牛安生

[摘要]黨章總綱簡(jiǎn)明扼要，但內(nèi)容非常豐富，涉及到許多黨的建設(shè)的理論問(wèn)題。學(xué)習(xí)黨章，要深刻理解黨章總綱規(guī)定背后的理論支撐。例如，如何認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)、如何認(rèn)識(shí)黨的共產(chǎn)主義的最高理想的豐富內(nèi)容，如何科學(xué)認(rèn)識(shí)堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，如何科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的基本路線和黨的建設(shè)的部署。深刻理解這些內(nèi)容，需要以馬克思主義的方法論來(lái)把握。

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)黨章；黨的性質(zhì)；理想信念；指導(dǎo)思想；基本路線

黨章作為共產(chǎn)黨的根本大法，其內(nèi)容博大精深。黨章總綱是基于馬克思主義黨的建設(shè)尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)之上的，許多是結(jié)論性、觀點(diǎn)性的規(guī)定，語(yǔ)言表述非常簡(jiǎn)練。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，把黨章內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，必須提高對(duì)黨章規(guī)定的認(rèn)識(shí)。本文僅就黨的十八大黨章總綱的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題提出淺薄看法，希望能夠引起注意。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，堅(jiān)持黨的性質(zhì)

（一）黨章如何規(guī)定黨的性質(zhì)

黨章總綱開(kāi)宗明義規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”這就是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的性質(zhì)的完整表述，這種表述是2002年從黨的十六大黨章開(kāi)始的。黨章對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定，就是告訴我們共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的組織。黨的性質(zhì)是黨的建設(shè)的根本問(wèn)題，黨的自身建設(shè)的根本要求就是要堅(jiān)持黨的性質(zhì)。一旦黨的性質(zhì)改變了，整個(gè)黨的建設(shè)就會(huì)迷失方向。黨章這樣規(guī)定一般來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么疑惑的，但是其中最重要的一個(gè)問(wèn)題是，“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”，即兩個(gè)“先鋒隊(duì)”的提法，是不是改變了傳統(tǒng)的黨的性質(zhì)的表述？我們黨是不是成了過(guò)去批評(píng)的“全民黨”？直到現(xiàn)在，仍然有黨員提出這個(gè)疑問(wèn)。

（二）如何理解和認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)

其實(shí)，黨章總綱的這個(gè)規(guī)定不是新表述。早在1935年12月，中央政治局瓦窯堡會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)的決議》中就明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)?！薄巴瑫r(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)，因此一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問(wèn)他們的階級(jí)出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨?！庇纱丝芍?，堅(jiān)持“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，是我們黨的一條歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)始終是與中華民族的命運(yùn)連在一起的，我們黨在建立之初就面臨著民族民主革命和社會(huì)主義革命的雙重任務(wù)，這就決定了黨必須有廣泛的代表性和群眾性，既保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，又代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

（三）革命時(shí)期如何堅(jiān)持黨的性質(zhì)

