胡善貴，戴俊霞，雷金火

（安徽工業(yè)大學(xué) a.國(guó)際教育學(xué)院；b.高等教育研究所,安徽 馬鞍山 243002）

多元文化情境下包容性課程對(duì)留學(xué)生創(chuàng)新能力的影響
——基于安徽省屬高校的實(shí)證研究

胡善貴a，戴俊霞a，雷金火b

（安徽工業(yè)大學(xué) a.國(guó)際教育學(xué)院；b.高等教育研究所,安徽 馬鞍山 243002）

在采集安徽省三所綜合性大學(xué)248名留學(xué)生數(shù)據(jù)并進(jìn)行回歸分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)在多元文化情境下，包容性課程顯著正向影響留學(xué)生個(gè)人創(chuàng)新能力的發(fā)展。留學(xué)生歸屬感在包容性課程和學(xué)生創(chuàng)新能力兩者之間發(fā)揮中介作用。

包容性課程；留學(xué)生；歸屬感；個(gè)人創(chuàng)新能力；多元文化情境

國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要明確指出，要進(jìn)一步提高對(duì)外開(kāi)放水平，共創(chuàng)開(kāi)放包容的人文交流新局面，開(kāi)創(chuàng)對(duì)外開(kāi)放新格局。作為落實(shí)規(guī)劃綱要的重要舉措之一，教育部及時(shí)頒布了《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》，提出了明確的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展任務(wù)：力爭(zhēng)到2020年，使我國(guó)成為亞洲最大的留學(xué)目的地國(guó)家，全年在華留學(xué)的留學(xué)生人數(shù)達(dá)到50萬(wàn)人次，學(xué)歷留學(xué)生達(dá)到15萬(wàn)人。2016年，我國(guó)共接收來(lái)自205個(gè)國(guó)家和地區(qū)的442,773名各類(lèi)外國(guó)留學(xué)人員，比2015年增加45,138人，增長(zhǎng)11.35%[1]。擴(kuò)大留學(xué)生教育規(guī)模，提升留學(xué)生教育質(zhì)量，已經(jīng)成為各高校擴(kuò)大對(duì)外合作與交流的重要組成部分，并成為衡量高校國(guó)際化發(fā)展水平的關(guān)鍵要素之一，也成為地方本科院校擴(kuò)大國(guó)際合作交流的重要著力點(diǎn)。

雖然我國(guó)留學(xué)生總體數(shù)量得到了迅速增長(zhǎng)，但留學(xué)生教育過(guò)程中的系列問(wèn)題也逐漸凸顯，如培養(yǎng)模式單一，留學(xué)生跨文化適應(yīng)困難[2]，留學(xué)生教學(xué)偏重理論[3]等。如何在合理增長(zhǎng)留學(xué)生規(guī)模的同時(shí)，促進(jìn)留學(xué)生能力發(fā)展，提升留學(xué)生教育質(zhì)量，已經(jīng)成為目前留學(xué)生教育過(guò)程中急需解決的重要問(wèn)題。作為留學(xué)生教育改革和提升留學(xué)生教育質(zhì)量的重要組成部分，課程建設(shè)關(guān)系到合格人才的培養(yǎng)和留學(xué)生跨文化適應(yīng)能力的培養(yǎng)。目前，我國(guó)現(xiàn)存的傳統(tǒng)課程板塊已經(jīng)不能滿足來(lái)自于不同文化背景的國(guó)際學(xué)生的教育需求，如何結(jié)合留學(xué)生多元文化背景，培養(yǎng)留學(xué)生對(duì)于中國(guó)大學(xué)的認(rèn)同感和歸屬感，并進(jìn)而提升留學(xué)生創(chuàng)新能力水平，關(guān)系到能否真正培養(yǎng)出一大批知華、友華的高素質(zhì)來(lái)華留學(xué)生。

