【摘要】隨著全球各方面的聯(lián)系不斷加深，全球化的進程不斷加快，全民族的文化自覺意識開始覺醒并開始往更高層次的理性層面發(fā)展變化，將極大地促進我國民族文化的更深更快發(fā)展。因此，文化自覺意識的加強應(yīng)當貫穿于建設(shè)中國特色社會主義文化的全過程中，這也是建立我們的核心社會價值觀建設(shè)的客觀要求。

【關(guān)鍵詞】文化自覺；文化；價值引導

隨著社會發(fā)展的步伐不斷加快，文化的重要性被社會大眾所廣泛承認，文化是一個國家的血緣脈絡(luò)，是每一個社會成員們的精神家園所在，要知道，當前階段正是我國社會轉(zhuǎn)型的重要時期，必然也是社會文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。在轉(zhuǎn)型過程中，提高全民族對文化覺醒的認識，并將其發(fā)展向理性層面推動，使其成為我們國家的社會共識，從而有力地加快我國社會文化的發(fā)展進程。

一、文化自覺的概念

文化自覺即文化自我覺醒。費曉通先生在1997年的時候首次提出了“文化自覺”的概念。人們都是生活在一定的社會文化的范圍內(nèi)的。人們對于本范圍內(nèi)的社會文化轉(zhuǎn)型理所應(yīng)當具有自主性，具有從現(xiàn)有文化范圍內(nèi)獲得適應(yīng)新文化環(huán)境的能力和選擇新時代文化的自主意識。詳細來說，文化自覺是對民族文化的起源、演化、特征、發(fā)展趨勢的深刻理解和掌握，正確處理好本民族文化和其他民族文化之間的區(qū)別和聯(lián)系。另外，對某種特定文化過于崇拜和對全盤否定都是萬萬不可取的，也是文化自覺所反對的。因此，對待不同民族的文化必須基于對本民族文化的內(nèi)容深入研究，懂得對其它民族文化要理解和尊重，不同文化之間盡量達成文化和諧，努力尋求多個不同民族文化的共同發(fā)展和繁榮。

因此，我們可以在以下三個層面來定義文化自覺：首先，在文化在當今時代背景下，我們必須要充分認在識到現(xiàn)代生活方式的變化發(fā)展如何讓傳統(tǒng)文化的精神價值的積極影響和作用得到充分發(fā)揮，自覺地將傳統(tǒng)文化中的精髓作為現(xiàn)代文化創(chuàng)新過程中的基礎(chǔ)和源泉，讓它可以在新的時代條件下推進。其次，側(cè)重于理解其它民族文化的力量和增強其它文化的體驗，并能夠在滿足本民族的社會實踐的需要的同時，自覺吸收其他民族文化中的精華部分，使用到本民族文化建設(shè)的過程中，讓本民族文化在世界文化中大放光彩。最后，在對本民族傳統(tǒng)文化、其他民族文化進行深入的調(diào)查和分析之后，自覺地實現(xiàn)當代文化進行創(chuàng)新和發(fā)展，也就是說要在文化自覺的基礎(chǔ)上實現(xiàn)當代文化的創(chuàng)新發(fā)展。

二、我國的文化不自覺現(xiàn)狀及原因分析

一方面，各個文化之間的交流和聯(lián)系增多，加快了文化發(fā)展創(chuàng)新的步伐，另一方面，不同文化之間不可避免地存在著這樣或那樣的沖突，一些文化不自覺的現(xiàn)象也逐漸表現(xiàn)出來。

首先，人們的傳統(tǒng)文化觀正在弱化。其它文化的涌入對于人們的傳統(tǒng)文化價值來說是一個不小的挑戰(zhàn)。文化全球化的進程使得社會大眾原有的價值觀和行為習慣發(fā)生了相應(yīng)的變化。不可否認，文化多元化開拓了人們的視野，但是其在起到一定積極作用的同時也使得社會上個人功利主義現(xiàn)象加劇，人們越來越盲目地追求自身的利益而忘卻了自身應(yīng)當承擔社會責任。除此之外，還嚴重影響傳統(tǒng)文化教育，使得傳統(tǒng)文化的重要性被忽略。在肯定其它文化作用的同時不應(yīng)該否認中國傳統(tǒng)文化的的重要性、質(zhì)疑傳統(tǒng)文化的積極作用，甚至忘記了民族之本。

