王會(huì)平　梁麗

摘要：在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)校德育工作面臨著各種各樣新的問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，這既需要學(xué)校德育工作者勇敢面對(duì)，同時(shí)也提示學(xué)校德育工作者應(yīng)該了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的新趨勢(shì)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)德育工作的新方法，通過(guò)創(chuàng)新德育模式，以獲得更多的網(wǎng)絡(luò)教育資源，來(lái)豐富當(dāng)前學(xué)校的德育工作。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；德育；影響；對(duì)策

隨著網(wǎng)絡(luò)的深化發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為絕大多數(shù)人生活中的重要組成部分，新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既給學(xué)校的德育工作帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。就當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展情形來(lái)看，無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)還是生活，網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生獲取信息的最重要和最直接的渠道，學(xué)生群體已然成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體。對(duì)此，當(dāng)前的學(xué)校德育如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新挑戰(zhàn)，已然成為一項(xiàng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)踐課題。筆者為了配合本課題的研究，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了三份調(diào)查問(wèn)卷：《中學(xué)生網(wǎng)癮的現(xiàn)狀調(diào)查》《對(duì)當(dāng)前中學(xué)生校園內(nèi)手機(jī)使用情況的調(diào)查》《學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的調(diào)查》。這次調(diào)查，分別選取了長(zhǎng)春市第五中學(xué)、白城市第一中學(xué)、吉林市第一中學(xué)三所學(xué)校的400名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，每份問(wèn)卷共發(fā)放和收回有效問(wèn)卷400份，同時(shí)對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了相關(guān)的數(shù)據(jù)分析。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年生活和學(xué)習(xí)方式的變化

當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種形式的電子產(chǎn)品早已滲透到學(xué)生生活的各個(gè)角落，很顯然，網(wǎng)絡(luò)世界已然成為廣大青少年生活中的重要組成部分，致使當(dāng)代青少年的生活和學(xué)習(xí)方式也與以往發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變：

（一）網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年認(rèn)知領(lǐng)域的改變

基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，青少年學(xué)生可以越來(lái)越快捷、越來(lái)越多地獲取各種新鮮的、豐富的網(wǎng)絡(luò)信息，比如各種網(wǎng)絡(luò)資訊，大量的書(shū)籍，世界各國(guó)的美景和風(fēng)光，都為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更加便利的條件，同時(shí)也能拓展他們的眼界，豐富他們參與生活的范圍?？傊W(wǎng)絡(luò)給青少年學(xué)生帶來(lái)了特別豐富和廣闊的認(rèn)知空間，上網(wǎng)已成為青少年學(xué)生最為時(shí)尚和熱衷追隨的學(xué)習(xí)和生活方式。當(dāng)然青少年學(xué)生這種大量的“觸網(wǎng)”現(xiàn)象，如果不加以限制，也會(huì)造成一些負(fù)面影響，比如很多學(xué)生熱衷于聊天和玩游戲。在《對(duì)當(dāng)前中學(xué)生校園內(nèi)手機(jī)使用情況的調(diào)查》的問(wèn)卷中，我們?cè)O(shè)計(jì)的其中一個(gè)問(wèn)題是：你最喜歡的手機(jī)功能是什么？共設(shè)計(jì)了5個(gè)選項(xiàng)：結(jié)果顯示其中玩游戲的比例竟然占到了37%；社交占21%；聽(tīng)音樂(lè)占11%；看視頻占12%；而用于查找學(xué)習(xí)資料的僅占19%。我們?cè)O(shè)計(jì)的第8個(gè)調(diào)查問(wèn)題是：你使用手機(jī)做什么事情的頻率最高？其中選擇打電話，發(fā)短信占27.5%；玩QQ、微信等占48.5%；上網(wǎng)看新聞之類(lèi)占16%；其他占8%。同時(shí)我們還通過(guò)訪談了解到，很多學(xué)生都曾偷偷地瀏覽過(guò)色情網(wǎng)站，一些學(xué)生甚至陷入網(wǎng)戀中不能自拔，這些數(shù)據(jù)已經(jīng)充分地顯示了當(dāng)今學(xué)生的生活方式比之傳統(tǒng)發(fā)生了很大的變化。