目前，在留學(xué)生課程板塊中，國(guó)內(nèi)高校都開(kāi)設(shè)有中國(guó)文化概況和漢語(yǔ)兩門(mén)留學(xué)生公共必修課。在課堂教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)展來(lái)自于不同文化背景留學(xué)生之間的對(duì)話交流亦成為課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。鑒于課程建設(shè)在留學(xué)生教育中的重要性及國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)留學(xué)生課程建設(shè)研究的匱乏，本研究重點(diǎn)實(shí)證探索包容性課程對(duì)于留學(xué)生歸屬感和個(gè)人創(chuàng)新能力的影響，以揭示課程建設(shè)對(duì)于留學(xué)生個(gè)人能力發(fā)展的影響及作用機(jī)理。

一、文獻(xiàn)回顧及研究假設(shè)

1.包容性課程與留學(xué)生個(gè)人創(chuàng)新能力

包容性課程是指所開(kāi)設(shè)的包含有多元文化內(nèi)容的或組織開(kāi)展來(lái)自于不同文化背景的留學(xué)生之間對(duì)話和討論的課程[4]。國(guó)外學(xué)者對(duì)包容性課程對(duì)于留學(xué)生的影響展開(kāi)了富有成效的探索。研究表明，包容性課程對(duì)于留學(xué)生的跨文化適應(yīng)有著積極重要的影響[5]，關(guān)于不同種族和性別內(nèi)容的對(duì)話能改善留學(xué)生對(duì)于社會(huì)文化的認(rèn)知，幫助留學(xué)生與來(lái)自不同社會(huì)建構(gòu)的人進(jìn)行有效的社會(huì)互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于跨文化、跨種族、跨信仰的理解，鼓勵(lì)留學(xué)生參與更多的跨文化活動(dòng)，并在跨文化活動(dòng)中與其它不同文化的留學(xué)生進(jìn)行相互交流，相互學(xué)習(xí)，幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)不同的文化知識(shí)，從而改造留學(xué)生自身原有固化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和能力，為個(gè)人創(chuàng)新能力的發(fā)展提供基礎(chǔ)知識(shí)性條件。另外，與不同文化背景的留學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，能夠幫助留學(xué)生從不同的認(rèn)知角度去思考問(wèn)題，訓(xùn)練留學(xué)生批判式邏輯思維，為從事創(chuàng)新性活動(dòng)提供思維認(rèn)知上的便利。[6]最后，包容性課程的開(kāi)設(shè)有利于留學(xué)生在對(duì)話交流中建立的良好個(gè)人社會(huì)關(guān)系，幫助學(xué)生拓寬社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，拓展個(gè)人社會(huì)資本，從而為個(gè)人創(chuàng)新能力的發(fā)展擴(kuò)展了外部資源空間。

鑒于以上邏輯推理，本研究提出假設(shè)1：包容性課程有利于留學(xué)生個(gè)人創(chuàng)新能力的發(fā)展。

2.留學(xué)生歸屬感的中介作用

學(xué)生的歸屬感是指學(xué)生在跨文化學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，對(duì)于所獲得的社會(huì)支持、學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)和學(xué)業(yè)支持的感知度和與學(xué)校的關(guān)聯(lián)度[7]。學(xué)界指出，對(duì)大學(xué)的歸屬感是學(xué)生不懈努力和學(xué)業(yè)成功的關(guān)鍵要素[8]，強(qiáng)烈的歸屬感有利于學(xué)生減少由于跨文化差異而帶來(lái)的文化沖突和一系列負(fù)面情緒，如孤獨(dú)感、失落感、精神壓力[9]等，增強(qiáng)留學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)和社會(huì)適應(yīng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校和中國(guó)文化的情感認(rèn)同。

包容性課程鼓勵(lì)不同文化背景的人群進(jìn)行交流和對(duì)話，鼓勵(lì)留學(xué)生開(kāi)展各類(lèi)文化交流研討，客觀上促進(jìn)了留學(xué)生之間的情感交流，幫助留學(xué)生克服跨文化經(jīng)歷中學(xué)業(yè)和生活上的各種障礙，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于大學(xué)文化的情感認(rèn)同，情感上的認(rèn)同和歸屬有利于增強(qiáng)學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)和交流的自信心和內(nèi)部動(dòng)機(jī)，驅(qū)使學(xué)生投入更多的時(shí)間和精力在跨文化環(huán)境中從事個(gè)人創(chuàng)新能力發(fā)展的各類(lèi)跨文化活動(dòng)。[10]另外，歸屬感的增強(qiáng)，有利于學(xué)生建立良好的人際交流關(guān)系，拓展社會(huì)資本，在跨文化學(xué)習(xí)經(jīng)歷中進(jìn)行更多的知識(shí)分享和能力創(chuàng)新。

