馬逗逗

摘要：近幾年我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展非常迅速，尤其是北京奧運(yùn)會(huì)的順利舉辦，更將我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展推上了頂峰。然而體育道德建設(shè)卻相對(duì)滯后，跟不上我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，時(shí)有體育道德失范行為發(fā)生，體育道德失范對(duì)體育發(fā)展造成了巨大的危害。筆者通過(guò)分析體育道德與體育道德失范的內(nèi)涵，闡述了體育道德失范行為的分類(lèi)與表現(xiàn)，總結(jié)了中國(guó)體育道德失范的主要形成原因并提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：體育道德失范；競(jìng)技體育；道德建設(shè)

中國(guó)體育道德失范的行為發(fā)展至今，已不再是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的安排和發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是公平競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)賽中要有奪取冠軍的雄心壯志，但更應(yīng)注意培養(yǎng)與競(jìng)賽有關(guān)的體育道德，做到勝不驕，敗不餒，尊重裁判，尊重對(duì)手。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)體育帶給中國(guó)體育迷的一直是自信、自豪、自強(qiáng)，傳達(dá)給人們的是一種團(tuán)結(jié)拼搏、永不服輸?shù)木?，在五星紅旗之下，一切矛盾都是子虛烏有，一切苦難都可以克服。隨著體育人口的不斷增加，體育道德問(wèn)題也不斷增多，人們的體育行為方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不斷變化；而且在高科技手段的掩護(hù)下，體育道德呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的現(xiàn)象，類(lèi)似于假球黑哨、裁判員弄虛作假、運(yùn)動(dòng)員違紀(jì)肇事和服用興奮劑等違背體育道德的事件層出不窮。體育道德失范時(shí)常發(fā)生，探討體育運(yùn)動(dòng)中體育道德失范及對(duì)策是很有必要的。我國(guó)正在完善體育制度和相關(guān)的保障體系，但要從根本上解決這些問(wèn)題就必須在進(jìn)行體育改革的基礎(chǔ)上提高運(yùn)動(dòng)員自身的素質(zhì)， 加強(qiáng)體育倫理道德教育，引入監(jiān)督機(jī)制，確保21世紀(jì)體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、概念解析

（一）體育道德

體育道德是指體育工作者、體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者在從事體育競(jìng)技比賽和參加體育活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，以及由此產(chǎn)生的履行道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。[1]

（二）體育道德失范

體育道德失范是指在體育活動(dòng)中，作為存在意義、體育規(guī)范的道德價(jià)值及其倫理原則體系或者缺失、或者缺少有效性，而不能對(duì)體育活動(dòng)發(fā)揮正常調(diào)節(jié)作用，從而表現(xiàn)為體育行為的混亂。[2]

二、體育比賽中道德失范的現(xiàn)象

體育比賽中由裁判員打分的項(xiàng)目一向是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，2005年第十屆全運(yùn)會(huì)上：藝術(shù)體操?gòu)V西代表隊(duì)選手鐘玲獲得第三名，在賽后她說(shuō)：其實(shí)比賽結(jié)果事先已經(jīng)知道了，早知道冠軍不會(huì)是我；而四年后的第十一屆全運(yùn)會(huì)風(fēng)波依舊不斷：男子雙人十米臺(tái)比賽，獲得冠軍的北京選手林躍和曹緣在比賽中出現(xiàn)了一些明顯的失誤，但仍然獲得了比較高的分?jǐn)?shù)并最終奪得金牌；男子個(gè)人全能決賽四川隊(duì)馮喆在前五項(xiàng)都領(lǐng)先北京隊(duì)滕海濱的情況下，在最后一項(xiàng)單杠中難度也高于滕海濱、而且整套動(dòng)作發(fā)揮穩(wěn)定，但得分卻低于滕海濱，最終以微弱的劣勢(shì)屈居亞軍。此外在女子體操團(tuán)體、女子平衡木等項(xiàng)目上同樣出現(xiàn)了爭(zhēng)議，湖南選手崔婕在平衡木決賽中得分最高，但隨后卻被減去0.1，金牌變成了銀牌，盡管黃玉斌解釋說(shuō)裁判改分并不違規(guī)，但裁判因素是人為的；在女子蹦床單人決賽以后，該項(xiàng)目奧運(yùn)金牌得主何雯娜表示自己對(duì)結(jié)果并不意外：“我早就知道金牌會(huì)屬于誰(shuí)，打分項(xiàng)目就是這樣”“有些事是早就注定好的，現(xiàn)在也只能這樣了?！斌w操與足球隊(duì)都存在改年齡的問(wèn)題，2010年國(guó)際奧委會(huì)在官網(wǎng)宣布，由于涉及年齡造假行為，取消中國(guó)體操隊(duì)2000年在悉尼奧運(yùn)會(huì)獲得的女子團(tuán)體第三名的成績(jī)并收回所獲獎(jiǎng)牌，中國(guó)體操也因“年齡門(mén)”付出了慘痛代價(jià)。