（二）網(wǎng)絡(luò)給青少年學(xué)生提供了更為便捷的交往方式

產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)并在近些年來(lái)大行其道的微信、微博、QQ、MSN等各種新穎有趣的交流溝通和互動(dòng)體驗(yàn)方式大大改變了原有的人際信息傳播模式，使青少年學(xué)生可以通過(guò)在線聊天、互發(fā)郵件等各種形式來(lái)廣交朋友?！秾?duì)當(dāng)前中學(xué)生校園內(nèi)手機(jī)使用情況的調(diào)查》中的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前的青少年學(xué)生無(wú)論是和父母聯(lián)系、和同學(xué)聯(lián)系、和陌生人聯(lián)系，都無(wú)法離開(kāi)手機(jī)。也就是說(shuō)，通過(guò)網(wǎng)上交流，青少年學(xué)生可以不斷地?cái)U(kuò)大和更新自身的交友范圍，可以把世界各種地方的人都納入到一個(gè)交往圈子里，而且還可以在網(wǎng)上基本實(shí)現(xiàn)自由平等地交流和溝通，這樣會(huì)更加有利于他們建立良好的和廣泛的人際關(guān)系，使他們能夠更加方便地與人交往，以此來(lái)獲得他們?cè)谌粘Ｕ鎸?shí)生活中所得不到的情感交流。當(dāng)然任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)也不例外，在我們?cè)O(shè)計(jì)的第三套調(diào)查問(wèn)卷《學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的調(diào)查》中設(shè)計(jì)了一個(gè)題目是：網(wǎng)絡(luò)聊天吸引你的地方是什么？其中的選項(xiàng)比例分別為：A.神秘感和新鮮感占20%；B.沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)的限制占28%；c.隱蔽和匿名性好占14%；D.容易獲得情感支持占9%；E.沒(méi)有話題限制，想聊就聊，不想聊可以馬上離開(kāi)占22%；F.沒(méi)有壓力，輕松，可以和別人去斗嘴占7%。很顯然，這樣長(zhǎng)期地迷戀網(wǎng)上交往活動(dòng)，也會(huì)在某種程度上弱化青少年與真實(shí)世界的交往能力，加劇青少年的自我封閉，久而久之會(huì)導(dǎo)致青少年學(xué)生人際交往情感的萎縮和淡化，更會(huì)引發(fā)諸如網(wǎng)絡(luò)封閉、網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)信任危機(jī)等眾多的交往障礙問(wèn)題，甚至也會(huì)導(dǎo)致一些青少年學(xué)生產(chǎn)生抑郁癥、焦慮癥、孤獨(dú)癥等心理疾病。

（三）網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年學(xué)生生活方式的改變

由于網(wǎng)絡(luò)的特殊環(huán)境，青少年學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中隱瞞自己真實(shí)的性別、年齡、地域等各種信息，使他們能夠輕松地?cái)[脫現(xiàn)實(shí)生活中諸如學(xué)校和家庭對(duì)他們的種種束縛和管教，這些學(xué)生可以在網(wǎng)上暢所欲言，釋放壓力，傳遞和共享各種網(wǎng)絡(luò)資源，也使他們能夠在較低成本或無(wú)成本的基礎(chǔ)上獲得更多的娛樂(lè)資源，還有電子游戲所能帶來(lái)的各種新奇的視覺(jué)刺激，都能在一定程度使多數(shù)青少年學(xué)生得到徹底的身心放松，同時(shí)獲得相應(yīng)的心理成就感和滿足感，提高其存在感和自信心，也使他們能在一定程度上放下各種心理包袱，帶著更加輕松和愉悅的心態(tài)來(lái)投入到緊張的學(xué)習(xí)和生活中。這正如美國(guó)心理學(xué)家格林菲爾德所說(shuō)的：“網(wǎng)絡(luò)之所以有讓這么多人上癮的強(qiáng)大力量，就是因?yàn)樗茏屖褂谜弋a(chǎn)生親密感、無(wú)時(shí)空感和無(wú)壓抑感，而這種力量是其他任何事物都不曾有過(guò)的”。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的這些特點(diǎn)，也容易使一些缺少自制力的青少年學(xué)生形成上網(wǎng)成癮的問(wèn)題。我們?cè)O(shè)計(jì)的第二套調(diào)查問(wèn)卷《中小學(xué)生“網(wǎng)癮”的現(xiàn)狀調(diào)查》，其中的幾個(gè)問(wèn)題數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)都顯示當(dāng)前青少年學(xué)生存在著不同的網(wǎng)癮問(wèn)題：比如在調(diào)查學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間時(shí)，選擇利用業(yè)余時(shí)間90%的比例為上網(wǎng)時(shí)間的學(xué)生占大多數(shù)；在調(diào)查每次上網(wǎng)時(shí)間持續(xù)為4個(gè)小時(shí)以上的為25%的比例；而在調(diào)查學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間控制主體上，選擇學(xué)生自我控制的占高達(dá)57%的比例，這也說(shuō)明如果學(xué)生自我控制能力不強(qiáng)，就會(huì)增加上網(wǎng)的時(shí)間，甚至導(dǎo)致學(xué)生的網(wǎng)癮性增強(qiáng)。很顯然，這樣長(zhǎng)時(shí)間地沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不僅耗費(fèi)了青少年學(xué)生大量的時(shí)間與精力，同時(shí)也勢(shì)必減少他們投入到學(xué)習(xí)中的時(shí)間與精力，進(jìn)而對(duì)他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生極為不良的影響。