如何堅(jiān)持黨的性質(zhì)，不是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)的新問(wèn)題。早在民主革命時(shí)期，甚至在井岡山時(shí)期，黨的建設(shè)就遇到了這個(gè)問(wèn)題。舊中國(guó)的情況是，中國(guó)工人階級(jí)很少但戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，而農(nóng)民人數(shù)居多，大革命失敗以后，毛澤東、朱德等到井岡山創(chuàng)建紅軍和根據(jù)地，開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市的革命道路。軍隊(duì)、戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，部隊(duì)黨組織中發(fā)展的黨員也多數(shù)是農(nóng)民成份，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，農(nóng)民是小資產(chǎn)階級(jí)，如何在多數(shù)黨員是農(nóng)民出身的情況下保持共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，成了當(dāng)時(shí)黨的建設(shè)必須面對(duì)的問(wèn)題。共產(chǎn)國(guó)際批評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣下去就可能會(huì)變成“農(nóng)民黨”，紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)變成“單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”。其實(shí)，當(dāng)時(shí)毛澤東等老一代革命家也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。1928年11月，毛澤東寫(xiě)給中共中央的報(bào)告中說(shuō)：“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。邊界各縣的黨，幾乎全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！睘榇耍珴蓶|在黨的建設(shè)方面特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)，一是把思想建黨放在首位，同時(shí)也在政治上建設(shè)黨。1929年12月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)召開(kāi)了著名的古田會(huì)議，古田會(huì)議決議列舉了各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想的表現(xiàn)、性質(zhì)，指明了各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的根源，提出了從加強(qiáng)黨內(nèi)教育和開(kāi)展黨內(nèi)正確批評(píng)著手的糾正方法，還具體提出了黨內(nèi)教育的方法。毛澤東所寫(xiě)的《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《反對(duì)自由主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等，都是強(qiáng)調(diào)思想建黨的名篇，對(duì)黨的思想建設(shè)起到了很大作用。二是在組織上，強(qiáng)調(diào)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，健全軍隊(duì)內(nèi)各級(jí)黨的組織，每個(gè)連隊(duì)都建立黨的支部?！爸Р拷ㄔ谶B上”，班、排設(shè)立黨小組，實(shí)行政治委員制度，強(qiáng)調(diào)紅軍要做群眾工作，宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，幫助群眾建立革命政權(quán)，建立黨組織。通過(guò)這些舉措，使我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨內(nèi)農(nóng)民成份居多的情況下保持了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。

（四）黨章的規(guī)定順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，符合新形勢(shì)下堅(jiān)持黨的性質(zhì)的要求

黨的性質(zhì)的規(guī)定，關(guān)系到如何看待黨的性質(zhì)和發(fā)展黨員的條件問(wèn)題。列寧指出：“確定一個(gè)黨是不是真正工人的政黨，不僅要看它是不是由工人組成的，而且要看它是由什么人領(lǐng)導(dǎo)以及它的行動(dòng)和政治策略的內(nèi)容如何。只有根據(jù)后者，才能確定這個(gè)黨是不是真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨?！边@個(gè)在民主革命時(shí)期似乎已經(jīng)解決的理論問(wèn)題，在改革開(kāi)放之后仍然出現(xiàn)了一些模糊認(rèn)識(shí)，這說(shuō)明要在黨的建設(shè)實(shí)踐中完全踐行正確的理論需要一個(gè)過(guò)程，尤其是在實(shí)踐中遇到重大事件之后，很容易使正確的觀點(diǎn)受到扭曲。1989年8月，在當(dāng)時(shí)的那場(chǎng)政治風(fēng)波結(jié)束后，中央召開(kāi)了全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議，之后發(fā)出了著名的中央九號(hào)文件，即《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》，這個(gè)通知規(guī)定，“私營(yíng)企業(yè)主同工人之間實(shí)際上存在著剝削與被剝削的關(guān)系，不能吸收私營(yíng)企業(yè)主人黨。”這是當(dāng)時(shí)我們黨對(duì)私營(yíng)企業(yè)主這一社會(huì)成分的認(rèn)識(shí)。

改革開(kāi)放過(guò)程中，我們黨清醒地分析當(dāng)今中國(guó)社會(huì)階級(jí)、階層發(fā)生的重大變化，在非公有制經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、管理者，還有自由職業(yè)者、中介組織的從業(yè)人員，在肯定他們也是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者地位的同時(shí)，黨的十六大報(bào)告提出：“要把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺(jué)為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)、符合黨員條件的其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)，增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力?！边@就突破了1989年中央九號(hào)文件關(guān)于“私營(yíng)企業(yè)主不能入黨”的規(guī)定，這正是新形勢(shì)下增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的需要，表明我們對(duì)黨的性質(zhì)理論認(rèn)識(shí)上的深化。新形勢(shì)下，我們黨理所當(dāng)然地應(yīng)該成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。至于“全民黨”的提法，源于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨1952年黨章，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨認(rèn)為，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨已經(jīng)是全體蘇聯(lián)人民的黨，既不承認(rèn)黨的階級(jí)性，也放棄了黨的先進(jìn)性。我們黨關(guān)于黨的性質(zhì)的提法與此是截然不同的。

二、科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的最高理想的豐富內(nèi)容，堅(jiān)定黨的理想信念