至此，中國(guó)體育道德失范已經(jīng)發(fā)展成為屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象，濫用興奮劑、弄虛作假、打架斗毆和行賄受賄成風(fēng)等等。他們忽視了體育競(jìng)賽的初衷和精神，在萬(wàn)能的金錢(qián)欲望的驅(qū)動(dòng)下，違背了道德、破壞了規(guī)則。而這些消息的屢次曝光使得一般群眾己經(jīng)不再為這些頻頻發(fā)生的體育道德失范行為感到驚訝，變成見(jiàn)怪不怪。中國(guó)足球賭球案的爆發(fā)更表明，現(xiàn)在體育道德失范行為的發(fā)展已超過(guò)道德底線，上升至違法的嚴(yán)重程度。

三、體育道德問(wèn)題的原因分析

目前在體育領(lǐng)域中所存在的道德問(wèn)題，其形成的原因是多方面的，其中，既有社會(huì)大環(huán)境的因素，也有體育自身的因素；既與主體自身的道德觀念和道德素質(zhì)有關(guān)，也與制度和體制相關(guān)。

（一）體育道德的狀況受到整個(gè)社會(huì)道德?tīng)顩r的制約

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國(guó)的社會(huì)道德?tīng)顩r、人們的道德觀念和行為方式都發(fā)生了很大的變化，雖然總體來(lái)說(shuō)是進(jìn)步的、積極向上的；但是，在實(shí)際生活中也產(chǎn)生了大量的道德問(wèn)題。傳統(tǒng)道德的利他主義、全心全意為人民服務(wù)的精神與現(xiàn)代社會(huì)所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象都是逆向而行的，使得道德失范和行為的無(wú)序化成為當(dāng)今時(shí)代的道德特征。加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們權(quán)利意識(shí)、功利意識(shí)的增強(qiáng)，尤其是個(gè)人財(cái)富、金錢(qián)欲望的極度膨脹，使得個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、自私自利和損人利己等思想和行為大量滋生蔓延，有些人為了自己的“成功”，為了獲得更多的金錢(qián)等等，不惜采用各種不道德的手段，甚至走上違法犯罪的道路。社會(huì)生活中的這種道德?tīng)顩r，必然會(huì)影響到體育道德的現(xiàn)狀，并以特有的形式在體育領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)。

（二）競(jìng)技體育的商業(yè)化

近幾屆奧運(yùn)會(huì)后冠軍們開(kāi)始各種商業(yè)性的表演及演出，雖然為競(jìng)技體育的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，對(duì)于促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展功不可沒(méi)，但是，競(jìng)技體育商業(yè)化本身卻存在著極大的道德風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)動(dòng)員們無(wú)法兼顧兩全的局面，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員忘記了自己的本職專(zhuān)業(yè)使內(nèi)心產(chǎn)生巨大的變動(dòng)。商業(yè)所追求的基本目標(biāo)是金錢(qián)和利潤(rùn)，競(jìng)技體育一旦為商業(yè)目的所左右，就必然會(huì)沖擊公平競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)技體育原則和體育道德觀念，導(dǎo)致人們把集體主義精神和奉獻(xiàn)精神拋之腦后，一味追逐名利和金錢(qián)的不健康的道德心理，導(dǎo)致各種弄虛作假的不道德行為。

