昨承遣人喻以禍福利害，且令勉赴太府請(qǐng)謝，此非道誼深情，決不至此，感激之至，言無(wú)所容！

但差人至龍場(chǎng)陵侮b，此自差人挾勢(shì)擅威，非太府使之也。龍場(chǎng)諸夷與之爭(zhēng)斗，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則太府固未嘗辱某，某亦未嘗傲太府，何所得罪而遽請(qǐng)謝乎？

跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當(dāng)無(wú)故而行之。不當(dāng)行而行，與當(dāng)行而不行，其為取辱一也。廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉。凡禍福利害之說，某亦嘗講之。君子以忠信為利，禮義為福；茍忠信禮義之不存，雖祿之萬(wàn)鐘，爵以侯王之貴，君子猶謂之禍與害；如其忠信禮義之所在，雖剖心碎首，君子利而行之，自以為福也，況于流離竄逐之微乎？

某之居此，蓋瘴癘蠱毒之與處c，魑魅魍魎之與游，日有三死焉；然而居之泰然，未嘗以動(dòng)其中者，誠(chéng)知生死之有命，不以一朝之患而忘其終身之憂也。太府茍欲加害，而在我誠(chéng)有以取之，則不可謂無(wú)憾；使吾無(wú)有以取之而橫罹焉d，則亦瘴癘而已爾，蠱毒而已爾，魑魅魍魎而已爾，吾豈以是而動(dòng)吾心哉！

執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵(lì)，不敢茍有所隳墮e。則某也受教多矣，敢不頓首以謝！

（《王文成公全書》）

注釋：

a 毛憲副：毛伯溫，當(dāng)時(shí)任都察院左副都御史。因都察院又稱憲臺(tái)，故稱左副都御史為憲副。

b 龍場(chǎng)：古地名，在今貴州修文縣。 陵：同“凌”。

c 瘴癘：濕熱地區(qū)流行的惡性瘧疾等病癥。 蠱毒：用毒蟲等制成的毒物。

d 橫罹：意外的災(zāi)害。

e 隳（huī）墮：消沉墮落。

大意：

承蒙您昨日派人向我說明禍福利害，而且讓我勉強(qiáng)到知州府衙認(rèn)錯(cuò)道歉，如果不是情誼深厚，決不會(huì)這樣，感激之情無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。

但是差人到龍場(chǎng)凌辱欺侮我，這自是差人狐假虎威，仗勢(shì)欺人，并非知州指使。龍場(chǎng)百姓和差人爭(zhēng)斗，這是因?yàn)樗麄兞x憤不平，也不是我指使的。既然知州并未曾侮辱我，我也未曾傲視知州，我又從哪里獲罪而急于談到請(qǐng)罪呢？

跪拜禮節(jié)，也是下級(jí)官員理所當(dāng)為之事，不足以為恥辱，但也不應(yīng)當(dāng)無(wú)緣無(wú)故行此禮節(jié)。不應(yīng)當(dāng)做卻做了，與應(yīng)當(dāng)做而不做，招致的恥辱是一樣的。被貶謫流放的臣子，能夠堅(jiān)守至死的只有忠信禮義。如果拋棄忠信禮義不去堅(jiān)守，沒有比這更大的禍患了。禍福利害的話題，我也曾探討講習(xí)。君子將忠信當(dāng)作利，將禮義當(dāng)作福；如果失去了忠信禮義，即使有萬(wàn)鐘厚祿、侯王貴爵，君子仍會(huì)視之為禍患、災(zāi)害；如果堅(jiān)守忠信禮義，即使需要剖出心臟，砍碎腦袋，君子也會(huì)勇敢踐行，并以之為福，更何況是貶謫流放之類的小事呢？

我居于此地，與瘴癘蠱毒相處，和魑魅魍魎相伴，每日都有喪失生命的危險(xiǎn)。但是我能泰然處之，未曾因此讓內(nèi)心畏懼，是因?yàn)槲覍?shí)在清楚生死之事皆由天命，不會(huì)因一時(shí)禍患忘記終身的憂慮。知州如果想加害于我，而且確是我罪有應(yīng)得，那么不能說我沒有遺憾；但如果我沒有罪過卻橫遭災(zāi)禍，那不過等同于碰到瘴癘蠱毒、魑魅魍魎而已。我怎會(huì)因此而改變我的操守呢？

您的建議雖然我不能完全接受，但我會(huì)因此更明白自我砥礪的緣由，不敢有絲毫懈怠消沉。受到您的教誨很多，怎敢不頓首感謝！

【解讀】

公元1505年，王陽(yáng)明由于觸怒權(quán)宦劉瑾，被貶貴州龍場(chǎng)驛丞。他歷經(jīng)坎坷，于1508年方至貶所。龍場(chǎng)位處崇山峻嶺之中，叢林密布，瘴癘彌漫，環(huán)境十分險(xiǎn)惡。與惡劣的自然環(huán)境相伴而來的是知州“差人”的無(wú)理欺侮。盡管當(dāng)?shù)匕傩粘鲇诹x憤，出手相助，卻招致了上司的猜疑與憤怒。王陽(yáng)明在此時(shí)遭受著自然與社會(huì)的雙重磨礪。難能可貴的是，他雖然身處逆境，卻并未讓自己的意志與精神“隳墮”。正因如此，他寫給毛伯溫的這封信，才能如此不卑不亢、令人動(dòng)容。

毛伯溫勸王陽(yáng)明委曲求全，向上司謝罪，息事寧人。但王陽(yáng)明對(duì)此番“好意”的拒絕有理有力。其一，明確事實(shí)，表明自己與知州并無(wú)芥蒂；其二，明確原則，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，進(jìn)退有據(jù)，舉止有度；其三，堅(jiān)守準(zhǔn)則，君子之福利全在忠信禮義，絕非高官厚祿，為忠信禮義不惜“剖心碎首”；其四，襟懷坦蕩，隨遇而安，置生死于度外。

王陽(yáng)明堅(jiān)定的道德操守、精神追求以及豁達(dá)的人生態(tài)度生發(fā)出持久、堅(jiān)韌的力量，支撐他屢次走出困境，迎接艱巨挑戰(zhàn)，成就了一生功業(yè)。他“知行合一”，孜孜不倦，基于豐富的人生實(shí)踐與深入的理論思索建構(gòu)起的“心學(xué)”，引起了后世的廣泛關(guān)注，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（翊程）