王翠華

（蘇州大學(xué) 黨委宣傳部，江蘇 蘇州 215000）

“微時(shí)代”大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新研究
——基于傳播學(xué)的視角

王翠華

（蘇州大學(xué) 黨委宣傳部，江蘇 蘇州 215000）

以微博、微信、微視頻等新媒體為核心的“微時(shí)代”已經(jīng)到來，它具有信息傳播的開放性、媒介主體的大眾化與平等性、信息傳播的互動(dòng)性、新媒體的靈活性和便捷性等特點(diǎn)，并從傳播環(huán)境、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播者等層面分析了對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的挑戰(zhàn)。本文嘗試從傳播學(xué)的角度構(gòu)建了大學(xué)生思想政治教育傳播的基本模式，并就“微時(shí)代”情境下，大學(xué)生思想政治教育在教育者、媒介渠道、受教育者、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及溝通反饋等方面進(jìn)行了探討，以期大學(xué)生思想政治教育在“微時(shí)代”能取得更好的成效。

“微時(shí)代”；大學(xué)生思想政治教育；傳播

伴隨著信息科技的進(jìn)步，新媒體得到空前發(fā)展，就如傳播學(xué)大師馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）所言“媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告我們進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代”[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占92.5%[2]。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模的持續(xù)增長促進(jìn)了手機(jī)端各類應(yīng)用的發(fā)展，微博、微信、微視頻等新媒體已成為我們生活中必不可少的部分，并改變著我們的生活方式，一個(gè)全新的時(shí)代—“微時(shí)代”已經(jīng)到來。引領(lǐng)時(shí)代潮流的大學(xué)生群體成為“微時(shí)代”最積極的踐行者和體驗(yàn)者，并深刻影響著他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在此背景下，大學(xué)生思想政治教育無疑要具有創(chuàng)新發(fā)展，才能更好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

因此，在信息化高速發(fā)展的“微時(shí)代”情境下，本文嘗試從傳播學(xué)的角度來探討大學(xué)生思想政治教育的過程。教育是具有特殊主客體關(guān)系的傳播過程，也具備傳播的基本要素?！皞鞑ァ睆?qiáng)調(diào)的是一種主客體互動(dòng)的形式，更能體現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中教育者和受教育者的雙主體關(guān)系，這不僅僅是一種觀念的改變，更是由“微時(shí)代”的發(fā)展特點(diǎn)所決定的。

一、微時(shí)代的界定及特點(diǎn)

對于何為“微時(shí)代”，目前在學(xué)術(shù)上并沒有一個(gè)嚴(yán)格的定義，它是一個(gè)相對的概念?！拔r(shí)代”是一個(gè)蘊(yùn)涵著文化傳播、人際交往、社會(huì)心理、生活方式等多種復(fù)雜語義的時(shí)代命題[3]。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展催生出了新的信息傳輸載體—新媒體，以微博、微信、微視頻等為主，人們通過互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)，以文字、語音、圖片、視頻等多媒體形式進(jìn)行信息的編輯、發(fā)布、交流、存儲(chǔ)等，從而實(shí)現(xiàn)及時(shí)、高效的社會(huì)活動(dòng)。這樣一個(gè)時(shí)代，我們稱之為“微時(shí)代”。它具有以下四個(gè)基本特征：

第一，信息傳播的開放性?！拔r(shí)代”每一個(gè)人都可以擁有微博、微信，人人都可以是“記者”、“編輯”，信息提供者的數(shù)量極大增加，信息的來源和內(nèi)容也變得更為廣博和多元。不同的個(gè)性特征、各異的態(tài)度觀點(diǎn)在各類網(wǎng)絡(luò)媒介中自由地傳播，只要是網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)通信的應(yīng)用者，人人都可以發(fā)布觀點(diǎn)，發(fā)起話題，也可以成為議程設(shè)置者或主導(dǎo)輿論。