（四）網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年學(xué)生思維方式的改變

當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)世界不僅擁有海量的爆炸式的信息源，同時(shí)因網(wǎng)絡(luò)的載體——電腦作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶，還將以其高度的智能化和數(shù)字化等特性，來(lái)有效地使人類(lèi)的大腦和感官得以延伸。換言之，網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)思維具有平等、便捷、自由和共享等特征，同時(shí)也使得學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)傳播、交流、共享信息時(shí)越來(lái)越覺(jué)得方便和隨意，這些都對(duì)開(kāi)闊青少年學(xué)生的眼界，促進(jìn)思維的創(chuàng)新性和開(kāi)放性具有一定的正面作用。但與此同時(shí)，海量的信息又構(gòu)成一個(gè)刺激過(guò)度的環(huán)境，造成信息的超載和污染，各種流動(dòng)的冗余信息也會(huì)成為干擾青少年學(xué)生選擇有用信息的噪音。首先，信息網(wǎng)絡(luò)化會(huì)使原本豐富多彩的世界變成單一的數(shù)字化世界，無(wú)限多樣的自然、社會(huì)存在形式（包括人本身）都可以變成為同質(zhì)化的和均等化的事物，即信息的同質(zhì)化會(huì)導(dǎo)致青少年學(xué)生注意力的貧乏；第二，網(wǎng)絡(luò)信息的高度圖像化總是誘導(dǎo)青少年學(xué)生用“看”的方式而不是“想”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界，與紙質(zhì)圖書(shū)相比，網(wǎng)絡(luò)媒介會(huì)使人的形象思維能力更發(fā)達(dá)，而想象和邏輯思維能力卻得不到很好的發(fā)展，最終影響了學(xué)生向思維的廣度和深度的發(fā)展；第三，互聯(lián)網(wǎng)的高效性和共享性，也會(huì)使青少年學(xué)生過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)的信息功能，造成相應(yīng)的思維定勢(shì)，一遇到不會(huì)解答或有一定難度的問(wèn)題就習(xí)慣于上網(wǎng)來(lái)搜索解決方案或答案，這必然會(huì)形成思維的平庸化和大眾化，也就是說(shuō)“電腦單向度的工作方式不利于培養(yǎng)青少年多層次逆向思維能力和隨機(jī)思維能力”。因?yàn)榭偸橇?xí)慣于接受網(wǎng)上他人的思維引導(dǎo)，一定會(huì)扼殺學(xué)生豐富的想像力和靈活的創(chuàng)造力，容易導(dǎo)致其思維方式的漸變，也會(huì)一定程度上導(dǎo)致思維的碎片化和模式化?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)正在無(wú)形地對(duì)青少年學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生著巨大的影響，成為影響青少年學(xué)生價(jià)值觀念和思維方式的重要因素。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶給學(xué)校德育工作的新挑戰(zhàn)

