賈龍飛

[摘要]馬克思恩格斯東方社會(huì)理論是一個(gè)完整科學(xué)的理論體系，東方民族國(guó)家有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，直接過(guò)渡到社會(huì)主義的設(shè)想是他們考察東方社會(huì)得出的科學(xué)結(jié)論。十月革命的勝利以及列寧提出的利用資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義的思想是對(duì)馬克思恩格斯東方社會(huì)理論的初步運(yùn)用和發(fā)展。在新的歷史條件下，中國(guó)道路遵循了馬克思恩格斯東方社會(huì)理論的基本原理，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這一理論。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)道路 東方社會(huì)理論 馬克思恩格斯

馬克思恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，指出“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和一般規(guī)律，指明了人類社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的總趨勢(shì)。在晚年，他們深入考察東方民族國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)，提出東方民族國(guó)家可以不通過(guò)資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，直接過(guò)渡到社會(huì)主義。這一設(shè)想不僅指出了東方民族國(guó)家走向社會(huì)主義的可能性和發(fā)展趨勢(shì)，也為東方民族國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和方法論。在實(shí)踐中，東方國(guó)家特別是中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史充分證明了馬克思恩格斯東方社會(huì)理論的科學(xué)性和合理性。

一、馬克思恩格斯提出東方民族國(guó)家有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”的科學(xué)設(shè)想

馬克思恩格斯透過(guò)紛繁復(fù)雜的人類社會(huì)生活的表象，探究促使人們行動(dòng)起來(lái)的客觀原因，揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的根本原因。他們指出，當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展到它已經(jīng)不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就會(huì)撐破舊的社會(huì)形態(tài)，進(jìn)入到新的社會(huì)形態(tài)。他們運(yùn)用典型分析方法，深入剖析西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家尤其是英國(guó)的生產(chǎn)方式，指出資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利同樣是不可避免的，共產(chǎn)主義革命“是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命”[1]p241。

作為徹底的歷史唯物主義者，馬克思恩格斯既沒(méi)有將人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律絕對(duì)化，認(rèn)為一切民族注定都要走這條道路，也沒(méi)有將無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重點(diǎn)始終放在西歐等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，從而忽視對(duì)東方民族國(guó)家前途命運(yùn)的觀察和思考。最初，他們認(rèn)為，在“生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往”的前提下，未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，東方社會(huì)從屬于西方社會(huì)。隨著對(duì)印度、中國(guó)以及俄國(guó)等東方社會(huì)的深入了解，他們意識(shí)到，東方社會(huì)“已經(jīng)成為整個(gè)現(xiàn)代資本主義鏈條中的重要環(huán)節(jié)”，“中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，使醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命”[1]p695。19世紀(jì)70年代以后，歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)入了低潮，東方社會(huì)的民族解放運(yùn)動(dòng)逐漸興起。面對(duì)這種情況，他們開始將理論研究側(cè)重點(diǎn)從西歐轉(zhuǎn)向東方，特別是集中思考了俄國(guó)問(wèn)題，提出“俄國(guó)‘農(nóng)村公社的歷史環(huán)境是獨(dú)一無(wú)二的……它能夠不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果”[2]p472。那么，“在資本主義社會(huì)本身完成這一革命以前，俄國(guó)公社如何能夠把資本主義社會(huì)的巨大生產(chǎn)力作為社會(huì)財(cái)產(chǎn)和社會(huì)工具而掌握起來(lái)呢”[3]p458？對(duì)此，恩格斯認(rèn)為：“假如俄國(guó)革命將成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。”[1]p251這表明，恩格斯認(rèn)為，俄國(guó)跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”是建立在“俄國(guó)土地公有制”和引發(fā)“西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”并得到支持和幫助的前提下的。他將對(duì)俄國(guó)的觀察和思考進(jìn)一步擴(kuò)展到其他前資本主義國(guó)家，指出，這“不僅適用于俄國(guó)，而且適用于處在資本主義以前的階段的一切國(guó)家”[3]p449。至此，馬克思恩格斯東方社會(huì)理論構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的體系。

二、十月革命的勝利以及列寧利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義的思想是對(duì)馬克思恩格斯東方社會(huì)理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展

