之憂(yōu)矣，寧自今矣”，都是表達(dá)憂(yōu)傷的心情和憂(yōu)慮的情感。

通過(guò)歸納探究，我們發(fā)現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中，當(dāng)“心”與第一人稱(chēng)相連時(shí)，基本上都是表達(dá)各種各樣的心情和情感的。用第一人稱(chēng)表達(dá)情感和心情，正反映了《詩(shī)經(jīng)》的原創(chuàng)性。

當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》中“心”與第一人稱(chēng)相連，有時(shí)也會(huì)表達(dá)其他的含義，這類(lèi)情況比較少見(jiàn)。筆者發(fā)現(xiàn)有3個(gè)“心”字是表達(dá)思想的，4個(gè)“心”字是表達(dá)性格和品行的。

表達(dá)思想的3個(gè)“心”字分別是：《綠衣》的“我思古人，實(shí)獲我心”，此處的“心”應(yīng)為我的心思、心意?！豆蕊L(fēng)》的“黽勉同心，不宜有怒”，此處的“心”應(yīng)為夫妻二人共同的心愿和想法，與《孟子·告子上》：“欲貴者，人之同心也”表達(dá)的意義較為接近?！肚裳浴返摹巴鶃?lái)行言，心焉數(shù)之”，此處的“心”應(yīng)為抒情主體具有的能夠辨識(shí)傳言真?zhèn)蔚乃伎寄芰?。這3個(gè)心所表達(dá)的都是“思想”而不是心情或情感。

表達(dá)性格、品行的4個(gè)“心”字分別是：《柏舟》的“我心匪鑒，不可以茹”、“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”、“我心匪席，不可卷也”，此處的“心”應(yīng)為主人公堅(jiān)貞的操守。《鸤鳩》的“其儀一兮，心如結(jié)兮”，此處的“心”應(yīng)為君子所秉持的忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的操守和品行。這4個(gè)心所表達(dá)的是“品行”而非情感。

二、第二人稱(chēng)與“心”之思想

《詩(shī)經(jīng)》中“心”字與第二人稱(chēng)相連的情況極少，筆者統(tǒng)計(jì)該類(lèi)情況共有3個(gè)“心”字。當(dāng)心與第二人稱(chēng)相連時(shí)，所表達(dá)的只有一個(gè)義項(xiàng)，即思想或思考，已經(jīng)沒(méi)有情感或心情的含義了。下面一一辨析。

《節(jié)南山》的“式訛爾心，以畜萬(wàn)邦”，著名《詩(shī)經(jīng)》研究者程俊英將其譯為：“但愿君王心意轉(zhuǎn)，治理天下享太平?！盵5]這里的“爾”指的是周王。此處的“心”應(yīng)為君主治理天下的思想?！洞竺鳌返摹吧系叟R女，無(wú)貳爾心”。程俊英將其翻譯為：“上帝監(jiān)視看你們，休懷二心要爭(zhēng)光。”[5]此處的“心”應(yīng)為將士們愛(ài)國(guó)的思想及必勝的信念?！栋遵x》的“毋金玉爾音，而有遐心”，此處的“心”應(yīng)為疏遠(yuǎn)友人的想法。

以上3個(gè)心字表達(dá)的都是思想、思考、想法等意思。這也從另外一個(gè)方面說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》所表達(dá)的是個(gè)人直接的情感，當(dāng)用于第二人稱(chēng)時(shí)，情感的因素就不復(fù)存在，而變成表達(dá)情感因素較少的思想與想法了。

三、第三人稱(chēng)與“心”之品行

《詩(shī)經(jīng)》中“心”字與第三人稱(chēng)相連的情況只有28個(gè)，涉及到“心”字的三個(gè)義項(xiàng)，即情感、思想和品行。其中，涉及情感或心情的有9個(gè)心字，涉及思想的有5個(gè)心字，涉及品行的有14個(gè)心字，說(shuō)明在《詩(shī)經(jīng)》中，凡“心”字與第三人稱(chēng)相連，主要表達(dá)的是品行。下面分類(lèi)辨析。

1.表達(dá)心情或情感。該類(lèi)有9個(gè)“心”字?！秳P風(fēng)》的“有子七人，莫慰母心”，此處的“心”應(yīng)為母親愁?lèi)灥男那??！镀咴隆返摹芭膫?，殆及公子同歸”，此處的“心”應(yīng)為女子悲傷的心情?！妒蛎纭返摹罢俨谐?，王心則寧”，此處的“心”應(yīng)為宣王愉悅的心情。《鹿鳴》的“我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心”，此處的“心”應(yīng)為貴賓們愉快的心情?！稏m杜》的“女心傷止，征夫遑止”、“女心悲止，征夫歸止”，此處的“心”應(yīng)為女子思念征人的憂(yōu)傷心情?！豆?jié)南山》的“君子如屆，俾民心闋”，此處的“心”應(yīng)為百姓憤怒的心情?！稛A民》的“仲山甫永懷，以慰其心”，此處的“心”應(yīng)為山甫憂(yōu)慮的心情?！督瓭h》的“時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧”，此處的“心”應(yīng)為周王愉悅的心情。