黨的十八大黨章總綱規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！边@就是黨章關(guān)于黨的最高理想即共產(chǎn)主義理想的規(guī)定。我們需要認(rèn)真研究的是，如何認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義？黨的這一最高理想有哪些內(nèi)容？這是學(xué)習(xí)黨章總綱一定要深入思考的問(wèn)題?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，關(guān)于必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的重大意義、缺乏共產(chǎn)主義理想信念的危害、我們黨堅(jiān)定理想信念的歷史傳統(tǒng)等，一般來(lái)說(shuō)講得很深刻很到位，但是，新形勢(shì)下共產(chǎn)黨人的理想信念究竟包括些什么內(nèi)容，論述似有欠缺。以往我們進(jìn)行共產(chǎn)主義理想內(nèi)容的教育時(shí)，往往講述社會(huì)制度方面的內(nèi)容較多，這一點(diǎn)，反映在黨的十五大黨章的規(guī)定：“黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。”共產(chǎn)主義的社會(huì)制度是科學(xué)的，但真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度是遙遠(yuǎn)的。2001年7月1日，時(shí)任黨的總書(shū)記的江澤民同志在其著名的“7·1”講話(huà)中指出：“必須看到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。過(guò)去，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)比較膚淺、簡(jiǎn)單。經(jīng)過(guò)這么多年的實(shí)踐，現(xiàn)在，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要全面和深刻得多了。我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答?！?/p>

如果僅僅講制度，就把共產(chǎn)主義理想的內(nèi)容簡(jiǎn)單化了，理想信念教育反而收不到期望效果。黨的十六大的黨章總綱把黨的最終目標(biāo)由“共產(chǎn)主義的社會(huì)制度”表述為“共產(chǎn)主義”，雖然四字之差，但這種文字表述顯得更嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義理想不僅僅是社會(huì)制度。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員?！秉h章總綱不可能把所有的內(nèi)容都寫(xiě)進(jìn)去。共產(chǎn)主義理想的內(nèi)容不是空穴來(lái)風(fēng)，其內(nèi)容非?？茖W(xué)、非常豐富。我們認(rèn)為，共產(chǎn)黨所追求的共產(chǎn)主義理想，至少包括以下三重內(nèi)涵。

一是社會(huì)理想。社會(huì)理想包括三個(gè)層面的內(nèi)容，首先指的是共產(chǎn)主義社會(huì)制度。這是馬克思恩格斯理論推斷出的科學(xué)結(jié)論。馬克思在1875年所寫(xiě)的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中曾經(jīng)對(duì)共產(chǎn)主義高級(jí)階段的特征作過(guò)經(jīng)典描述，但那畢竟是粗線條的。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度是遙遠(yuǎn)的事情，但是我們依然十分相信，就是因?yàn)轳R克思關(guān)于共產(chǎn)主義制度的理論推斷、關(guān)于共產(chǎn)主義理論的方法論是科學(xué)的，馬克思創(chuàng)立的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、歷史唯物主義至今仍然灼灼生輝。其次，共產(chǎn)主義還是一種理論體系，鄧小平多次說(shuō)過(guò)：“馬克思主義，另一個(gè)詞叫共產(chǎn)主義?！彼?，馬克思主義者就是共產(chǎn)主義者。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的，在不同時(shí)代、不同國(guó)度有不同的表現(xiàn)形式。再次，共產(chǎn)主義還是一種運(yùn)動(dòng)。馬克思、恩格斯多次指出，共產(chǎn)主義不單純是一種理想，一種結(jié)果，更是一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，今天，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