在新的歷史條件下，列寧深入觀察國(guó)際局勢(shì)和俄國(guó)國(guó)內(nèi)力量對(duì)比情況，指出俄國(guó)已經(jīng)成為帝國(guó)主義的薄弱環(huán)節(jié)，俄國(guó)革命將成為歐洲革命的導(dǎo)火索。1917年，“二月革命”爆發(fā)后，列寧及時(shí)發(fā)表《四月提綱》，提出將資產(chǎn)階級(jí)革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，建立蘇維埃共和國(guó)。在《四月提綱》的鼓舞下，布爾什維克黨發(fā)動(dòng)了武裝起義，最終取得了十月革命的勝利。十月革命勝利后，列寧所設(shè)想的由俄國(guó)革命引發(fā)的歐洲革命高潮并沒(méi)有如期而至，蘇維埃俄國(guó)不得不面對(duì)一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)。

在這種情況下，列寧辯證地思考和看待馬克思恩格斯關(guān)于東方民族國(guó)家跨越資本主義制度“卡夫丁峽谷”的前提和條件，在現(xiàn)實(shí)中采取了迂回曲折創(chuàng)造“充分享用資本主義國(guó)家的一切文明成果”的條件。如前文所述，這些前提和條件主要有：一是土地公有制的存在和發(fā)展；二是東方民族國(guó)家革命成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)并得到呼應(yīng)；三是充分享用資本主義制度的一切肯定成就。這些前提和條件可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：其一是社會(huì)主義公有制的存在和發(fā)展；其二是西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利為俄國(guó)等東方民族國(guó)家提供支持和幫助，主要是確保俄國(guó)等東方民族國(guó)家新生的蘇維埃政權(quán)避免遭到西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的武裝干涉，從而能夠在和平的國(guó)際環(huán)境下，在勝利的西方國(guó)家提供技術(shù)、資金和管理等無(wú)私的國(guó)際援助和幫助下，充分享用資本主義國(guó)家的一切文明成果來(lái)進(jìn)行本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。

對(duì)此，列寧指出，世界歷史的發(fā)展是以個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展形式或順序上表現(xiàn)出特殊性為前提的，可以用革命手段取得達(dá)到建設(shè)社會(huì)主義一定水平的前提。在社會(huì)主義與資本主義進(jìn)入和平共處時(shí)期后，蘇維埃俄國(guó)可以利用資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義。列寧認(rèn)為，在社會(huì)主義和資本主義進(jìn)入和平共處的新時(shí)期，利用資本主義來(lái)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義不僅是可能的，也是必要的。1920年1月，經(jīng)過(guò)3年激烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，協(xié)約國(guó)最高委員會(huì)被迫宣布撤銷對(duì)蘇俄的封鎖，標(biāo)志著蘇維埃俄國(guó)打破了帝國(guó)主義的武裝干涉，成功地捍衛(wèi)了新生的蘇維埃政權(quán)，資本主義國(guó)家與蘇維埃俄國(guó)進(jìn)入了和平共處的局面。面對(duì)這一有利局面，列寧敏銳意識(shí)到蘇維埃俄國(guó)“已經(jīng)取得了能夠同那些現(xiàn)在不得不同我們建立貿(mào)易關(guān)系的資本主義列強(qiáng)并存的條件”[4]p14。在這種情況下，發(fā)展與資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，對(duì)全面恢復(fù)經(jīng)濟(jì)是必不可少的。他認(rèn)為，要向美國(guó)等國(guó)的資本家“購(gòu)買用于運(yùn)輸和生產(chǎn)的機(jī)器、工具及其他東西，而且不僅用黃金買，還要用原料買”[5]p333。在列寧看來(lái)，蘇維埃俄國(guó)可以利用資本主義國(guó)家的機(jī)車和農(nóng)業(yè)機(jī)械，同樣，資本主義國(guó)家也會(huì)利用社會(huì)主義國(guó)家的小麥、亞麻和白金。因?yàn)?，蘇維埃俄國(guó)的谷物和其他任何國(guó)家的谷物具有同樣的味道[6]p589-590。當(dāng)然，列寧提出社會(huì)主義與資本主義發(fā)展貿(mào)易、利用資本主義的最終目標(biāo)是取得同資本主義的比較優(yōu)勢(shì)，“我們的根本利益要求我們盡快地從資本主義國(guó)家獲得機(jī)車、機(jī)器、電器材料等生產(chǎn)資料……要用加倍的利潤(rùn)售賣資本主義?！覀兯玫降氖侵饕臇|西，在經(jīng)濟(jì)上戰(zhàn)勝資本主義”[4]p435。