第二，媒介主體的大眾化與平等性。在“微時(shí)代”背景下，無論是普通大眾，還是社會(huì)名人，人人都可以擁有微博、微信等新媒體工具，也可以自主參與微視頻制作、微公益行動(dòng)等，無論性別、學(xué)歷、職業(yè)、財(cái)富、地域等差異，都可以平等地通過新媒體進(jìn)行活動(dòng)。微媒介主體的大眾化和平等性也使得它更加的普及并廣泛地應(yīng)用。

第三，信息傳播的互動(dòng)性?！拔r(shí)代”媒介主體的大眾化也使得信息傳播擺脫了傳統(tǒng)的單向傳播，變得雙向或多向，微媒介的轉(zhuǎn)發(fā)、評論等功能，加強(qiáng)了個(gè)體間的交流和互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)交互行為的新場域，并加強(qiáng)了個(gè)體的能動(dòng)性。

第四，新媒體的靈活性和快捷性?！拔r(shí)代”人們不再受時(shí)間和空間的限制，接入互聯(lián)網(wǎng)，通過微博、微信、微視頻等微媒介可以隨時(shí)隨地搜尋、下載、評論、存儲(chǔ)、推送所需的信息，信息的傳播也變得更加的靈活、快捷、高效。

二、“微時(shí)代”大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

隨著信息化社會(huì)的到來，尤其是新媒體在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用，從傳播學(xué)的視角來研究思想政治教育顯得更加具有現(xiàn)實(shí)意義。從一定意義上而言，思想政治教育也是一種復(fù)雜的傳播活動(dòng)，不僅受到外部環(huán)境諸多因素的影響，也要綜合考慮傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介及受眾等要素間的影響?！拔r(shí)代”，微博、微信、微視頻等新媒體正在改變著人們的生活方式，對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活及思維方式也在產(chǎn)生著重要的影響，給高校思想政治教育工作帶來諸多挑戰(zhàn)。

（一）傳播環(huán)境層面：“沉默的螺旋”現(xiàn)象使思想政治教育傳播環(huán)境變得更復(fù)雜

1974年，德國學(xué)者伊麗莎白·諾依曼對輿論與大眾傳播的關(guān)系研究后，提出了“沉默的螺旋”假說，其基本觀點(diǎn)是：對于一個(gè)有爭議的議題，人們就會(huì)形成有關(guān)自己身邊“意見氣候”的認(rèn)識(shí)，同時(shí)判斷自己的意見是否屬于“多數(shù)意見”，當(dāng)人們感覺到自己的意見屬于“多數(shù)”或處于“優(yōu)勢”的時(shí)候，便傾向于大膽地表達(dá)這種意見；當(dāng)發(fā)覺自己的意見屬于“少數(shù)”或處于“劣勢”的時(shí)候，遇到公開發(fā)表的機(jī)會(huì)，可能會(huì)為了防止“孤立”而保持“沉默”。越是保持沉默的人，越是覺得自己的觀點(diǎn)不為人所接受，由此一來，他們越傾向于繼續(xù)保持沉默。幾經(jīng)反復(fù)，便形成占“優(yōu)勢”地位的意見越來越強(qiáng)大，而持“劣勢”意見的人發(fā)出的聲音越來越弱小，這樣的循環(huán)，形成了“一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。

