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在文言文教學中學習進言技巧

2017-05-08 08:43李德軍
文學教育 2017年5期
關(guān)鍵詞:晉武帝太宗鄭國

李德軍

內(nèi)容摘要:本文試圖就古人的進言技巧做一簡要闡述,通過成功與失敗的案例,讓我們學會交流,學會表達,學會獻計獻策。

關(guān)鍵詞:文言文教學 進言技巧

在文言文教學中,不少老師注重于所謂的翻譯教學,往往忽視了結(jié)合生活所需的各種拓展,沒有真正踐行“古為今用”的思想。本文試圖就古人的進言技巧做一簡要闡述,通過成功與失敗的案例,讓我們學會交流,學會表達,學會獻計獻策。

一.選擇合適的話題,迎合對方的觀點,人們在交流時找準切入點至關(guān)重要,這是進言的前提。如果剛一表達,便與對方的觀點相左,自然話不投機,引不起他人的興趣;反之,則可侃侃而談,讓對方潛移默化。

晉武帝征召蜀國遺臣李密為太子洗馬,其中有諸多原因,此處不贅述。而李密呢,不管是從士大夫的名節(jié)考慮,一臣不事二主,還是出于對晉武帝的不屑、不信,他不愿意出山,后果卻是相當嚴重。為避免皇帝的疑心,他找到了一個很好的的話題:孝治天下,這本來就是當朝國策,晉武帝能不接受嗎?文章再三強調(diào)不能應詔只是為了能盡完孝道,別無他意,從而打消了晉武帝的疑慮。相傳晉武帝看了此表后很受感動,特賞賜給李密奴婢二人,并命郡縣按時給其祖母供養(yǎng)。

二.考慮對方的心態(tài),滿足他人的需求,這是進言者考慮的核心問題?!墩f難》云:“凡說之難:在知所說之心,可以吾說當之?!贝笠饩褪钦f大凡進說的困難在于了解進說對象的心理,以便用自己的說法適應他。你讀懂了他人,就能站在對方的立場來進言;你滿足了他人,先予之后,欲求也會如愿以償。

燭之武在自己的國家危難面前,前往敵國交涉,于強秦面前,能言善辯,終于使秦國從鄭國退兵。這其中至為關(guān)鍵的就是燭之武洞悉事件的來龍去脈及秦晉貌合神離的歷史關(guān)系,進而看透了秦伯的心理需求:想與晉國分一杯羹,一起瓜分鄭國。之后的說服工作自然就水到渠成了,話題層層緊扣秦伯的內(nèi)心需求:如果亡鄭對你有好處,我不打擾你,你盡管去做;可亡鄭只對晉國有利,對你而言,可謂無一利而有百害;反之,如保存鄭國,對秦國有益無害,我們可以作為東道主,為你的使臣提供給養(yǎng)。更何況,晉國本來對您就有食言的歷史,這是前車之鑒啊。如此秦國受損而晉國受益的事,秦伯能不考慮嗎?最終,燭之武的話如醍醐灌頂,讓秦伯清醒了,非常高興,與鄭國簽訂了盟約,撤了軍,鄭國保住了,燭之武圓滿完成任務。

三.把握交流的場合,抓住時空的節(jié)點。

在特定的場所當說不當說是進言者考慮的后果問題。即便你的觀點是真理,經(jīng)得起歷史檢驗,也應把握交流的場合。歷史上由于進言者的時機把握不準,最終落得自取其辱甚或人頭落地的悲慘結(jié)局,這樣的人事比比皆是。《說難》云:“人主亦有逆鱗,說者能無嬰人主之逆鱗,則幾矣?!?/p>

肴之戰(zhàn)的發(fā)生,有其歷史的必然性:秦穆公在位時國勢漸強,竭力圖謀向東發(fā)展,參與中原爭霸斗爭。穆公發(fā)兵前向大夫蹇叔征求意見,其實只是想聽他說說好話而已,并非真心征詢,主意早已拿定,。誰知他竟然說“勤而無所”(不會成功),穆公自然不聽蹇叔意見,出兵之后,蹇叔哭喪,曰:“孟明,吾見師之出而不見其入也?!薄肮怪^之曰:‘爾何知?中壽,爾墓之木拱矣。”當時的情形是,穆公豪情萬丈,志在必得,蹇叔的意見,竟然是長他人志氣,滅自己威風,這正是穆公最大的忌諱,直接導致蹇叔自取其辱。此場戰(zhàn)役雖如蹇叔所料,以秦軍三帥被俘結(jié)局,然而他的進言卻招致了穆公的辱罵。

四.拿捏親疏的尺度,采取恰當?shù)姆绞健?/p>

《說難》中彌子瑕“矯駕君車”、“以其半啖君”的行為和當初并沒兩樣,但先前稱賢、后來獲罪的原因,是衛(wèi)君的親疏有了變化。因此,進言者應拿捏雙方的親疏關(guān)系,把握說話分寸,注意說話方式,或含蓄鋪墊,或直言不諱,以期取得最佳效果。

鄒忌采用聊家常的方式,言及生活瑣事,妻、妾、客人對自己的違心褒獎,進而推及到君王的權(quán)威之下,定有大量的宮婦、朝臣、百姓有求于己而粉飾太平。文章將生活小事與國大事有機地類比起來,說理委婉含蓄,效果卻是“王曰:‘善”,讓齊威王心悅誠服,充分顯示了鄒忌巧妙的進言藝術(shù)。如果犯言直諫,后果則未可預料,畢竟他們的君臣關(guān)系還沒有到達親密無間的地步。

《諫太宗十思疏》開篇盡管也采用了傳統(tǒng)的比的方式,但通篇納諫一氣呵成,毫不含糊,沒有遮遮掩掩。唐太宗看了猛然警醒,寫了《答魏征手詔》,表示從諫改過。這篇文章被太宗置于案頭,奉為座右銘。貞觀十三年,魏征又上《十漸不克終疏》,直指太宗十個方面行為不如初期謹慎,被太宗書于屏風之上。魏征敢于直諫,無所避諱,這得益于圣君良臣間的親密關(guān)系。

與人交流是一門學問,給人進言是一門藝術(shù)。發(fā)表見解的最高境界,是引起共鳴,讓人首肯、接納自己的觀點,因此,站在對方的立場來進言尤為必要,同時還應考慮進言的時機,自身的處境,讓進言發(fā)揮出最大的效應。

(作者單位:湖南邵陽師范學校)

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