一個(gè)人的青少年時(shí)期，應(yīng)是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐漸形成、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)此，全國(guó)各地的中小學(xué)校都非常注重抓好德育工作，以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？墒钱?dāng)今的時(shí)代，人們的生活卻離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，尤其是青少年學(xué)生群體已構(gòu)成“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的主體，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了全面而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)不僅對(duì)青少年的身心發(fā)展帶來(lái)了各種各樣難以預(yù)料的影響，同時(shí)也在很大程度上給傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和巨大的沖擊，其主要原因就是教育渠道的多元化和網(wǎng)絡(luò)化，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)校的教育對(duì)象——青少年學(xué)生思想的易變性和龐雜性，這些都將會(huì)使傳統(tǒng)德育工作的弊端進(jìn)一步顯現(xiàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)道德的失范性對(duì)德育工作內(nèi)容的挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，青少年學(xué)生所承擔(dān)的社會(huì)角色和道德責(zé)任都與真實(shí)生活中有很大的區(qū)別。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，廣大青少年學(xué)生可以輕易地?cái)[脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)角色對(duì)其自身的道德約束，致使傳統(tǒng)學(xué)校中所形成的各種道德運(yùn)行機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中并不完全地適合。第一，網(wǎng)絡(luò)言論的無(wú)限制對(duì)學(xué)生的道德取向有放縱的作用，互聯(lián)網(wǎng)上曾經(jīng)流行過(guò)一句話：“沒(méi)有人知道你是一只狼”，正是由于網(wǎng)絡(luò)具有這種天然的隱蔽性，致使一些青少年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上使用非文明語(yǔ)言，甚至進(jìn)行網(wǎng)上暴力、欺詐、黑客等不道德甚至是違法犯罪活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展具有諸多的不利影響。第二，網(wǎng)絡(luò)也容易助長(zhǎng)青少年學(xué)生自我中心的膨脹心理。因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是人的一生中自我意識(shí)最為強(qiáng)烈的時(shí)期，如果不加以正確的引導(dǎo)，就會(huì)使一些學(xué)生形成極端的自我中心或自私自利等不良的品質(zhì)。第三，網(wǎng)絡(luò)上傳播的各種廣告和信息，為了吸引和刺激網(wǎng)民的眼球，用的大多都是具有誘惑和煽情的圖片和文字，有些內(nèi)容甚至是在挑戰(zhàn)道德底線和鉆國(guó)家法律規(guī)定的空子?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上這些不良信息和消極文化的大肆泛亂與傳播會(huì)誘發(fā)和導(dǎo)致一些青少年學(xué)生形成拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤的道德傾向，在一定程度上干擾和阻礙了青少年身心的健康發(fā)展。第四，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種誘惑，傳統(tǒng)的法律制約和道德操守常常會(huì)遭到不堪一擊式的土崩瓦解，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)魚(yú)龍混雜的不良環(huán)境，我國(guó)相關(guān)方面的法律系統(tǒng)還不是特別完善，導(dǎo)致了青少年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為所依據(jù)的主要是其自身的道德制約和情感約束，可現(xiàn)實(shí)情況卻是青少年學(xué)生又處在自制力和約束力非常有限的年齡階段，這勢(shì)必會(huì)造成其道德責(zé)任的削弱和自由意識(shí)的大肆泛濫。