其次，人們的文化自覺地環(huán)境逐漸惡化。現(xiàn)代社會是一個網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的社會，一方面人們享受到一場文化盛宴，另一方面某些低俗文化信息借助現(xiàn)代媒體平臺肆意滋長開來。人們的生活水平大大提升，網(wǎng)絡(luò)普及的速度不斷加快，不良文化也隨之惡意滋長。一定程度上污染了人們所處的精神文化環(huán)境，對人們的價值觀產(chǎn)生消極性影響。大眾的價值觀開始傾向于世俗化，人的價值的最終追求似乎被削弱，特別是在思想政治教育中強調(diào)的社會主義核心價值、社會責任，民族自豪感等都被一部分人所淡化。

第三，人們的文化自信感正在喪失。全球化浪潮的影響下，西方多元文化主義對中國文化環(huán)境的兔沖加劇，對追求物質(zhì)利益的狂熱追求者增多，導致社會上一部分人的文化自信喪失。首先，對傳統(tǒng)文化缺乏認識，理解片面，偏見過多；第二，對于西方文化全盤肯定、過渡崇拜。雖然西方文化一定程度上豐富了我國的現(xiàn)代文化，但是西方思想中也存在對金錢過于崇拜、滿足于純粹的物質(zhì)享受、極端地以個人作為衡量一切事物的標準等思潮。特別是中國仍處于社會主義初級階段，經(jīng)濟發(fā)展過程中存在就業(yè)困難、看不起病、上不起學等問題，使得小部分人對社會主義文化持懷疑態(tài)度，進而產(chǎn)生文化認同危機。另外，中國的先進文化還處于發(fā)展過程當中，人們對于社會主義文化的關(guān)注度有待進一步提高。雖然社會大眾總體上對對捍衛(wèi)民族文化人格、倡導傳統(tǒng)道德文明、堅定民族文化有著積極和明確的態(tài)度，但仍然有一些人熱衷于非主流文化，忽視了中國的先進文化。

第四，人民的文化認同削弱。這是由內(nèi)部和外部因素決定的。第一，受中國的經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的的功利主義等價值觀的影響，衍生了更多其它的負面因素，對廣大群眾對于人生價值的理解產(chǎn)生了不小的負面影響。第二，世界霸權(quán)主義依舊存在，西方發(fā)達的資本主義國家對發(fā)展中國家通過各種方式滲透自己的價值觀和道德標準，實行文化霸權(quán)主義。目前，西方國家通過報紙、書籍、電視電影、網(wǎng)路，甚至游戲?qū)⒆约撼缟械膬r值觀打包成普遍原則、普遍文化和流行文化等對發(fā)展中國家的年輕人滲透自己的文化。第三，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為方便了西方文化和西方價值觀快速傳播，導致一部分人的道德失范和精神污染。第四，人們的傳統(tǒng)文化和教育正在被稀釋，自身對社會不良文化的辨別力有待進一步提升。市場競爭造成人們的現(xiàn)實壓力越來越大，一方面，人們沒有過多的閑暇時間認真地從多元化的文化中去選擇有積極意義的先進文化。另一方面，人們面對多樣化的文化眼花繚亂，不知作何選擇，對本民族文化產(chǎn)生危機感甚至是質(zhì)疑，一小部分人甚至做出了有悖于社會主義文化發(fā)展的偏激行為。

三、文化自覺的價值引導

什么是文化，某種程度來講不同信念、情感、行為習慣以及價值觀組成的系統(tǒng)稱之為文化。文化的形成過程時一個不斷發(fā)展不斷選擇的文化自覺過程。其價值性則是文化自覺的深層含義的最大體現(xiàn)。人類文明史發(fā)展至今，不同文明間爆發(fā)的沖突沖突從未間斷，同時產(chǎn)生一系列的文化認同危機和文化自覺缺失，這正是為何需要進行文化自覺的主要原因。我們應(yīng)該將文化自覺作為促進社會和諧發(fā)展的有利武器。