二是道德理想。黨的十八大報(bào)告把道德建設(shè)列入理想信念教育的基礎(chǔ)地位，特別強(qiáng)調(diào)要“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)”，而道德建設(shè)最基本的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！崩硐胄拍钋∏∈鞘澜缬^層面的內(nèi)容，堅(jiān)定理想信念要從中國(guó)傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)。王岐山同志強(qiáng)調(diào)：“中華傳統(tǒng)文化的核心就是‘八德：孝悌忠信禮義廉恥。這些就是中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。迄今為止，還沒(méi)有哪個(gè)人敢挑戰(zhàn)這八個(gè)字?！惫伯a(chǎn)主義理想本來(lái)包括豐富的道德追求，離開(kāi)人類(lèi)道德的進(jìn)步，談不上共產(chǎn)主義?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果缺乏孝悌忠信禮義廉恥的道德，不可能會(huì)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，做一個(gè)有道德的人，是一輩子人生修養(yǎng)功夫。從道德建設(shè)的角度說(shuō)，共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是共產(chǎn)主義理想修養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)境界越高，就越接近共產(chǎn)主義的人格理想。這一點(diǎn)，需要每一個(gè)共產(chǎn)黨員一輩子去努力的。

三是個(gè)人自由發(fā)展的理想。《共產(chǎn)黨宣言》在描述未來(lái)社會(huì)制度時(shí)指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢?jiàn)，“每個(gè)人的自由發(fā)展”是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)追求。自由是一個(gè)哲學(xué)的概念，所謂自由，并不是隨心所欲。一般認(rèn)為，人的自由包括理性自由、契約自由和情態(tài)自由。理性自由是對(duì)客觀事物深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自由，契約自由則是遵守黨紀(jì)國(guó)法前提下的自由，情態(tài)自由是自我修養(yǎng)的一種境界，如《道德經(jīng)》所說(shuō)“復(fù)歸于嬰兒”那樣，恬靜無(wú)憂(yōu)，率真簡(jiǎn)單，充滿(mǎn)童心童趣。人的自由程度一方面受外界譬如社會(huì)環(huán)境、社會(huì)公平程度和社會(huì)制度和體制的影響，另一方面也受個(gè)人修養(yǎng)程度的影響。面對(duì)同樣一件事，境界高的人相對(duì)自由，境界低的人就可能充滿(mǎn)糾結(jié)。所謂放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，就是要盡量放下人生中的各種名利物的束縛，放下心來(lái)。放下的東西越多，人的自由度就越高，幸福指數(shù)也越高，也越接近共產(chǎn)主義的人格境界。這里一個(gè)基本的前提條件是，每一個(gè)人都要提高自我學(xué)習(xí)、自我改造、自我提高、自我完善的自覺(jué)性。正是在這個(gè)意義上，毛澤東說(shuō)：“世界到了全人類(lèi)都自覺(jué)地改造自己和改造世界的時(shí)候，那就是世界的共產(chǎn)主義時(shí)代?！?/p>

堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想過(guò)程，不僅僅是為了社會(huì)，為了人民群眾，為了別人，也是為了自己，是為了提高共產(chǎn)黨員自身的境界，提高自身的幸福指數(shù)。我們一定要這樣來(lái)認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義理想。

三、科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的指導(dǎo)思想，增強(qiáng)三個(gè)自信

十八大黨章總綱規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。”學(xué)習(xí)黨章總綱，要進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義的理論自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位。馬克思主義包括經(jīng)典馬克思主義和當(dāng)代馬克思主義。這里，有幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題必須高度重視。

（一）經(jīng)典馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，有資格作共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想

經(jīng)典馬克思主義的理論尤其是馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，其世界觀和方法論是經(jīng)得起考驗(yàn)的，許多具體結(jié)論也并沒(méi)有過(guò)時(shí)。即使西方輿論，至今仍然認(rèn)為馬克思是最偉大的思想家。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和理論形態(tài)越發(fā)展，就越接近共產(chǎn)主義社會(huì)制度，即使到了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義事業(yè)也依然沒(méi)有完結(jié)。2008年前后發(fā)生的世界性的金融危機(jī)，反而使馬克思的《資本論》走俏世界各國(guó)，就是因?yàn)椤顿Y本論》能夠?yàn)樯硐菸C(jī)時(shí)代的人類(lèi)尋找到生存的啟示。西方發(fā)達(dá)國(guó)家許多大學(xué)開(kāi)設(shè)馬克思主義的選修課，有的大學(xué)仍然把《資本論》作為大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科必須研讀的經(jīng)典著作，而《共產(chǎn)黨宣言》成為公認(rèn)的一本世界名著。我們承認(rèn)馬克思主義的生命力，并不是說(shuō)馬克思主義的經(jīng)典著作句句是真理，馬克思主義經(jīng)典著作中一些具體的結(jié)論和個(gè)別觀點(diǎn)，例如《共產(chǎn)黨宣言》，即使在馬克思在世時(shí)，馬克思本人也承認(rèn)其中的一些內(nèi)容已經(jīng)沒(méi)有多大意義，但是馬克思主義基本的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，尤其是他們的哲學(xué)方法論、世界觀價(jià)值觀，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。