（二）網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性對(duì)傳統(tǒng)德育方法的挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放式系統(tǒng)中，網(wǎng)絡(luò)成員之間的溝通具有交互性，網(wǎng)絡(luò)使成員之間的相互溝通和相互感染性不斷增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所具有的這種大眾廣泛投入、積極參與的特點(diǎn)，造就了網(wǎng)絡(luò)交往中雙方主體資格的平等地位?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境讓學(xué)生的主體意識(shí)在很大程度上被調(diào)動(dòng)和激發(fā)起來(lái)，從而使學(xué)生的認(rèn)知方式和情感評(píng)價(jià)產(chǎn)生相應(yīng)的感染和共鳴，使信息的傳輸過(guò)程變成參與者主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自我主體意識(shí)的覺(jué)醒，傳統(tǒng)德育一味地單向灌輸和教化的權(quán)威式方法已不再能起到應(yīng)有的作用，其空洞的說(shuō)教、單一的宣傳形式，缺少特色和情感的傳統(tǒng)活動(dòng)方式，都很難反映當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，難以得到學(xué)生們的心靈共鳴，甚至?xí)鹨恍W(xué)生的強(qiáng)烈反感心理。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息的多元化對(duì)德育模式的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)每天都在與日俱新地發(fā)展著，各種各樣的價(jià)值取向和道德訴求紛繁雜陳，呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的傾向，各種內(nèi)容豐富、形式靈活和新穎的思想觀點(diǎn)也具有層出不窮的特點(diǎn)。傳統(tǒng)德育在教學(xué)的內(nèi)容上、教材的設(shè)計(jì)上、教學(xué)方法的改進(jìn)上、教師自身素質(zhì)的提高上等諸多環(huán)節(jié)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代步伐的發(fā)展。而且傳統(tǒng)的德育總是把德育過(guò)程看作是學(xué)生掌握社會(huì)主流價(jià)值觀和道德規(guī)范的過(guò)程，讓學(xué)生掌握的是固定化和絕對(duì)化的道德觀念，學(xué)生的行為規(guī)范必須遵守確定的義務(wù)責(zé)任，學(xué)習(xí)的是概念化的道德教條。如果在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，仍然采取這種確定性和固定性的德育模式，就會(huì)產(chǎn)生許多不良的后果。因?yàn)楝F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，已使得我們的社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)出價(jià)值多元化的趨勢(shì)，但我們卻還有許多的德育工作方式停留在過(guò)去的水平上，過(guò)分追求高高在上的共性和大一統(tǒng)的價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生個(gè)性化和多樣化的道德需求缺乏必要的重視，使教育者與受教育者的距離越拉越遠(yuǎn)，同時(shí)也會(huì)引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)德育價(jià)值觀的抵觸情緒。總之，網(wǎng)絡(luò)信息的多元化和動(dòng)態(tài)化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)德育工作的保守性和確定性提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)校德育工作應(yīng)采取的新對(duì)策

目前有相當(dāng)一部分德育工作者對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為采取強(qiáng)制性的做法，甚至通過(guò)剝奪學(xué)生上網(wǎng)的權(quán)利和自由來(lái)限制和束縛學(xué)生，筆者認(rèn)為這種做法有相當(dāng)大的弊端：一方面，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展具有不可忽視的進(jìn)步作用，一味地嚴(yán)禁學(xué)生上網(wǎng)，會(huì)使學(xué)生無(wú)法接受到網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性和發(fā)展性，不利于學(xué)生素質(zhì)的提高和能力的發(fā)展；另一方面，這種專(zhuān)制性的家長(zhǎng)作風(fēng)很難讓學(xué)生心服口服，一味殘忍地“堵”和“禁”會(huì)使學(xué)生得不到應(yīng)有的人格尊重，同時(shí)也使德育自身所倡導(dǎo)的民主、平等、誠(chéng)信的育人氛圍遭到破壞，也必然會(huì)引起學(xué)生強(qiáng)烈的叛逆心理。正確的做法應(yīng)該是積極地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，而不是消極地應(yīng)付回避。學(xué)校的德育工作者應(yīng)積極協(xié)調(diào)學(xué)校德育與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之間的關(guān)系，應(yīng)迅速地將德育與網(wǎng)絡(luò)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成現(xiàn)代化的高效德育網(wǎng)絡(luò)體系，充分利用網(wǎng)絡(luò)德育資源的豐富性、開(kāi)放性、共時(shí)性和便捷性等特點(diǎn)，改革傳統(tǒng)的德育方法與模式，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的新機(jī)制。

（一）提升德育工作者的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)

可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)戰(zhàn)略高地，作為德育工作者既不能任憑網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年產(chǎn)生消極的價(jià)值影響，也不能一味地采取消極批評(píng)和封堵的立場(chǎng)，而應(yīng)搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)德育基地，通過(guò)相應(yīng)的手段興利去弊，使網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)校德育工作的一個(gè)重大戰(zhàn)略要地。