列寧提出了利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義的一系列具體舉措：一是利用國(guó)家資本主義過(guò)渡到社會(huì)主義。列寧認(rèn)為，“社會(huì)主義無(wú)非是從國(guó)家資本主義壟斷再向前跨進(jìn)一步”[7]p234，“我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”[8]p225。在實(shí)踐中，列寧提出了租讓制、合作制、代購(gòu)代銷制和租賃制等國(guó)家資本主義形式。隨著對(duì)合作社的作用和意義認(rèn)識(shí)的深入，他逐步將合作社從國(guó)家資本主義單列出來(lái)，認(rèn)為合作社在事實(shí)上就是社會(huì)主義了。二是學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)外資。列寧認(rèn)為：“要建設(shè)社會(huì)主義，就必須掌握技術(shù)，掌握科學(xué)，并為了更廣大的群眾而運(yùn)用它們，而這種技術(shù)和科學(xué)只有從資產(chǎn)階級(jí)那里才能獲得?！盵9]p283他強(qiáng)調(diào)：“必須取得資本主義遺留下來(lái)的全部文化，并且用它來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。否則，我們就不能建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的生活。”[10]p48三是大量吸引資產(chǎn)階級(jí)的專家為俄國(guó)服務(wù)。通過(guò)制定一系列優(yōu)厚待遇和高額薪酬的引進(jìn)人才措施，許多外國(guó)專家前往俄國(guó)工作，彌補(bǔ)了俄國(guó)在科技、管理、人才等方面的缺陷。在列寧看來(lái)，“沒(méi)有各種學(xué)術(shù)、技術(shù)和實(shí)際工作領(lǐng)域的專家的指導(dǎo)，向社會(huì)主義過(guò)渡是不可能的，因?yàn)樯鐣?huì)主義要求廣大群眾自覺(jué)地在資本主義已經(jīng)達(dá)到的基礎(chǔ)上向高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率邁進(jìn)”[11]p88。

在列寧去世后，斯大林繼承列寧利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義的思想，在20世紀(jì)30年代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，大量引進(jìn)西方技術(shù)、進(jìn)口機(jī)器、吸引外國(guó)貸款和技術(shù)人員，使蘇維埃俄國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了高速增長(zhǎng)的局面。遺憾的是，在社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)對(duì)抗的情況下，斯大林提出了兩個(gè)平行市場(chǎng)的理論，使社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期隔離于世界經(jīng)濟(jì)之外，錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)會(huì)。

三、中國(guó)道路是馬克思恩格斯東方社會(huì)理論的科學(xué)運(yùn)用和發(fā)展

新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了社會(huì)主義基本制度，獨(dú)立自主地艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路，為改革開放新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)前提。改革開放后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出并開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨人接力奮斗，成功地將這條道路推向21世紀(jì)，并在新的歷史起點(diǎn)堅(jiān)持和發(fā)展了這條道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體全面深化改革，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，不斷推動(dòng)更完備、更穩(wěn)定、更管用的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系建設(shè)。

這條道路是建立在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)之上的。改革開放以后，無(wú)論是農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，還是允許外資經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都沒(méi)有從根本上改變我國(guó)公有制的主體地位。就土地所有權(quán)而言，《中華人民共和國(guó)土地管理法》第二條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行土地的社會(huì)主義公有制，即全面所有制和群眾集體所有制。”[12]就經(jīng)濟(jì)成分而言，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分，主要分布在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，以及涉及國(guó)家安全的軍工、公共產(chǎn)品和服務(wù)行業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等行業(yè)中，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。

這條道路充分享用了資本主義國(guó)家的先進(jìn)文明成果。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的發(fā)展形成你中有我、我中有你的局面，爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性很小，從而為中國(guó)利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義創(chuàng)造了和平的發(fā)展環(huán)境。改革開放以來(lái)，我國(guó)大膽吸收和借鑒人類一切文明成果特別是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，大力引進(jìn)外資，極大地推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。誠(chéng)然，在引進(jìn)外資、吸收借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，我們也付出了一定的代價(jià)。發(fā)達(dá)國(guó)家到中國(guó)投資建廠、轉(zhuǎn)讓技術(shù)，也不是馬克思恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義國(guó)家之間的無(wú)私支援和幫助。但不可否認(rèn)的是，改革開放以來(lái)中國(guó)所取得的歷史性成就與充分利用資本主義的先進(jìn)成果是分不開的。

事實(shí)證明，中國(guó)道路是建立在公有制基礎(chǔ)之上的、充分享用資本主義先進(jìn)文明成果的一條發(fā)展道路。這條道路是對(duì)馬克思恩格斯東方社會(huì)理論特別是跨越“卡夫丁峽谷”思想的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是對(duì)列寧利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義思想的直接實(shí)踐?！?/p>

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責(zé)任編輯/彭月才