（二）正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖人物發(fā)生的錯(cuò)誤與堅(jiān)持中國(guó)化的馬克思主義

在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持毛澤東思想和鄧小平理論的時(shí)候，不能不指出的是，如何把堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論與毛澤東同志、鄧小平同志所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)？社會(huì)上，個(gè)別人拿毛澤東同志和鄧小平同志所犯錯(cuò)誤否定毛澤東思想、鄧小平理論，值得高度警惕。我們承認(rèn)，毛澤東同志是犯有錯(cuò)誤的，對(duì)此，我們黨早在1981年黨的十一屆六中全會(huì)就做出了正確的結(jié)論，“毛澤東同志的錯(cuò)誤終究是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤?！薄熬退囊簧鷣?lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。”鄧小平甚至說(shuō)：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！敝劣卩囆∑酵颈救?，他自己也十分中肯地說(shuō)過(guò)，“我是犯了不少錯(cuò)誤的，包括毛澤東同志犯的有些錯(cuò)誤，我也有份?！薄肮Υ笥谶^(guò)”是我們黨對(duì)領(lǐng)袖人物的科學(xué)評(píng)價(jià)。因此，黨章總綱十分明確地規(guī)定：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！毖酝庵?，如果實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，即使毛澤東同志講的也不能歸為毛澤東思想的范疇；同時(shí)，毛澤東思想、鄧小平理論都是集體智慧，其中毛澤東、鄧小平貢獻(xiàn)最大，所以稱(chēng)之為毛澤東思想、鄧小平理論，黨章總綱對(duì)“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的表述中，都有“集體智慧”的字樣。因此，作為指導(dǎo)思想，毛澤東思想、鄧小平理論等都是專(zhuān)用名詞，是特定的概念，決不是某一個(gè)領(lǐng)袖人物個(gè)人的，把領(lǐng)袖人物神化為絕對(duì)的正確或者全盤(pán)否定的態(tài)度，都是錯(cuò)誤的。

（三）清醒認(rèn)識(shí)我們黨面臨的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)“三個(gè)自信”

十八大黨章總綱把中國(guó)特色社會(huì)主義制度同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一道寫(xiě)入黨章，有利于全黨深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)黨章總綱，一定要增強(qiáng)“三個(gè)自信”，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。在這方面我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面國(guó)內(nèi)思想界非?；钴S，仍然存在理論上的極左勢(shì)力和右傾機(jī)會(huì)主義，還存在所謂新權(quán)威主義、新自由主義思潮；另一方面，決不能掉以輕心的是，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在嚴(yán)峻的階級(jí)斗爭(zhēng)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)西化、分化、滲透、顛覆的圖謀從來(lái)沒(méi)有放棄，我們決不能自行解除思想武裝，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力相呼應(yīng)，否定共產(chǎn)黨的歷史、抹黑中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抹黑先進(jìn)人物，大搞歷史虛無(wú)主義，敵對(duì)勢(shì)力甚至以共產(chǎn)黨人、以人民群眾的面目出現(xiàn)，有可能形成氣候，增加了人們識(shí)別真假的難度。國(guó)內(nèi)發(fā)生的任何一件普通事件，西方敵對(duì)勢(shì)力都可能插手操縱，我們決不能讓國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的陰謀得逞。在思想領(lǐng)域非常復(fù)雜的情況下，我們當(dāng)然需要借鑒西方先進(jìn)的理念、管理方式和科學(xué)技術(shù)等，但是決不能照搬西方的體制和制度。加強(qiáng)理論教育，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)“三個(gè)自信”，恰恰是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外思想理論挑戰(zhàn)的重要舉措。

