張玉蘭

學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷了從課外到課內(nèi)、從活動(dòng)到課程的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相融合的過程。學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程的提出，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。如何在學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程中凸顯學(xué)科特質(zhì)，是值得廣大教師深入思考的一個(gè)問題。本文以小學(xué)品德與生活（社會(huì)）學(xué)科為例，談一談自己的幾點(diǎn)思考。

一、挖掘?qū)W科育人的獨(dú)特價(jià)值

學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程與實(shí)踐活動(dòng)到底有什么區(qū)別呢？實(shí)踐活動(dòng)可以簡單地理解為學(xué)生參與多種多樣的社會(huì)活動(dòng)；學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)則需要在學(xué)生參與活動(dòng)的基礎(chǔ)上，從課程特質(zhì)的角度賦予其新的內(nèi)涵。不同的學(xué)科其核心素養(yǎng)不同，學(xué)科特質(zhì)也有著本質(zhì)上的區(qū)別，因此，在開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的過程中，只有準(zhǔn)確把握學(xué)科特質(zhì)，才能真正落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程把情感態(tài)度價(jià)值觀放在首位，其首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的開展，不能脫離學(xué)科的基本特征，即小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課程學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的開展應(yīng)建立在“學(xué)科育人”的獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)之上。學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程的研究，為關(guān)注以學(xué)科核心素養(yǎng)更新育人理念探索出了一條新的路徑。

比如，一位教師設(shè)計(jì)了一節(jié)《志愿者精神》的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課。教師將此次實(shí)踐活動(dòng)分成了兩個(gè)階段：前期分組實(shí)踐（4個(gè)實(shí)踐小組分別走進(jìn)社區(qū)、在學(xué)校做志愿者、走進(jìn)培智學(xué)校、走進(jìn)打工子弟學(xué)校）和課堂展示匯報(bào)。在學(xué)生課堂展示匯報(bào)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只是把社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容通過圖片或者模擬表演的形式還原了一遍，僅僅停留在“活動(dòng)”層面，換句話說，學(xué)生對“志愿”的認(rèn)識僅僅停留在感性層面，他們只知道“老師讓我們這樣做”，而對于“為什么要這樣做”仍缺乏理解與認(rèn)識。在匯報(bào)時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為，“這是老師布置的任務(wù)，必須要完成好”；有的學(xué)生認(rèn)為，“打工子弟學(xué)校的學(xué)生很可憐，我們要幫助他們”……然而，志愿者精神本身更強(qiáng)調(diào)一種無私的奉獻(xiàn)，幫助弱勢群體首先應(yīng)該建立在彼此平等的基礎(chǔ)上，有了教師對學(xué)生這樣的引導(dǎo)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的課程化，凸顯學(xué)科的特質(zhì)。

可見，學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程除了要延續(xù)實(shí)踐活動(dòng)的基本特性外，更應(yīng)該突出學(xué)科的特質(zhì)。實(shí)踐活動(dòng)不能替代學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)需要在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上展開，小學(xué)品德與生活（社會(huì)）學(xué)科以情感態(tài)度價(jià)值觀引領(lǐng)課程的獨(dú)特性決定了該學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)不能失去“本色”。

二、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

核心素養(yǎng)，就一門學(xué)科而言，其內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)等，但并非這些內(nèi)容的簡單相加。從這個(gè)意義上說，學(xué)科核心素養(yǎng)背景下的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

1. 關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力

品德與生活（社會(huì)）課程在設(shè)計(jì)與實(shí)施的過程中特別注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步養(yǎng)成探究意識和創(chuàng)新精神。學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程的開展，是學(xué)科課程的拓展和補(bǔ)充，同樣需要關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。

比如，一位教師設(shè)計(jì)了一節(jié)《會(huì)變的價(jià)格》學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)拓展課，引導(dǎo)學(xué)生研究相同物品在不同購物場所的價(jià)格是否相同，并尋找背后的原因。根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教師主要列出了以下幾個(gè)方面的比較：不同大超市之間的食品價(jià)格比較；大超市和小超市的食品價(jià)格比較；大超市和便利店的食品價(jià)格比較；實(shí)體書店和網(wǎng)上書店的圖書價(jià)格比較；不同網(wǎng)上書店之間的圖書價(jià)格比較。在此基礎(chǔ)上，教師提出了以下問題：

（1）通過親自調(diào)查和聽取同學(xué)的匯報(bào)，你有什么收獲和體會(huì)？

（2）你會(huì)怎樣利用價(jià)格的差別？

（3）你自己或家人有沒有“貨比三家”的經(jīng)驗(yàn)，給大家講一講。

（4）小超市、便利店、實(shí)體書店的商品價(jià)格偏高，為什么還有人去這些地方買東西？

學(xué)生通過進(jìn)行價(jià)格調(diào)查、比較價(jià)格的差別、分析價(jià)格差別背后的原因，對價(jià)格的變化有了感性認(rèn)識；教師提出的問題與學(xué)生的生活實(shí)際緊密相關(guān)，引發(fā)了學(xué)生對問題的深度思考，有利于提高學(xué)生的思考與判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