因此，輿論的形成并不是社會(huì)公眾理性探討的結(jié)果。“微時(shí)代”人們的言論更加自由開放，信息傳播的開放性、交互性、平等性等特點(diǎn)催生了多種思想意識(shí)形態(tài)的碰撞，不同價(jià)值觀念、不同信仰和理念的觀點(diǎn)在新媒體上快速傳播。傳播主流價(jià)值觀的傳統(tǒng)媒體遭遇冷漠，新媒體中充斥著各種以吸引眼球獲取商業(yè)利益為目的的各種娛樂化、庸俗化的傳播內(nèi)容，而且這種傳播受到了更多的追捧，正逐漸成為“優(yōu)勢”地位的意見，主流價(jià)值觀的傳播和呼聲相對越來越弱。由于大學(xué)生價(jià)值觀還沒有完全成熟，他們對價(jià)值的判斷還有著較多的感性色彩，很容易受到享樂主義、頹廢主義、拜金主義的影響，新媒體的快餐文化也容易導(dǎo)致功利主義的泛濫。很多調(diào)研均顯示大學(xué)生對當(dāng)前的主流價(jià)值觀教育不認(rèn)同，這對大學(xué)生正確的思想意識(shí)及其價(jià)值觀的培養(yǎng)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）傳播內(nèi)容層面：信息的多元化和開放性對思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生了挑戰(zhàn)

“微時(shí)代”信息傳播的開放性及媒介主體的大眾化對傳統(tǒng)的思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生了沖擊。大學(xué)生通過新媒體，可以閱覽、搜索到各種信息，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想政治教育者還局限于原有的課程內(nèi)容，或者對于一些基本原理和理論對當(dāng)代多元價(jià)值觀下的社會(huì)生活的指導(dǎo)意義傳授不到位，不了解受教育者的需求和思想，尤其是所傳授的內(nèi)容學(xué)生可能早就知道，但學(xué)生的一些網(wǎng)絡(luò)用語和詞匯教育者卻不懂。教育內(nèi)容因循守舊，教育者灌輸?shù)男畔⑴c學(xué)生通過新媒體接觸了解的信息不匹配甚至完全相反，就容易引起學(xué)生更多的價(jià)值困惑和混亂，思政教育的效果也就更難實(shí)現(xiàn)。

（三）傳播媒介層面：新媒體的多樣化對思想政治教育方式產(chǎn)生了挑戰(zhàn)

“微時(shí)代”傳播媒介更加多樣化，微博、微信、微視頻等新媒體以獨(dú)具特色的優(yōu)勢成為信息傳播的重要載體和媒介，其廣泛應(yīng)用正在改變著人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式，甚至是思維方式。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育往往以課堂傳授為主，輔助于案例討論、座談、社會(huì)實(shí)踐等手段，但這已不能滿足“微時(shí)代”大學(xué)生思想政治教育的需求?！拔r(shí)代”信息傳播的開放性、內(nèi)容的豐富性及價(jià)值的多元化，再加上新媒體所具備的很強(qiáng)的交互性，學(xué)生通過轉(zhuǎn)發(fā)、評論等形式進(jìn)行互動(dòng)交流，更能吸引學(xué)生的興趣和關(guān)注，有些學(xué)生幾乎從早到晚都捧著手機(jī)沉浸在網(wǎng)絡(luò)的世界里難以自拔。此外，雖然思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)已初具規(guī)模，大大小小的網(wǎng)站設(shè)立了很多，但這些網(wǎng)站因?yàn)楦戮徛?，?nèi)容守舊，而且仍舊是自上而下的內(nèi)容的灌輸和傳達(dá)，沒有與學(xué)生的互動(dòng)和交流，忽略了學(xué)生的需求，瀏覽量非常低，很多都成了“僵尸網(wǎng)”，沒有起到應(yīng)有的作用。新媒體的廣泛應(yīng)用及其雙向互動(dòng)的信息交流和溝通，深受大學(xué)生的喜愛，學(xué)生在方便、快捷的獲取所需信息的同時(shí)，也在受到大量非主流價(jià)值觀的侵蝕，如何更好地利用新媒體開展思想政治教育，并引導(dǎo)學(xué)生在海量的網(wǎng)絡(luò)信息中理性判斷，選擇正確的價(jià)值觀，這對大學(xué)生思想政治教育方式、方法的改革創(chuàng)新提出了很大挑戰(zhàn)。

（四）傳播者層面：傳統(tǒng)的“把關(guān)人”的角色受到挑戰(zhàn)