2.表達(dá)思想或想法。該類(lèi)有5個(gè)“心”字?！遁伊返摹氨巳酥?，于何其臻”，此處的“心”應(yīng)為那人的心思和想法?！渡Ｈ帷返摹熬訉?shí)維，秉心無(wú)競(jìng)”、“民有肅心，荓云不逮”，此處的“心”應(yīng)為爭(zhēng)權(quán)奪利的念頭和進(jìn)取的想法?！肚裳浴返摹八擞行?，予忖度之”，此處的“心”應(yīng)為故意破壞的想法。《抑》的“覆謂我僭。民各有心”，此處的“心”應(yīng)為人們不同的心思。凡此，表達(dá)的都是思想或想法。

3.表達(dá)品行或性格。該類(lèi)有14個(gè)“心”字，在第三人稱(chēng)中最多，也最具有代表性?！堆嘌唷返摹爸偈先沃?，其心塞淵”，此處的“心”應(yīng)為妹妹誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎的性格?！抖ㄖ街小返摹氨娜麥Y，騋牝三千”，此處的“心”應(yīng)為君王正直的品行?！陡鹇摹返摹熬S是褊心，是以為刺”，此處的“心”應(yīng)為女子狹小的心胸。《節(jié)南山》的“不懲其心，覆怨其正”，此處的“心”應(yīng)為尹氏的惡行?！缎≯汀返摹熬颖?，維其忍之”，此處的“心”應(yīng)為父親的壞心腸?！逗稳怂埂返摹氨撕稳怂?？其心孔艱”，此處的“心”應(yīng)為所指者的品行不好。《大明》的“維此文王，小心翼翼”，此處的“心”應(yīng)為文王善良的性格。《皇矣》的“維此王季，帝度其心”、“維此王季，因心則友”，此處的“心”應(yīng)為王季善良友愛(ài)的性格。《桑柔》的“秉心宣猶，考慎其相”、“維彼忍心，是顧是復(fù)”，此處的“心”應(yīng)分別為善良光明的品行和惡性?！稛A民》的“令儀令色，小心翼翼”，此處的“心”應(yīng)為小心謹(jǐn)慎的性格。《昊天有成命》的“單厥心，肆其靖之”，此處的“心”應(yīng)為忠厚老實(shí)的性格?！躲返摹皾?jì)濟(jì)多士，克廣德心”，此處的“心”應(yīng)為魯侯美好的品行。凡此，表達(dá)的都是品行或性格。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上歸納分析可發(fā)現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》中與“心”字有關(guān)的句子所對(duì)應(yīng)的表達(dá)思想感情的主體人稱(chēng)與“心”字的義項(xiàng)之間的關(guān)系大致有3項(xiàng)，即情感、思想和品行，我們把它制成表格如下：

心情、情感思想、思考性格、品行第一人稱(chēng)(共134處)128處(96%)3處(2%)4處(2%)第二人稱(chēng)(共3處)0處(0%)3處(100%)0處(0%)第三人稱(chēng)(共28處)9處(32%)5處(18%)14處(50%)

從表中可以看出，在“心”所對(duì)應(yīng)的主體人稱(chēng)為第一人稱(chēng)時(shí)，“心”字偏重人的心情、情感活動(dòng)的表達(dá)。

《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其產(chǎn)生原因是“情動(dòng)于中而形于言”。人在感知外在事物的時(shí)候心理和情感產(chǎn)生變化，繼而引發(fā)詩(shī)歌的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)[6]。而這種心理、情感的變化只有創(chuàng)作者本人才能夠充分地認(rèn)識(shí)和表達(dá)。因此站在第一人稱(chēng)的角度抒發(fā)心中的情感便成為《詩(shī)經(jīng)》中最為普遍的抒情方式[7]。詩(shī)人或是回味曾經(jīng)的美好及酸楚，進(jìn)行自我傾訴。如《晨風(fēng)》“未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽”?；蚴菍?duì)他人的祝愿及譴責(zé)。如《抑》“視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘”?；蚴敲嫦虼蠹业氖闱?。如《彤弓》“我有嘉賓，中心喜之”。在這樣的詩(shī)句中，“心”主要體現(xiàn)的是“心情、情感”這一義項(xiàng)。同時(shí)縱觀《詩(shī)經(jīng)》文本，我們也可以發(fā)現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》文本中表達(dá)“心情、情感”的“心”字?jǐn)?shù)量占總體的83%。這就更加能夠反映《詩(shī)經(jīng)》是一部飽含了古代人民樸素動(dòng)人情感的文學(xué)作品。也正是這些富于生機(jī)的情感，引起了我們千百年來(lái)綿綿不絕的共鳴。

