黃歡

摘 要：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育的根本問(wèn)題是教育的選拔價(jià)值被強(qiáng)化，人的發(fā)展則退居其次，甚至被異化，而現(xiàn)代教育的基本價(jià)值取向是為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，當(dāng)然這當(dāng)中能力發(fā)展尤為重要。能力貫穿于一個(gè)人的一生，而一個(gè)人能力的培養(yǎng)絕大多數(shù)取決于學(xué)生時(shí)代特別是中學(xué)時(shí)代，因?yàn)槟芰Φ呐囵B(yǎng)及鍛煉，必須以知識(shí)、見(jiàn)識(shí)以及判斷力為前提。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生能力；培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)的演變發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等要素，在各個(gè)發(fā)展時(shí)期，既有傳承，又有一定背景條件下的發(fā)展變化，既有成績(jī)也有不足，這就要求我們辯證地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)觀、內(nèi)容觀、方法觀，以及培養(yǎng)學(xué)生能力等方面，正確理解語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展觀。能力在人的一生中有著重要而特殊的作用，中學(xué)階段是一個(gè)人能力培養(yǎng)的關(guān)鍵，它的成功與否，直接影響一個(gè)人的一生。而語(yǔ)文教學(xué)作為中學(xué)階段的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容對(duì)一個(gè)人的能力的培養(yǎng)有著不可低估的作用，它可以培養(yǎng)學(xué)生一系列的能力。

一、重視積累知識(shí)

1.基礎(chǔ)知識(shí)方面

重視字音、字形、詞語(yǔ)含義、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)的積累。例如：在學(xué)習(xí)七年級(jí)第一單元中魯迅的《風(fēng)箏》一文時(shí)，教師不妨采取多種方式方法，搜集整理資料以便更充分地了解作家以及作品相關(guān)內(nèi)容，對(duì)資料進(jìn)行整合梳理，讓學(xué)生記錄在課堂筆記上，印在腦子里，今后再學(xué)習(xí)有關(guān)魯迅的文章時(shí)，只要再進(jìn)行簡(jiǎn)單的回憶復(fù)習(xí)瀏覽就可以了。

2.文體知識(shí)方面

無(wú)論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)都應(yīng)該有最基本的單元意識(shí)和整體框架意識(shí)。比如，這一單元的幾篇文章體裁分別是什么？學(xué)習(xí)本單元應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)的又是什么內(nèi)容。如果學(xué)習(xí)的是說(shuō)明文單元，教師就應(yīng)該讓學(xué)生清晰地了解說(shuō)明文的分類標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明對(duì)象如何尋找，說(shuō)明內(nèi)容具體是什么？該如何準(zhǔn)確查找？說(shuō)明的順序一般有哪些？常見(jiàn)的說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)具體又有哪些？一般的說(shuō)明方法包含有哪些？各自又有什么作用？說(shuō)明文在語(yǔ)言上往往有什么樣的特點(diǎn)？等等。因此，我的建議是先滲透知識(shí)點(diǎn)，再結(jié)合文本進(jìn)行具體清晰地講解。因?yàn)?，這些文體方面的知識(shí)學(xué)生是應(yīng)該掌握的。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)

俗話說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，通過(guò)合作可以博采眾長(zhǎng)。在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于教學(xué)資源匱乏，合作學(xué)習(xí)就顯得更加重要了。我們這里說(shuō)的合作是要求學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，采用集體討論的方式來(lái)解疑答惑，這樣就可以集中集體的智慧了。例如，在學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文后，我就引導(dǎo)學(xué)生來(lái)分組討論一下愚公精神。各小組經(jīng)過(guò)討論，分別從愚公的有毅力、堅(jiān)忍不拔等角度進(jìn)行了分析，其中有一個(gè)小組提出了一個(gè)問(wèn)題：“愚公太傻了，愚公精神也不值得提倡，沒(méi)有效率。既然在山里居住不便，為什么不搬家呢？那豈不是更方便？效率也更高？”一石激起千層浪，有些學(xué)生干脆提出“愚公精神就意味著沒(méi)有效率，根本不值得學(xué)習(xí)”。發(fā)生分歧后，我馬上引導(dǎo)學(xué)生就此問(wèn)題繼續(xù)討論，在討論中，學(xué)生們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加深刻，真正地做到了自主學(xué)習(xí)。這樣通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維更加活躍，思路更加開(kāi)闊，學(xué)生們的主體作用得到了充分的發(fā)揮。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力