（三）制度建設(shè)的滯后也是體育道德問(wèn)題大量滋生的一個(gè)重要原因

在競(jìng)技體育商業(yè)化的過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)于體育工作者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于各種俱樂(lè)部而言，功利追求始終是他們行為的一個(gè)重要目標(biāo)。但與此同時(shí)，內(nèi)部的游戲規(guī)則的完善和外部的制度建設(shè)，卻沒(méi)有引起人們足夠的重視。在既缺乏自我約束又少有外部制度強(qiáng)制的情況下，體育領(lǐng)域的道德混亂和無(wú)序就是不可避免的。過(guò)去人們總是過(guò)分迷戀于思想教育，認(rèn)為只要做好人們的思想工作，提高體育工作者自身的道德素養(yǎng)，就可以使人們具有高尚的道德情懷和良好的道德行為。實(shí)際上，思想道德教育固然重要，但是，若沒(méi)有科學(xué)完備的各種競(jìng)技規(guī)則，沒(méi)有對(duì)于違規(guī)者的嚴(yán)厲而公平的制度化懲罰，人們脆弱的道德心理防線遠(yuǎn)不足以抵擋商業(yè)化過(guò)程中巨大的利益誘惑。

四、對(duì)競(jìng)技體育競(jìng)賽中道德失范提出的對(duì)策

（一）要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體育倫理道德教育

由于運(yùn)動(dòng)員職業(yè)的特殊性，他們幾乎沒(méi)有時(shí)間和精力接受系統(tǒng)的文化教育。因此，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的道德教育，要從人文素質(zhì)教育入手，只有打好了基礎(chǔ)才能自覺(jué)地遵守運(yùn)動(dòng)員的各項(xiàng)道德規(guī)范。

（二）要加強(qiáng)裁判員和教練員的道德教育

這主要是樹(shù)立他們的道德義務(wù)和正確的榮譽(yù)觀，單從興奮劑的濫用上，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員是在教練員的指導(dǎo)下服用的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員金牌和獎(jiǎng)牌的數(shù)量將抬高教練員的身價(jià)，這種結(jié)果卻是以運(yùn)動(dòng)員的名譽(yù)和生命為代價(jià)的；而裁判員不正確履行職業(yè)道德，只求個(gè)人私利的滿足，則犧牲了運(yùn)動(dòng)員、教練員和觀眾的利益，違背了體育道德的最高宗旨。因此，國(guó)際裁判組織和國(guó)家體育組織要把對(duì)裁判員和教練員的培訓(xùn)與教育納入科學(xué)的管理范疇，防止體育道德的滑坡。

（三）要加強(qiáng)體育觀眾的道德建設(shè)

觀眾也可以影響整個(gè)比賽的結(jié)果，道德水準(zhǔn)的提高，主要依賴(lài)于民族道德水準(zhǔn)的普遍提高。而對(duì)體育狂熱者的道德教育似乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可循，要較多地依賴(lài)法律手段。

（四）要加強(qiáng)體育科技工作者的道德建設(shè)

科技工作者已是體育活動(dòng)的直接參與者，他們的成果直接影響著體育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。如果科技工作者有正確的價(jià)值觀，那么興奮劑種類(lèi)的增加和反檢測(cè)手段也不會(huì)“道高一尺，魔高一丈”，科技發(fā)展帶給體育道德的難題也會(huì)更容易解決一些[3] 。因此，制定體育科技工作者的倫理道德規(guī)范也是非常重要的。

（五）加強(qiáng)體育法制建設(shè)，以法規(guī)范競(jìng)技體育環(huán)境

道德作為調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中相互關(guān)系的直接反映，在體育道德建設(shè)中，更應(yīng)加強(qiáng)體育法制建設(shè)，使體育道德沿著法制化的軌道前進(jìn)，才能使體育道德真正融入人們的生活中，使體育事業(yè)在法制化道路能走得更堅(jiān)實(shí)、更穩(wěn)健。

總之隨著體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，體育道德失范行為就一定會(huì)出現(xiàn)，它不僅僅在中國(guó)，它是一個(gè)全球性的問(wèn)題。但是只要我們一起努力，反對(duì)體育不道德行為，凈化體育空氣，提高自身素質(zhì)，互相監(jiān)督，就一定能真正實(shí)現(xiàn)體育領(lǐng)域的公平、公正與公開(kāi)，實(shí)現(xiàn)我們共同追求的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們所倡導(dǎo)的崇高的體育事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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