在“心”所對(duì)應(yīng)的主體人稱(chēng)為第二人稱(chēng)時(shí)，“心”字偏重人的思想和思考活動(dòng)的表達(dá)。

思想作為一種客觀存在，反映在人的意識(shí)中，是經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果或形成的觀點(diǎn)[8]，屬于理性認(rèn)識(shí)。與單純的心情不同，思想雖然也是思想者本體擁有的。但是通過(guò)分享，可以使得他人也有所了解，繼而形成一種觀念和共同的想法。而這與第二人稱(chēng)所具有的獨(dú)特的溝通性相得益彰。如《大明》“上帝臨女，無(wú)貳爾心”，這兩句詩(shī)的語(yǔ)境，正是將士與君王懷著共同的思想——對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和必勝的信念。在這樣的詩(shī)句中，“心”主要體現(xiàn)的是“思想、思考”這一義項(xiàng)。

在“心”所對(duì)應(yīng)的主體人稱(chēng)為第三人稱(chēng)時(shí)，“心”字偏重人的性格和品行的表達(dá)。

性格作為一種與社會(huì)最密切相關(guān)的人格特征，需要要通過(guò)態(tài)度和行為表現(xiàn)出來(lái)[8]，因此對(duì)它的評(píng)價(jià)一般需要通過(guò)他人來(lái)實(shí)現(xiàn)。第三人稱(chēng)的描寫(xiě)和評(píng)價(jià)方式在抒情方面不如第一人稱(chēng)具有感染力，但因?yàn)槠溆兄鑼?xiě)客觀及角度自由等特點(diǎn)，因此在評(píng)價(jià)一個(gè)人的性格行為時(shí)較為便利。如《桑柔》“秉心宣猶，考慎其相”，便是在評(píng)價(jià)君子光明磊落、心地善良的品行。在這樣的詩(shī)句中，“心”主要體現(xiàn)的是“性格、品行”這一義項(xiàng)。

從以上對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“心”字及與其主體人稱(chēng)關(guān)系的實(shí)例考察，我們可以看到《詩(shī)經(jīng)》中“心”字的含義與表達(dá)思想感情的主體人稱(chēng)之間有著緊密的聯(lián)系：在主體人稱(chēng)為第一人稱(chēng)時(shí)，“心”的含義多為情感；在主體人稱(chēng)為第二人稱(chēng)時(shí)，“心”的含義多為思想；在主體人稱(chēng)為第三人稱(chēng)時(shí)，“心”的含義多為性格。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“心”字所表達(dá)含義的分析，可以讓我們對(duì)“心”字義項(xiàng)及相關(guān)語(yǔ)境進(jìn)行準(zhǔn)確把握，較為合理地把《詩(shī)經(jīng)》中所蘊(yùn)含的豐富情感、多樣思想及獨(dú)特的人物性格發(fā)掘出來(lái)，向人們展示《詩(shī)經(jīng)》美妙鮮活的一面，對(duì)后世人們注解、釋讀《詩(shī)經(jīng)》及相關(guān)的情感研究體系也不無(wú)裨益。

[1]田代華等校注.黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1994.

[2]劉鶚培.孟子選講[M].北京:北京古籍出版社,1990.

[3]劉曉藝校注.管子[M].上海:上海古籍出版社,2015.

[4]高華平等譯注.韓非子譯注[M].北京:中華書(shū)局,2010.

[5]程俊英譯注.詩(shī)經(jīng)譯注[M].上海:上海古籍出版社,1985.

[6]熊子延.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)萌發(fā)的心理原因[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào),1996，(1).

[7]潘嘯龍.《詩(shī)經(jīng)》抒情人稱(chēng)研究[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào),2002，(2).

[8]漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì),漢語(yǔ)大詞典編纂處編纂.漢語(yǔ)大詞典[M].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社,1993.

[責(zé)任編輯：楊全順]

2017-03-05[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“百年中國(guó)古籍整理與古文獻(xiàn)學(xué)科發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào)：11&ZD109)的中期成果。

王玨(1993-)，女，河南范縣人，北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院碩士研究生，主要從事語(yǔ)言學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)研究。

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