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度越來(lái)越快的今天，德育工作者應(yīng)積極借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境資源，來(lái)為學(xué)校德育工作注入新的活力，達(dá)到對(duì)各種道德觀念豐富的理解和深層次的掌握。首先，一些年紀(jì)較大的德育工作者，往往對(duì)網(wǎng)絡(luò)這些新事物接受起來(lái)有難度，應(yīng)及時(shí)地轉(zhuǎn)變自身的觀念，提高自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)的新認(rèn)識(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的了解和學(xué)習(xí)，在工作和業(yè)余生活之中多留心網(wǎng)絡(luò)上的各種信息，充分了解社會(huì)發(fā)展的走向和趨勢(shì)。其次，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和相對(duì)平等性，德育工作者應(yīng)放下自身的權(quán)威地位，要主動(dòng)地和學(xué)生進(jìn)行民主平等的交流與溝通，與他們建立起良好的信任關(guān)系。應(yīng)關(guān)注青少年學(xué)生們所關(guān)心的重要熱點(diǎn)和焦點(diǎn)事件，增加與學(xué)生的溝通與交流，努力使師生雙方有較多的共同語(yǔ)言和交流話題。同時(shí)德育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)械慕逃^念，變“堵”為“導(dǎo)”，要時(shí)刻站在學(xué)生的角度來(lái)思考問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)和幫助，使他們能夠形成正確的認(rèn)知觀念和是非觀念，同時(shí)也要正確地指導(dǎo)學(xué)生處理好虛擬的網(wǎng)上世界與現(xiàn)實(shí)的生活世界的關(guān)系，不能因?yàn)檫^(guò)分的休閑娛樂(lè)而影響學(xué)習(xí)。

總之，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)校出現(xiàn)了很多新問(wèn)題和新情況，比如學(xué)生心理困惑的大幅增加，學(xué)習(xí)壓力的增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)犯罪的大肆興起，這些都要求德育工作者要轉(zhuǎn)變?cè)械慕巧^念，提高自身的德育專(zhuān)業(yè)化程度，德育工作者只有具備高素質(zhì)和高能力，才能勝任網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育的各項(xiàng)工作。

（二）選擇多元化的德育內(nèi)容與方法

眾所周知，德育工作是一項(xiàng)極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但在現(xiàn)有的德育實(shí)踐過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)，德育工作僅僅被簡(jiǎn)化為“上課、開(kāi)會(huì)、搞活動(dòng)”，隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖片、音樂(lè)、視頻等形式的大量出現(xiàn)，以往的德育內(nèi)容更顯空洞和方法單一，也得不到學(xué)生們的心理共鳴。針對(duì)此種情況，學(xué)校應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的各種優(yōu)勢(shì)來(lái)改變傳統(tǒng)落后的德育方法，豐富德育手段，使德育工作的內(nèi)容和方法從平面轉(zhuǎn)為立體、由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)、由枯燥轉(zhuǎn)為有趣、由呆板轉(zhuǎn)為靈活。也就是說(shuō)，德育工作要以自主教育和實(shí)踐活動(dòng)為主，多搞德育活動(dòng)，活動(dòng)要新穎具有兼容性，要有思想性、知識(shí)性、趣味性、針對(duì)性、全員性和藝術(shù)性，能打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心。德育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，利用集文字、聲音、圖像于一體的多媒體教學(xué)手段，將集體主義、愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)文化等各種德育主題內(nèi)容，經(jīng)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教育手段打造和演繹為富有情趣的德育內(nèi)容。學(xué)校也可以根據(jù)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)課，建立形式多樣、內(nèi)容豐富的德育載體，使各種網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)都時(shí)時(shí)處處地體現(xiàn)出寓教于樂(lè)的德育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將相應(yīng)的時(shí)間和精力用到德育內(nèi)容的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造當(dāng)中去，從而使學(xué)生更加輕松和愉快地接受德育情操的熏染和陶冶，有效地領(lǐng)略和感受德育活動(dòng)的內(nèi)涵，激發(fā)他們思考與改變自身行為的樂(lè)趣。

