李秋儀

摘 要：《白狗秋千架》是莫言的代表作，這篇小說(shuō)雖然保留了“回鄉(xiāng)”小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)與情感基調(diào)，小說(shuō)毫不留情的戳破了那些粉飾太平的文人對(duì)文化原鄉(xiāng)的精神幻想，揭露了鄉(xiāng)土的衰敗，切實(shí)反映了的全球化下的文化焦慮，利用白狗和秋千架兩個(gè)意象，表達(dá)了對(duì)農(nóng)村的命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)農(nóng)民遭遇的深切同情，刻畫了“回不去的故鄉(xiāng)”，表達(dá)了“別樣的鄉(xiāng)愁”。

關(guān)鍵詞：詩(shī)意原鄉(xiāng)；意象；鄉(xiāng)愁；農(nóng)民命運(yùn)

莫言于1984年冬創(chuàng)作了《白狗秋千架》，小說(shuō)采用了與魯迅的《故鄉(xiāng)》一樣的傳統(tǒng)的“返鄉(xiāng)”敘事模式，包含著“離去——?dú)w來(lái)——再離去”的三個(gè)階段。作者以這三個(gè)階段為時(shí)間線索，從當(dāng)下為時(shí)間起點(diǎn)開始敘述，通過(guò)知識(shí)分子還鄉(xiāng)、重新發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)、重建原鄉(xiāng)，逐步完成了對(duì)原鄉(xiāng)完美化想象的消解，體現(xiàn)出了回不去的“故鄉(xiāng)”的主題，反映出了作者別樣的“鄉(xiāng)愁”。

一、回不去的故鄉(xiāng)

小說(shuō)開篇，“我”回到闊別10年的故鄉(xiāng)，第一面就遇見了白狗，并由白狗牽引遇到了初戀“暖”：“將一綹干枯的頭發(fā)粘到腮邊。黝黑的臉上透出灰白來(lái)……右邊沒有眼，沒有淚，深深凹進(jìn)去的眼眶里，栽著一排亂紛紛的黑睫毛”，以及她旁若無(wú)人地把汗衫下擺從褲腰里拽出來(lái)，撩起來(lái)，掬水洗胸膛。汗衫很快就濕了，緊貼在肥大下垂的乳房”，不僅顛覆了對(duì)初戀美好的印象，更是將赤裸裸的肉欲體現(xiàn)在鄉(xiāng)村女性的形象中?！拔摇睂?duì)著暖抒發(fā)自己對(duì)于記憶中故鄉(xiāng)的懷念“我很想家，不但想家鄉(xiāng)的人，還想家鄉(xiāng)的小河、石橋、田野、田野里的紅高粱、清閑的空氣、婉轉(zhuǎn)的鳥啼……”，想喚起一些美好的回憶，卻遭到了暖無(wú)情的反駁“有什么好想的，這破地方。想這破橋？高粱地里像他媽×的蒸籠一樣，快把人蒸熟了”，可見暖對(duì)故鄉(xiāng)的回憶與印象與“我”完全不同。在故鄉(xiāng)的所有人事中，暖是我心中對(duì)故鄉(xiāng)最美好的回憶，而對(duì)曾經(jīng)心動(dòng)的暖的如今丑陋粗俗，刻薄潑辣的形象的失望，也預(yù)示著詩(shī)意原鄉(xiāng)的初步消解。

之后由于暖的邀請(qǐng)與心中的負(fù)疚感，“我”決定去看看暖，通過(guò)八叔的反對(duì)與輕視，加重了暖的悲劇色彩。而當(dāng)我看到了暖嫁的人——啞巴之后，通過(guò)對(duì)啞巴丑陋可怕的外貌和丑惡低俗行為的親眼所見，通過(guò)心里描寫，體現(xiàn)了作者的絕望與焦慮，作者在暖出事之后，十年未曾回到故鄉(xiāng)，有意識(shí)的選擇了逃避，這次歸來(lái)親眼見到暖這般情景，再也瞞騙不了自己，心里充滿了負(fù)疚與懺悔，卻無(wú)力改變現(xiàn)狀，面對(duì)原鄉(xiāng)詩(shī)意化的想象完全消解，感到煩躁不安。

我從暖的家里逃離出來(lái)，由于無(wú)力改變現(xiàn)狀，我再一次選擇了逃避，“暖姑嫁給他，想必也不會(huì)有太多的苦吃，不能說(shuō)話，日久天長(zhǎng)習(xí)慣之后，憑借手勢(shì)和眼神，也可以拆除生理缺陷造成的交流障礙……也許是犯著杞人憂天的毛病了……已不去想她那兒的事，只想跳進(jìn)河里洗個(gè)澡”。最后，暖提出的“不能拒絕”的請(qǐng)求，是對(duì)原鄉(xiāng)文化倫理道德的打破，完成了心中“原鄉(xiāng)”的重建，沒有了記憶中的道德與審美，只有丑陋與殘酷并存的“真實(shí)的原鄉(xiāng)”，卻早已是我“回不去的故鄉(xiāng)”。