增強(qiáng)“三個(gè)自信”，是建立在全面深化改革的基礎(chǔ)之上的。全面深化改革的思想基礎(chǔ)，是堅(jiān)信我們的制度、道路和理論，這是被中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐證明是符合中國(guó)國(guó)情的正確的東西。與此同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到，我們的體制和制度方面仍然存在許多弊端，不革除這些弊端，社會(huì)主義的優(yōu)越性就不能發(fā)揮，社會(huì)主義制度就不能鞏固，社會(huì)主義就可能走彎路。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！蔽覈?guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，我國(guó)未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移依靠改革開(kāi)放。因?yàn)椤爸挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！秉h的十八大以來(lái)，黨中央加大了全面改革的力度，黨的十八屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，這是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的偉大部署。但是，全面深化改革不是輕而易舉的事情。我們相信，在改革過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨一定能夠增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章總綱，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，在調(diào)整利益關(guān)系的改革過(guò)程中，一定要勇敢地面對(duì)下放權(quán)力和利益關(guān)系調(diào)整，勇于刀刃向內(nèi)、敢于自我革命，把它看作是自身面對(duì)權(quán)力和利益關(guān)系的重大考驗(yàn)。

四、科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的基本路線，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量

黨章總綱規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！边@就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，確定黨的基本路線，這是由現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾決定的，這個(gè)矛盾，就是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨章總綱規(guī)定：“在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！秉h在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，以及由此確立的全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的布局，是為了實(shí)現(xiàn)我們經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，這就是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟。

學(xué)習(xí)黨章，深刻領(lǐng)會(huì)黨的基本路線的內(nèi)涵，不僅要懂得基本路線的理論依據(jù)和內(nèi)容，而且要深刻認(rèn)識(shí)政治路線對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)整個(gè)國(guó)家發(fā)展的重大意義。恩格斯指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一個(gè)新的綱領(lǐng)就是“一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”對(duì)于黨的基本路線的重大意義，我們可以從前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的教訓(xùn)和我們黨改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)正反兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨已經(jīng)是一個(gè)歷史的概念，蘇聯(lián)這個(gè)超級(jí)大國(guó)已經(jīng)解體。那么，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為什么會(huì)失??？蘇聯(lián)為什么會(huì)解體？論家蜂起，有一種觀點(diǎn)是，最根本的是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的以權(quán)謀私、特殊化、官僚主義、脫離群眾等腐敗作風(fēng)導(dǎo)致的結(jié)果。我們認(rèn)為，這雖然是一個(gè)原因，但還不是最根本的。從黨的建設(shè)角度看，前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨最根本的失足之處是出在政治路線上。戈?duì)柊蛦谭驈?985年3月份上臺(tái)以后，到1991年蘇共解散、蘇聯(lián)解體的6年多時(shí)間里，沒(méi)有形成一條統(tǒng)一的、正確的、貫徹始終的政治路線，在中央全會(huì)上先后提出過(guò)七條經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線，沒(méi)有一條路線能落實(shí)下去，這就使當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度由低速增長(zhǎng)到負(fù)增長(zhǎng)，市場(chǎng)上，日用品奇缺，老百姓買(mǎi)不到日常生活所需要的東西，人民群眾對(duì)前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨徹底失望了。實(shí)踐證明，在政治路線上脫離群眾才是危及共產(chǎn)黨生死存亡最致命的要素。