思想政治教育主要傳播的是社會(huì)主流思想文化、道德體系以及核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)的思想政治教育往往是在相對比較封閉的環(huán)境中開展，思想政治教育者發(fā)揮著重要的“把關(guān)人”作用，他們對所傳授的信息進(jìn)行嚴(yán)格篩選，通過有計(jì)劃、有目的教育手段和方法將思想內(nèi)容灌輸給學(xué)生，并占據(jù)輿論的制高點(diǎn)。“微時(shí)代”信息傳播的開放性及媒介主體的大眾化和平等性使得新媒體上活躍的個(gè)人既是傳播者同時(shí)也是受眾，而且大學(xué)生可以通過新媒體簡單、快速地獲取所需的知識(shí)和信息，傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主的教育者在知識(shí)儲(chǔ)備和更新上就不再具有絕對優(yōu)勢。此外，高校思想政治教育者在新媒體運(yùn)用上往往也不如學(xué)生那么得心應(yīng)手，對學(xué)生關(guān)注的很多網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和流行性事件不敏感，例如2016年的網(wǎng)絡(luò)流行詞匯“猴賽雷”“老司機(jī)”“藍(lán)瘦香菇”“帝吧出征，寸草不生”等，這些詞匯流行速度很快，而且都是某一個(gè)時(shí)段很盛行，之后就逐漸被遺忘或拋棄了。如果教育者沒有及時(shí)關(guān)注或者對這些網(wǎng)絡(luò)熱詞沒有有意識(shí)地去了解，就很容易與學(xué)生之間產(chǎn)生話語鴻溝，學(xué)生熱衷的話語教育者不了解甚至不知道，教育者傳授的內(nèi)容學(xué)生也不感興趣，溝通出現(xiàn)了嚴(yán)重阻隔，教育者更加難以走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，感知他們的思想狀況，了解他們最真實(shí)的需求。因此，教育者所傳播的內(nèi)容往往不能滿足學(xué)生的期待，甚至引起學(xué)生的抵觸心理。

三、“微時(shí)代”大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新思考

正如前文所言，在這個(gè)信息高速化發(fā)展的“微時(shí)代”，從傳播學(xué)的角度來看，大學(xué)生思想政治教育是一種特殊形態(tài)的傳播，也具備傳播的基本要素，即傳播者-高校思想政治教育者、受傳者-大學(xué)生、訊息-思想道德、政治觀點(diǎn)、文化價(jià)值觀等、媒介-語言、網(wǎng)絡(luò)、視頻、廣播、手機(jī)等、反饋-大學(xué)生思想政治意識(shí)的改變及其行動(dòng)等。大學(xué)生思想政治教育的基本傳播模式如圖1所示。

圖1 大學(xué)生思想政治教育的基本傳播模式圖

大學(xué)生思想政治教育的過程可以描述為：高校教育者通過調(diào)動(dòng)受教育者的積極性和自主能動(dòng)性，利用多種媒介將思想政治教育的內(nèi)容信息傳遞給受教育者，使受教育者能夠自覺接受和獲取相關(guān)的知識(shí)與信息，從而在思想和行為上發(fā)生改變的過程。從個(gè)體內(nèi)部機(jī)制上來看，這個(gè)改變主要是指受教育者在態(tài)度和行為上的轉(zhuǎn)變。個(gè)體態(tài)度發(fā)生的基礎(chǔ)是原有的態(tài)度與外部存在的態(tài)度之間存在差異，這種差異會(huì)引起個(gè)體內(nèi)心的沖突或者失衡，個(gè)體為了減少這種內(nèi)心的不協(xié)調(diào)性，就會(huì)在態(tài)度上發(fā)生改變，要么是接受外在的態(tài)度，要么就是拒絕或者掩蓋外在的態(tài)度，以維持內(nèi)心的一致性。所以，受教育者面對思想政治教育者傳遞的價(jià)值內(nèi)容，在態(tài)度上會(huì)出現(xiàn)接受、不明確或者拒絕三種情況，態(tài)度會(huì)影響行為，行為反過來也會(huì)影響態(tài)度。因此，作為思想政治教育第二課堂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其對受教育者的態(tài)度也會(huì)產(chǎn)生重要影響，即如果實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)和感受與所接受的價(jià)值觀一致，那么受教育者已轉(zhuǎn)變的態(tài)度就會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)并內(nèi)化，如果體驗(yàn)和感受與所接受的價(jià)值觀不一致，甚至相反，受教育者就會(huì)繼續(xù)持拒絕的態(tài)度，忽視或掩蓋外在的價(jià)值觀。此外，在這個(gè)傳播模式中，溝通和交流貫穿始終，并發(fā)揮著重要的作用。因此，本文認(rèn)為，“微時(shí)代”情境下的大學(xué)生思想政治教育需要注重以下幾個(gè)方面：