（三）創(chuàng)新豐富多樣的德育模式

在現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)校德育工作者思考各種德育問(wèn)題的角度應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的變化，設(shè)定的德育目標(biāo)應(yīng)符合學(xué)生的實(shí)際需要，開(kāi)展的各種德育活動(dòng)，應(yīng)選擇學(xué)生有興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生參與德育活動(dòng)的積極性。這樣一來(lái)，就會(huì)降低德育工作的機(jī)械性和枯燥性，增強(qiáng)德育工作的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。第一，創(chuàng)建學(xué)生主體性的德育模式。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景下主體意識(shí)的增強(qiáng)使我們進(jìn)一步看到，道德知識(shí)的獲取和其他各科知識(shí)的學(xué)習(xí)是一樣的，其主體就是學(xué)生自身，但現(xiàn)有的德育工作者卻常常將自己當(dāng)作德育傳輸?shù)闹黧w，把學(xué)生當(dāng)作被傳輸?shù)目腕w。實(shí)際上，德育的根本宗旨就是要讓學(xué)生的主體德性得以更加充分和自由的發(fā)展，當(dāng)然要發(fā)展什么，怎么發(fā)展，如何發(fā)展，都應(yīng)該是學(xué)生自身的事，德育工作者應(yīng)該按照學(xué)生的實(shí)際需要來(lái)設(shè)計(jì)和開(kāi)展相應(yīng)的德育工作，德育決不是學(xué)生被動(dòng)的接受，而是自己主動(dòng)的選取?？墒悄壳皩W(xué)校的德育工作者往往一廂情愿地“為學(xué)生打算”，而學(xué)生往往并不領(lǐng)情也不買(mǎi)賬，這主要是因?yàn)榈掠哪繕?biāo)是教師的，而不是學(xué)生的，這樣將嚴(yán)重地違背網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境下學(xué)生品德自主發(fā)展的內(nèi)在需求。第二，創(chuàng)建多元開(kāi)放性的德育模式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)校德育必須具有開(kāi)放的意識(shí)，德育工作者只有精心梳理和理性地審視多元文化的價(jià)值，才能清晰和準(zhǔn)確地定位網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的目標(biāo)，幫助學(xué)生提高自身的認(rèn)知水平和辨別能力。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育過(guò)程具有交互性和平等性，德育工作者一定要通過(guò)與學(xué)生雙向互動(dòng)交流的形式，民主平等和真誠(chéng)地與學(xué)生對(duì)話，細(xì)心地傾聽(tīng)學(xué)生的各種想法，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的意見(jiàn)，形成獨(dú)特的德育認(rèn)知觀點(diǎn)。對(duì)于那些由于性格內(nèi)向，或者有某種思想顧慮的學(xué)生，他們不敢面對(duì)面向老師和家長(zhǎng)訴說(shuō)和請(qǐng)教積壓在內(nèi)心中的各種困惑，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以匿名聊天的方式對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中碰到的各種問(wèn)題或困擾進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)和化解。第三、創(chuàng)設(shè)環(huán)境陶冶型的德育模式。學(xué)校傳統(tǒng)德育工作的開(kāi)展往往都是以政策性文件、教育法規(guī)和教科書(shū)等為載體模式，對(duì)廣大青少年學(xué)生實(shí)施正面和正統(tǒng)的教育。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的出現(xiàn)，恰恰改變了這種局面，網(wǎng)絡(luò)資源具有信息量大，內(nèi)容豐富新穎，形式靈活多樣等特點(diǎn)。這樣一來(lái)，學(xué)校的德育工作者就應(yīng)有意識(shí)地在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)設(shè)較為濃厚的育人環(huán)境和氛圍，使受教育者順其自然地接受相應(yīng)的教育和熏陶。也可以說(shuō)，德育的模式要有新變化，要進(jìn)行一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)化的革命性轉(zhuǎn)變：比如可通過(guò)開(kāi)發(fā)德育情境模擬軟件，如模擬法庭、模擬社區(qū)等生活情境，來(lái)讓學(xué)生在多種渠道、多境遇的選擇中形成判斷是非的能力，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志品質(zhì)。同時(shí)也可以在德育網(wǎng)站上設(shè)置一些學(xué)生平時(shí)生活中比較常見(jiàn)的道德案例或德育情景，讓學(xué)生自主地進(jìn)行辨析和廣泛地參與討論，教育者要從中做好引導(dǎo)工作，有效地培養(yǎng)或訓(xùn)練學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德情感。