中國(guó)在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增速曾經(jīng)一度在兩位數(shù)，即使這些年發(fā)展速度有所降低，也是世界上少有的發(fā)展速度最快的國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就，得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線。中國(guó)人民在改革開(kāi)放中得到了實(shí)惠，中國(guó)的綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨得到人民群眾擁護(hù)從而更加鞏固發(fā)展的最重要原因。實(shí)踐證明，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策，是符合中國(guó)國(guó)情的正確政策，得到了全黨和全國(guó)人民的擁護(hù)。鄧小平作為一個(gè)政治家，在堅(jiān)持黨的正確政治路線問(wèn)題上十分清醒、十分敏銳。他在各種場(chǎng)合，多次強(qiáng)調(diào)黨的基本路線不能動(dòng)搖、不能改變，以人民群眾“高興不高興”、“擁護(hù)不擁護(hù)”、“滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”作為我們黨制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)。1989年6月，鄧小平“在接見(jiàn)首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部時(shí)的講話(huà)”中強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)問(wèn)題，都是事關(guān)黨和國(guó)家方針路線的問(wèn)題，“第一個(gè)問(wèn)題，黨的十一屆三中全會(huì)制定的路線、方針、政策，包括我們發(fā)展戰(zhàn)略的‘三部曲，正確不正確？”“第二個(gè)問(wèn)題，黨的十三大概括的‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)對(duì)不對(duì)？?jī)蓚€(gè)基本點(diǎn)，即四個(gè)堅(jiān)持和改革開(kāi)放是不是錯(cuò)了？……我們沒(méi)有錯(cuò)?！焙髞?lái)，在1992年初的南方談話(huà)中，又特別強(qiáng)調(diào)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。”在黨的十四大以來(lái)的歷次黨代會(huì)報(bào)告中，都毫無(wú)例外地強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證?！秉h的十八大報(bào)告重申了“黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線”的提法。

毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，就是要按黨章總綱規(guī)定，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在政治上同黨中央保持高度一致，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)五大建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，努力貢獻(xiàn)自己的力量。

五、科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的自身建設(shè)的具體部署，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨

黨章總綱對(duì)黨的自身建設(shè)作了部署。最主要內(nèi)容包括：一是堅(jiān)持“一條主線”，就是“必須緊密?chē)@黨的基本路線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)”；二是建設(shè)“三型”政黨，即“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，使我們黨始終走在時(shí)代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心”；三是黨的建設(shè)必須實(shí)現(xiàn)“四項(xiàng)基本要求”，即堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持民主集中制；四是推進(jìn)五大建設(shè)，即“整體推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平?！秉h章總綱還對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的主要內(nèi)容和方法作了規(guī)定。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全面從嚴(yán)治黨有豐富的論述，學(xué)習(xí)黨章總綱關(guān)于黨的建設(shè)的部署，要結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的論述，提高落實(shí)黨章關(guān)于黨的建設(shè)部署的自覺(jué)性，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。在全面從嚴(yán)治黨方面，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)有非常鮮明的特點(diǎn)。

一是思想建設(shè)方面，最突出的特點(diǎn)是高度重視理想信念教育，強(qiáng)調(diào)補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。實(shí)踐上，十八大以來(lái)，黨的思想建設(shè)的一個(gè)重要亮點(diǎn)是，非常重視理想信念教育。二是組織建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記除了重視堅(jiān)持民主集中制、抓好基層黨組織建設(shè)、重視群團(tuán)工作外，突出的特點(diǎn)是對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)提出了許多新觀點(diǎn)、新要求，尤其是提出了好干部的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔；提出好干部的成長(zhǎng)，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)；特別重視縣委書(shū)記的培養(yǎng)教育，強(qiáng)調(diào)“縣委書(shū)記要以焦裕祿、楊善洲、谷文昌等同志為榜樣，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。三是作風(fēng)建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，尤其突出的是，抓作風(fēng)建設(shè)，首先從中央政治局做起。同時(shí)，注意健全改進(jìn)作風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制。四是反腐倡廉建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持猛藥去疴的決心和刮骨療毒的勇氣，高舉反腐利劍，形成強(qiáng)大震懾。同時(shí)，不斷健全懲治和預(yù)防腐敗體系，加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，推進(jìn)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新，逐步形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制。五是制度建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)用制度治黨、管權(quán)、治吏。就是要依法依規(guī)治黨，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，用制度從嚴(yán)管理干部。2014年下半年，中央政治局會(huì)議審議通過(guò)了《深化黨的建設(shè)制度改革實(shí)施方案》，對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)制度改革作了全面部署。全面從嚴(yán)治黨，要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，要嚴(yán)格遵守黨章，嚴(yán)明政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，同時(shí)要嚴(yán)格執(zhí)行黨的廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線。

[責(zé)任編輯 劉傳磊]