（一）教育者的轉(zhuǎn)變

1.教育者角色意識(shí)上的轉(zhuǎn)變

正如前文所述，“微時(shí)代”情境下，大學(xué)生思想政治教育變?yōu)榱穗p主體，傳統(tǒng)的教育者的權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，他們不再局限于“把關(guān)人”的角色，還要更好的發(fā)揮“引導(dǎo)人”的作用，把握“微時(shí)代”思想政治教育方向上的主導(dǎo)性。同時(shí)，高校思想政治教育者要有意識(shí)地積極運(yùn)用新媒體發(fā)表正面的觀點(diǎn)去影響輿論，并有力地去批評和辯駁負(fù)面的觀點(diǎn)?！拔r(shí)代”，大學(xué)生的自我教育意識(shí)和能力，更需要教育者的積極引導(dǎo)和影響，面對復(fù)雜多變和即時(shí)動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生思想政治教育者更要主動(dòng)迎戰(zhàn)，積極應(yīng)對。

2.議程設(shè)置上更加注重大學(xué)生的需求

議程設(shè)置是大眾傳播媒介影響社會(huì)的重要方式，該理論認(rèn)為大眾傳播往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見以及他們談?wù)摰南群箜樞?。大眾傳播可能無法影響人們怎么想，卻可以影響人們想什么[4]。思想政治教育本質(zhì)上也是這樣一個(gè)過程，它的教育內(nèi)容就需要引導(dǎo)學(xué)生思考哪些問題，以及從什么角度進(jìn)行思考?！拔r(shí)代”，議程設(shè)置的功能變得更加重要，同時(shí)，信息傳播的開放性、媒介主體的大眾化也會(huì)在一定程度上削弱了議程設(shè)置的效果。但無論是線上還是線下開展的大學(xué)生思想政治教育，要想吸引學(xué)生的關(guān)注，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考，取決于在多大程度上滿足學(xué)生內(nèi)心的需求，這樣才能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治教育的“有用性”，即與他的內(nèi)心需要和生活是密切相關(guān)的，助益于更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和理想。

（二）媒介渠道注重新媒體的運(yùn)用

微博、微信、微視頻等新媒體的廣泛應(yīng)用，為大學(xué)生思想政治教育的開展提供了更加多樣、靈活的傳播媒介和渠道。高校思想政治教育工作者要運(yùn)用這些新媒體，搭建一貫式的個(gè)體參與平臺(tái)，如創(chuàng)建特色微課堂，創(chuàng)新思想政治教育的課堂教學(xué)形式。也可以發(fā)起微話題，吸引更多的學(xué)生參與討論，或者將關(guān)注度極高的新媒體信息列入教學(xué)素材，開展形式多樣的思想政治教育活動(dòng)?？傊旅襟w的恰當(dāng)運(yùn)用會(huì)促進(jìn)并強(qiáng)化學(xué)生的主動(dòng)參與性和行動(dòng)力。行為是確定一個(gè)人自身信仰、價(jià)值觀和態(tài)度的主要信息源。思想政治教育的難點(diǎn)也在于如何更好地落實(shí)到行動(dòng)上。社會(huì)心理學(xué)中的“認(rèn)知一致性”指出，“人們會(huì)受到認(rèn)知一致性的驅(qū)動(dòng)，從而會(huì)通過改變態(tài)度、信念、知覺和行為來達(dá)到一致性目標(biāo)?！币虼耍枷胝谓逃^程中的關(guān)鍵在于啟動(dòng)認(rèn)知一致性的承諾和促使行為發(fā)生的終點(diǎn)，而這主要在于學(xué)生親身的參與和體驗(yàn)。新媒體所具有的開放性、交互性和平等性等特點(diǎn)，可以作為提升思想政治教育學(xué)生參與性和行動(dòng)力的有力平臺(tái)和手段。