二、別樣的鄉(xiāng)愁

莫言的這篇小說(shuō)，在詩(shī)意原鄉(xiāng)想象的消解的表象下，蘊(yùn)含著作者深層的“鄉(xiāng)愁”。文中的“秋千架”，不僅是造成暖瞎了一只眼，導(dǎo)致了暖與我的悲慘愛情的罪魁禍?zhǔn)祝[喻了時(shí)代的悲劇，諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的不合理，莫言用秋千架來(lái)隱喻當(dāng)時(shí)的農(nóng)村運(yùn)動(dòng)、農(nóng)業(yè)政策，最終“繩子斷了”暗示當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)政策的失敗，這里的暖正是中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民的縮影，暖的悲劇也是當(dāng)時(shí)中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民的悲劇，作者隱晦地批判了當(dāng)時(shí)造成農(nóng)民悲慘命運(yùn)的農(nóng)村運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了自己的“愁”。

小說(shuō)標(biāo)題中的另一個(gè)意象“白狗”，作者借白狗抒發(fā)了自己的“愁”。第一層將白狗與蔡隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行對(duì)比，蔡隊(duì)長(zhǎng)臨走時(shí)親了暖的頭，許諾明年招兵時(shí)將我和暖招走，卻一去不返。第二層將白狗與“我”進(jìn)行對(duì)比，“我”在事故后進(jìn)城考大學(xué)，即便給暖寫過(guò)信，面對(duì)毫無(wú)音信的暖，也從沒回過(guò)故鄉(xiāng)。而在“我”回鄉(xiāng)之后，即使親眼見到了暖的情況，但由于無(wú)力改變，便自我安慰，故意遺忘，兩次選擇了逃避。而白狗卻不同，作為歷史的見證者，從小便陪著我和暖，也親身參與了蕩秋千事件，目睹了我的懦弱的逃避和之后暖默默的獨(dú)自承擔(dān)生活的不幸。它一直不離不棄陪在暖的身邊，暖出現(xiàn)在哪里，白狗就出現(xiàn)在哪里，暖將無(wú)處訴說(shuō)心事都說(shuō)給白狗聽，白狗也懂得她的心意。因此在我回來(lái)后，一次又一次將我引向暖，勾起我的回憶，引出我的懺悔心，以身作則的提醒著“我”，不該輕易的忘卻與逃避。

暖的悲劇是“我”和蔡隊(duì)長(zhǎng)造成的，可是兩個(gè)當(dāng)事人都去了城里，選擇了逃避，只有白狗一直陪在鄉(xiāng)下的暖身邊。作者用對(duì)比寫法，對(duì)城鄉(xiāng)問(wèn)題進(jìn)行深刻思考。城鄉(xiāng)的巨大差異及城市對(duì)鄉(xiāng)村的忽視和遺忘是導(dǎo)致農(nóng)民悲劇的又一原因?！拔摇被毓枢l(xiāng)時(shí)穿著城里已很普遍的牛仔褲，卻未曾料到家鄉(xiāng)還如此保守落后，遭到村里人鄙視的目光，被啞巴攔在門口不讓進(jìn)。莫言有意交代了對(duì)牛仔褲一事的描寫，表面是對(duì)鄉(xiāng)村落后守舊思想的諷刺，實(shí)則以細(xì)節(jié)體現(xiàn)出城鄉(xiāng)差距之大，表達(dá)了對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)的同情與擔(dān)憂。小說(shuō)以“我”來(lái)隱喻廣大從農(nóng)村走出的知識(shí)分子們，提醒他們不要不切實(shí)際執(zhí)著于詩(shī)意原鄉(xiāng)的美好想象，要真正回家鄉(xiāng)看看，才會(huì)了解家鄉(xiāng)百姓的的生活遠(yuǎn)不如想象中的美好。同時(shí)也以“蔡隊(duì)長(zhǎng)”隱喻了城市的當(dāng)權(quán)者，警示他們要關(guān)懷鄉(xiāng)村，積極兌現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的承諾。應(yīng)以“白狗”為標(biāo)桿，不離不棄，真正縮小城鄉(xiāng)差距，而不是逃避、拋棄和遺忘，只有這樣才能避免“暖”的悲劇再次發(fā)生，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村命運(yùn)的擔(dān)憂。

莫言作為鄉(xiāng)土作家的代表，這篇小說(shuō)雖然保留了“回鄉(xiāng)”小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)與情感基調(diào)，但在此基礎(chǔ)上卻與同期作品有很大差異，小說(shuō)毫不留情的戳破了那些粉飾太平的文人對(duì)文化原鄉(xiāng)的精神幻想，揭露了鄉(xiāng)土的衰敗，切實(shí)反映了的全球化下的文化焦慮，利用白狗和秋千架兩個(gè)意象，表達(dá)了對(duì)農(nóng)村的命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)農(nóng)民遭遇的深切同情，刻畫了“回不去的故鄉(xiāng)”，表達(dá)了“別樣的鄉(xiāng)愁”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王佳琦著.《白狗秋千架》主題意識(shí)與意象淺析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（09）：29.

[2]張華著.在命運(yùn)泥沼中掙扎的女性與鄉(xiāng)村——莫言《白狗秋千架》解讀[J].文本解析，2015（08）：117.