因此，本研究提出假設(shè)2：留學(xué)生歸屬感在包容性課程和學(xué)生創(chuàng)新能力兩者之間發(fā)揮中介作用。

圖1 研究假設(shè)模型

二、研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

1.變量測(cè)量

本研究所選擇的變量量表選自國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊,并根據(jù)預(yù)實(shí)驗(yàn)的反饋情況，對(duì)相關(guān)量表的題項(xiàng)進(jìn)行了修訂，借助相關(guān)專(zhuān)家的幫助，對(duì)修訂后的量表進(jìn)行了雙向互譯，以確保量表題項(xiàng)在語(yǔ)義上的準(zhǔn)確性。

包容性課程的量表出自Glassa和Westmont[4],該量表包括2個(gè)題項(xiàng)，具體由留學(xué)生選擇“學(xué)校開(kāi)設(shè)的不同文化學(xué)生間的對(duì)話的課程數(shù)”和“學(xué)校開(kāi)設(shè)的有關(guān)種族、民族、性別、階層、宗教及性取向等問(wèn)題的跨文化課程數(shù)”。量表采用5點(diǎn)李克特量表計(jì)分，編碼規(guī)則為：“沒(méi)有—1”“1門(mén)—2”“2門(mén)—3”“3門(mén)—4”“4門(mén)及以上—5”。

歸屬感的量表也出自Glassa和Westmont[4]，該量表包括4個(gè)題項(xiàng)，如“我對(duì)我的學(xué)校非常有感情”，“我覺(jué)得與同學(xué)們、老師們關(guān)系很好，我們相互支持”。量表采用5點(diǎn)李克特量表計(jì)分，5表示“完全同意”，1表示“完全不同意”。

個(gè)人創(chuàng)新能力的量表出自Madjar et al.[11]，該量表包括6個(gè)題項(xiàng)，如“我有很多很有創(chuàng)造性的想法”，“我能提出非常有新意的學(xué)習(xí)或工作方法”。量表采用5點(diǎn)李克特量表計(jì)分，5表示“完全同意”，1表示“完全不同意”。

本研究還同時(shí)選取性別、年齡、來(lái)華時(shí)間和教育水平作為控制變量。其中,性別采用虛擬變量,男性為“0”,女性為“1”。

2.樣本數(shù)據(jù)收集

本研究在安徽三所公立綜合性大學(xué)中開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查，在三所大學(xué)國(guó)際教育部門(mén)同仁的大力協(xié)助下，共向三所大學(xué)在校留學(xué)生發(fā)放399份調(diào)查問(wèn)卷，回收了316份問(wèn)卷，回收率達(dá)到79.2%。在刪除不合格樣本后，最后實(shí)際采用合格問(wèn)卷248份。樣本描述性統(tǒng)計(jì)信息為，男性125人，占50.4%；女性123人，占49.6%；本科生以下162人，占65.3%；本科生68人，占27.4%；碩士生及以上13人，占5.2%；學(xué)歷信息不全5人，占2%。年齡結(jié)構(gòu)上，20歲以下114人，占46.0%，21–25之間99人，占39.9%，；26–30之間27人，占10.9%，大于31歲8人，占3.2%。在來(lái)源洲別上，來(lái)自于亞洲國(guó)家127人，占51.2%；來(lái)自于非洲78人，占31.5%；來(lái)自歐洲3人，占1.2%；來(lái)自美洲40人，占16.1%。

三、假設(shè)檢驗(yàn)