（三）利用新媒體提高受教育者的能動(dòng)性

1.注重發(fā)揮受教育者的自我教育作用

“微時(shí)代”情境下，每一個(gè)連入互聯(lián)網(wǎng)在新媒體上閱讀和獲取信息的個(gè)體，都可以是受教育者，但個(gè)體也可以將自己的觀點(diǎn)、思想、看法和認(rèn)識(shí)通過新媒體進(jìn)行傳播發(fā)布，在這個(gè)意義上，又變成了教育者。這種雙重身份為充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的能動(dòng)性提供了基礎(chǔ)。正如價(jià)值商談理論所指出的，“價(jià)值觀教育是一種建基于生活之中通過主體間的話語交往達(dá)至相互理解并最終達(dá)到個(gè)性化自我價(jià)值建構(gòu)的教育活動(dòng)”[5]，通過新媒體，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與理想信念、社會(huì)熱點(diǎn)問題、當(dāng)代青年的思想道德和心理成長等問題的討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和評論，實(shí)現(xiàn)及時(shí)充分的溝通，有助于他們發(fā)現(xiàn)問題、獨(dú)立思考，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自我教育，這也有助于提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

2.注重發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的重要作用

大學(xué)生中的“意見領(lǐng)袖”可以將思想政治教育的信息聚焦強(qiáng)化。以粉絲數(shù)、閱讀量、被轉(zhuǎn)發(fā)、被@的次數(shù)為基本指標(biāo)的“意見領(lǐng)袖”在新媒體中受到高度關(guān)注并能主導(dǎo)輿論。作為“微時(shí)代”信息傳播的關(guān)鍵角色，他們發(fā)揮著信息過濾、聚焦強(qiáng)化和行為指引的作用，通過新媒體強(qiáng)大的傳播力，意見領(lǐng)袖的影響力更加凸顯，他們不僅在新媒體上擁有龐大的粉絲量，而且也可以實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對點(diǎn)的交流傳播，在很大程度上決定了群體成員對一些教育內(nèi)容的態(tài)度，這也是確定行動(dòng)方向的前提。因此，“微時(shí)代”，思想政治教育要更加注重發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的重要作用，與他們保持密切的聯(lián)系和有效的溝通，引導(dǎo)發(fā)揮他們的作用。

（四）利用微平臺(tái)提升社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生思想政治教育的最終目的是促成學(xué)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變并落實(shí)為行動(dòng)。在高校教育中，作為思想政治教育第二課堂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面能夠促進(jìn)學(xué)生已有態(tài)度的轉(zhuǎn)變或者強(qiáng)化，另一方面，也有利于促進(jìn)學(xué)生態(tài)度的內(nèi)化，進(jìn)而將已形成的價(jià)值觀落實(shí)為實(shí)際的行動(dòng)，從而進(jìn)一步促進(jìn)和提高已有的價(jià)值觀。新媒體為高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了更為廣闊的平臺(tái)及影響力。高校思想政治教育工作者或者學(xué)生都可以通過微平臺(tái)發(fā)起正能量的活動(dòng)，例如微公益活動(dòng)，只要學(xué)生看到此活動(dòng)，都可以參與進(jìn)來，貢獻(xiàn)一份力量和愛心，整個(gè)活動(dòng)的過程和效果也能通過微平臺(tái)進(jìn)行及時(shí)的展示和反饋，參與者也都能及時(shí)進(jìn)行交流、評論，不僅提高了參與性和互動(dòng)性，也擴(kuò)展了影響力，在這個(gè)過程中，學(xué)生的價(jià)值沖突得以和解，態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，并通過參與的實(shí)踐活動(dòng)得以落實(shí)和強(qiáng)化。