學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)必須做到：一是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育的落實(shí)。當(dāng)前的農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)受到升學(xué)壓力的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全為了中考。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該做好素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教育相結(jié)合，改變教學(xué)觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育教學(xué)理念。二是改變落后教學(xué)模式，積極探索新的語(yǔ)文教學(xué)模式。教師在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考、樂(lè)于思考和善于思考能力，改變被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)和敢質(zhì)疑的求學(xué)精神，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。三是建立和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在課堂上，學(xué)生可以對(duì)教師的授課提出疑問(wèn)，提出自己的觀點(diǎn)和建議，教師可以進(jìn)行詳細(xì)地解答，這樣有利于學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。

四、科學(xué)合理運(yùn)用信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

初中語(yǔ)文教學(xué)最重要的是教學(xué)情境的設(shè)置。如果只是單純的讀、寫、背，學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)漠不關(guān)心，只是機(jī)械地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，基本沒(méi)有情感的投入，更談不上與作品或者是與作者的心靈互動(dòng)。學(xué)生喜歡視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感官刺激，因此，信息技術(shù)的引入，能有機(jī)整合優(yōu)質(zhì)的課程資源，為學(xué)生提供了適合學(xué)生需求的語(yǔ)文素材，并且不斷地變化著視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的出現(xiàn)形式和效果，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不斷變化的教學(xué)情境，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，能有效吸引學(xué)生的有意注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高學(xué)生的課堂參與效率。比如，在進(jìn)行《蘇州園林》的教學(xué)中，很多學(xué)生都聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇州園林，或者是從網(wǎng)絡(luò)上、電視上看見(jiàn)過(guò)相關(guān)介紹，但基本沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生去過(guò)蘇州園林，沒(méi)法體會(huì)那里真實(shí)的美。教師上課時(shí)可以利用ppt課件展示蘇州園林的系列圖片，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的園林美景。第一組圖片主要展示的是園林的流水。那波光粼粼的水面，那淙淙的流水聲給學(xué)生一種身在溪邊的意境，使人望溪止步、流連忘返。第二組圖片是園林的花卉。含苞待放的、爭(zhēng)先斗艷的、出淤泥而不染的、水中亭亭玉立的，叫學(xué)生目不暇接、凝神靜氣。第三組圖片的是園林的建筑。雅俗共賞、獨(dú)具風(fēng)格的一座座亭臺(tái)鑲嵌在林中，使人有種賓至如歸的感覺(jué)。一組組的圖片無(wú)不吸引學(xué)生的注意力，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生產(chǎn)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，提高了學(xué)生的課堂參與率。

總之，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的終自發(fā)展，注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和思維品質(zhì)的培養(yǎng)，以活動(dòng)促使學(xué)生去認(rèn)真閱讀積極研究，積累營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生才不至于“陷入與文化根基斷裂的危險(xiǎn)”教師要想辦法讓學(xué)生喜歡我國(guó)的經(jīng)典子籍以及我們的國(guó)文，扶著學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)走好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每一步，力爭(zhēng)讓學(xué)生對(duì)我們的民族語(yǔ)言有深厚的感情，讀書(shū)有鑒別，學(xué)語(yǔ)文有“靈氣”寫文章有個(gè)性，如果語(yǔ)文教師能為學(xué)生打下一個(gè)“精神底子”也就能放飛學(xué)生明天的夢(mèng)想。當(dāng)我們的語(yǔ)文教學(xué)真正激發(fā)了學(xué)生探索欲望，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)就會(huì)落到實(shí)處，語(yǔ)文教學(xué)改革才會(huì)有光明的前景。但愿語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為老師和學(xué)生普遍感到快樂(lè)和輕松的事情，因?yàn)閷W(xué)生有了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)和自由寬廣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。