2. 關(guān)注學(xué)生的社會(huì)調(diào)查能力

品德與生活（社會(huì)）課程是生活化的課程，學(xué)科特性決定了學(xué)科實(shí)踐課程的內(nèi)容大多源于學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐。品德與社會(huì)課程同樣需要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐能力，要想開展好學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程，就離不開對學(xué)生社會(huì)調(diào)查能力的培養(yǎng)。

設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)調(diào)查能力的較好途徑。品德與生活（社會(huì)）學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)單的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足以下四點(diǎn)要求：一是有明確要求，二是有明確的問題指向，三是能引發(fā)學(xué)生思考，四是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)后的反饋與匯報(bào)。以下是教師們設(shè)計(jì)的一些學(xué)習(xí)單。

【例1】數(shù)據(jù)收集記錄單

數(shù)據(jù)收集單主要適用于需要記錄相關(guān)數(shù)據(jù)的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，通過數(shù)據(jù)的分析、對比，可以觀察到事物的異同、變化規(guī)律等。比如，表1是教師設(shè)計(jì)的各大超市飲料價(jià)格的比較單，學(xué)生很容易通過數(shù)據(jù)對比發(fā)現(xiàn)同一種飲料在生產(chǎn)廠家、規(guī)格等相同的情況下，哪家超市的價(jià)格更優(yōu)惠，從而學(xué)會(huì)在生活中“貨比三家”。

【例2】資源（資料）整理導(dǎo)學(xué)單

品德與生活（社會(huì)）課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生收集、處理信息的能力，資源（資料）整理導(dǎo)學(xué)單可以幫助學(xué)生在前期收集資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理和提煉信息，并在此過程中，提出有價(jià)值、有意義的問題，引發(fā)學(xué)生的深度思考。比如，參觀博物館是開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要途徑，博物館的資源豐富多樣，如何有效利用博物館的資源呢？師生可以利用博物館資源整理導(dǎo)學(xué)單，共同完成資源篩選、探究問題的提出和跟進(jìn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)博物館資源運(yùn)用的最優(yōu)化。

【例3】任務(wù)展示報(bào)告單

品德與生活（社會(huì)）學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)倡導(dǎo)學(xué)生帶著任務(wù)學(xué)習(xí)，展示匯報(bào)是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的檢驗(yàn)，任務(wù)展示報(bào)告單可以看作學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的作業(yè)。這類報(bào)告單的特點(diǎn)是學(xué)生可以用自己喜歡的方式對實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行記錄，對低年級學(xué)生這種方式更為適宜。

【例4】生活觀察追蹤單

品德與生活（社會(huì)）課程的宗旨是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，生活觀察追蹤單主要適用于社會(huì)實(shí)踐類的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，它可以幫助學(xué)生對社會(huì)生活現(xiàn)狀形成直觀而深刻的認(rèn)識。比如，公用設(shè)施在生活中隨處可見，但很多學(xué)生并沒有留意過，當(dāng)教師通過生活觀察追蹤單引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題。對損壞原因進(jìn)行分析，可以讓學(xué)生看到社會(huì)公德缺失的一面，進(jìn)而警示自己做一個(gè)有社會(huì)公德的人。

【例5】分享感悟體驗(yàn)單

品德與生活（社會(huì)）課程注重學(xué)生的體驗(yàn)，分享感悟體驗(yàn)單可以說是此學(xué)科特有的一種學(xué)習(xí)單。表2的學(xué)習(xí)單就是通過“Xin語”這樣一個(gè)分享感悟活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生探秘苗族文化的積極情感。

上述介紹的學(xué)習(xí)單各有優(yōu)勢，教師在教學(xué)實(shí)踐中可以根據(jù)需要加以選擇和利用。此外，學(xué)習(xí)單沒有固定的形式，教師可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出適合學(xué)生的其他類型的學(xué)習(xí)單。

三、關(guān)注學(xué)科之間的整合

核心素養(yǎng)關(guān)注個(gè)體成長所必需的素質(zhì)和核心能力，試圖通過各學(xué)科之間的協(xié)同作用，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地成長。具體到課程中，教師要根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等，在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)恰到好處地整合各學(xué)科的相關(guān)資源。表3是一位語文教師設(shè)計(jì)的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)單。

從這張學(xué)習(xí)單我們可以看出，教師希望學(xué)生設(shè)計(jì)、繪制一張中華民族園的游覽圖，并希望通過介紹游覽路線培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。在設(shè)計(jì)路線圖的過程中，學(xué)生一定會(huì)用到品德與社會(huì)課程中繪制平面圖的相關(guān)知識；在描述自己設(shè)計(jì)的游覽路線時(shí)，學(xué)生要想規(guī)范地表達(dá)方位，同樣也需要平面圖的相關(guān)知識。通過這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，語文學(xué)科和品德與社會(huì)學(xué)科的相關(guān)知識得到了有效整合。

一枚雞蛋，從外面打破是食物；從內(nèi)部打破是生命。教學(xué)亦是如此，如果你總是等待別人從外部喚醒你，那么，你注定成為時(shí)代的落伍者；如果自己能夠不斷更新、蛻變，那么，你的成長在某種意義上就是一種重生。教師只有深刻認(rèn)識學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的特質(zhì)，才能更好地促進(jìn)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程的開展。