在正式檢驗(yàn)各相關(guān)假設(shè)前，我們對(duì)相關(guān)變量的Cronbach’s a、因子載荷、組合信度、平均提取方差值等進(jìn)行了檢測(cè)，均達(dá)到閾值要求。數(shù)據(jù)結(jié)果表明，各變量有著良好的聚合效度和區(qū)分效度。表1為各相關(guān)變量之間的均值、標(biāo)準(zhǔn)差和相關(guān)系數(shù)表。

表1 均值、標(biāo)準(zhǔn)差和相關(guān)系數(shù)表

本研究運(yùn)用SPSS19.0對(duì)各相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。在進(jìn)行分層回歸分析后，表2的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，包容性課程與歸屬感（β=0.483，p＜0.001）和個(gè)人創(chuàng)新均顯著相關(guān)（β=0.390，p＜0.001），假設(shè)1得到驗(yàn)證。表2的數(shù)據(jù)表明，歸屬感與包容性課程和個(gè)人創(chuàng)新都顯著正向相關(guān)，因此歸屬感在包容性課程和個(gè)人創(chuàng)新兩者之間發(fā)揮中介作用。因此假設(shè)2也得到了驗(yàn)證支持。

表2 歸屬感的中介作用

四、結(jié)論與討論

1.研究結(jié)論與啟示

樣本數(shù)據(jù)回歸分析結(jié)果表明，包容性課程與歸屬感和個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展之間顯著正相關(guān)。包容性課程數(shù)目越多，越能促進(jìn)個(gè)體在跨文化情境下的歸屬感和創(chuàng)新能力的發(fā)展。歸屬感的中介作用表明，包容性課程部分通過(guò)提升個(gè)體的歸屬感進(jìn)而提升個(gè)體的創(chuàng)新能力。

本研究具有一定的理論和實(shí)踐意義。

本研究拓展了個(gè)人創(chuàng)新在跨文化情境下教育領(lǐng)域研究的理論外延，揭示了在跨文化情境下，包容性課程對(duì)于個(gè)人創(chuàng)新能力發(fā)展的內(nèi)在作用機(jī)理，指出歸屬感是個(gè)體在跨文化情境中提升個(gè)人創(chuàng)新能力的有效途徑。

旨在提升留學(xué)生個(gè)人創(chuàng)新能力的課程教學(xué)改革，應(yīng)加強(qiáng)包容性課程的建設(shè)力度。留學(xué)生教育和管理，要注重對(duì)留學(xué)生歸屬感的培育，留學(xué)生歸屬感是留學(xué)生對(duì)學(xué)校和留學(xué)目的地國(guó)在情感和認(rèn)知上高度認(rèn)同的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是留學(xué)生個(gè)人創(chuàng)新能力提升的有效途徑，應(yīng)加大對(duì)留學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上的關(guān)心和支持力度，幫助留學(xué)生克服跨文化障礙，并提升個(gè)人能力發(fā)展。

2.研究不足及未來(lái)研究方向

本研究還存在一定的不足。首先，本研究采取安徽三所高校留學(xué)生作為實(shí)證樣本，未來(lái)的研究可考慮選擇更大范圍內(nèi)的留學(xué)生作為樣本，以進(jìn)一步檢驗(yàn)本研究的相關(guān)結(jié)論。其次，本研究采用橫截面數(shù)據(jù)，因此不能很好地證明各變量之間的因果關(guān)聯(lián)性，未來(lái)的研究可以采取縱向研究方法，以進(jìn)一步厘清各變量之間的因果關(guān)系。

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[2]朱國(guó)輝.高校來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題研究［D］.上海:華東師范大學(xué),2011.

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責(zé)任編校 人云

G648.9

A

2095-0683（2017）02-0123-04

2017-03-13

中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)留學(xué)生教育管理分會(huì)課題（2014-15Z012）；安徽省高校省級(jí)教學(xué)研究課題（2016jyxm0129）；安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(SK2017A0082）

胡善貴（1975-），男，安徽懷寧人，安徽工業(yè)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院講師，中國(guó)科技大學(xué)博士研究生;戴俊霞（1965-），女，安徽六安人，安徽工業(yè)大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院教授;雷金火（1964-），男，江西九江人，安徽工業(yè)大學(xué)高等教育研究所副研究員。