（五）利用新媒體加強(qiáng)溝通和反饋

溝通和反饋貫穿大學(xué)生思想政治教育的全過程，并在每一個(gè)環(huán)節(jié)都起到重要作用。有效的溝通和及時(shí)的反饋是思想政治教育得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和保證?！霸谌后w互動(dòng)影響存在的情況下，改變一群人比改變個(gè)人更容易。”“個(gè)人在某種觀念、信仰、習(xí)慣和意見的抽象場中進(jìn)行著運(yùn)動(dòng)，一個(gè)人的這種場，會(huì)受到他所接觸的其他人的行動(dòng)的調(diào)制?！盵6]所以，通過調(diào)動(dòng)積極的群體動(dòng)力可以更好地說服個(gè)人，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)?！拔r(shí)代”，通過新媒體進(jìn)行的信息傳播和交流因具有開放性、平等性、交互性、反思性、生成性的特點(diǎn)，這樣的溝通更能實(shí)現(xiàn)群體的共商共議，從而促使思想政治教育中學(xué)生主體對思想理論、政治觀念、道德規(guī)范等內(nèi)容不斷地從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成理性認(rèn)同的氛圍，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的政治鑒別力、洞察力、道德的推理能力及價(jià)值判斷力。在這種良好的群體動(dòng)力下，個(gè)人也就更加主動(dòng)和活躍，在共同探討和決策中，態(tài)度改變就顯著而快速，執(zhí)行也就變得自覺。

[1]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000：37.

[2]CNNIC發(fā)布第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)》[EB/OL].人民網(wǎng)，2016-08-03.[2016-11-02].http：//it.people.com.cn/GB/119390/ 118340/406323/.

[3]楊威.“微時(shí)代”中思想政治工作如何突破[J].思想政治工作研究，2010（4）：28-30.

[4]馬克斯韋爾·麥庫姆斯.議程設(shè)置：大眾媒介與輿論[M].郭鎮(zhèn)之，徐培喜，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008：87

[5]石中英，王衛(wèi)東.價(jià)值觀教育[M].教育科學(xué)出版社，2007：201

[6]鄭杭生.中國人民大學(xué)中國社會(huì)發(fā)展研究報(bào)告2009：走向更有共識(shí)的社會(huì)：社會(huì)認(rèn)同的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：3.

Innovation of College Ideologicaland Politicaleducation in M icro-era——In the Perspective of Comm unication Studies

WANG Cui-hua
（Publicity Departmentof Party Committee,Soochow University,Jiangsu Suzhou 215000,China）

Ideologicaland politicaleducation of college students should be innovated,as there aremore challenges to the communication environment,communication content,media and the communicators in themicro-era.Undermicro-era circumstances,itwill be helpful for college ideological and political education to yield better results by constructing the basicmode ofcommunication,and discussing it from the aspectsof the educators,media channels,students,socialpractice and communication feedback.

micro-era;ideologicaland politicaleducation ofcollege students;communication

G641

A

1674-7356（2017）-01-0074-05

10.14081/j.cnki.cn13-1396/g4.2017.01.014

2016-11-02

本文系2015年度蘇州大學(xué)思想政治工作理論研究項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)2016szyj01）的研究成果之一

王翠華（1983-），女，山東泰安人，講師，碩士，研究方向：高等教育管理。

時(shí)間：2017-11-12

http：//www.cnki.net/kcms/detail/13.1396.G4.20170112.1628.003.html