第一階段，立足國內(nèi)外文化發(fā)展實際，反思文化自覺不足，把握社會主流文化方向。綜合考慮前文化的發(fā)展現(xiàn)狀，首先我們必須要堅持核心價值觀對全民文化自覺教育的正確導向。人民只有在核心價值觀的引導下才能正確的理解區(qū)分傳統(tǒng)文化與外來文化，取之精華去之糟粕不斷改革與繼承，發(fā)展出新的文化價值。因為中國是社會的國家性質(zhì)決定了人民意識形態(tài)能夠準確的認識是文化本身的地位、分辨文化的作用以及發(fā)展規(guī)律。在政治意識一元化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化思潮多樣化，文化發(fā)展大繁榮。國外文化發(fā)展至今在很多領(lǐng)域所取得的成就也是有目共睹的，我們在自身發(fā)展的同時應(yīng)當學會以正確的價值取向兼容并蓄外國優(yōu)秀文化，同時也應(yīng)當以準確的文化自覺改進民族文化的不足發(fā)揚名族文化的優(yōu)勢。只有縱觀全局把握文化發(fā)展的脈搏，反思文化自覺不足才能使名族文化在各個時代屹立于世界名族之林。

第二階段，立足我國外來文化與傳統(tǒng)文化的沖突現(xiàn)狀，批判拋棄落后腐朽文化，繼承借鑒優(yōu)秀科學文化，重塑文化自信感，增強文化認同感。在以馬克思主義為核心的基礎(chǔ)上建立新的人文觀和人文精神，重新塑造價值觀體系。我們必須正視中西文化之間的差異、承認兩者之間可能存在的沖突，這樣才能幫助我們做出理性的判斷，這也正是當代文化自覺的發(fā)展趨勢。首先，應(yīng)當進一步加強傳統(tǒng)文化的教育力度，更深催促挖掘其優(yōu)秀內(nèi)涵，加大力度弘揚與發(fā)展傳統(tǒng)文化。這樣才能讓人民對傳統(tǒng)文化有深入充分并且客觀的理解，也有利于解決文化自覺教育中的認同缺失現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化教育可以融入到各個層次學生教育實際中去，讓人們從學生時代起就能客觀的認識民族文化，為建立多元文化觀夯實基礎(chǔ)。其次，重點培養(yǎng)人們的文化鑒別和文化反思的能力。文化多元化的同時無法避免文化間的沖突，沖突產(chǎn)生時應(yīng)當以科學合理的眼光對各種文化作出鑒別，既不能一棒子打死，也不能照單全收，而應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實的實際情況進行合理的進行篩除與學習。人的文化自覺與良好的文化自覺的社會環(huán)境息息相關(guān)，政府應(yīng)該注意營造良好的文化自覺的社會環(huán)境。如何營造文化自覺環(huán)境應(yīng)該做到兩方面，一方面要打造綠色健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓網(wǎng)絡(luò)噴子網(wǎng)絡(luò)暴力無處遁形，讓不良文化無處傳播，促進網(wǎng)絡(luò)氛圍健康向上成為充滿正能量的文化傳播平臺；另一方面要豐富人們的社會文化活動，讓人們有興趣有意愿參與到社會文化活動中，建立起“三位一體”的社會文化建設(shè)支持模式。

第三階段，提高文化創(chuàng)意意識，加深文化自覺的程度，突出本民族文化特色，走民族文化自覺的道路。將其歷史發(fā)展的過程中來看，文化自覺是依據(jù)本民族文化的特點傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外來文化的精華部分，不斷發(fā)展創(chuàng)新民族文化的歷程。在古代社會，人類更多地依賴于自然，因此更容易產(chǎn)生以個人直接體驗何生存生活經(jīng)驗為主要內(nèi)容的文化模式。而在現(xiàn)代社會生產(chǎn)力水平得到大大提高，社會文明發(fā)展的程度加深，科學技術(shù)發(fā)展的水平突飛猛進，人的主觀能動性能夠得到更大程度的發(fā)揮，自覺的文化精神對社會發(fā)展的影響當然也就更大了。文化自覺作相對來說是比較理性的，因此本來就具有較為更豐富的開拓創(chuàng)新精神。第一，我們可以了解傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在知道當代文化所具有的特點和優(yōu)勢，也明白當代文化所表現(xiàn)出的缺點和不足，又能夠知曉其他民族文化對本民族文化發(fā)展的益處和弊端，較為理性地把握本民族文化的未來發(fā)展趨勢。第二，不存在一種先進文化的建設(shè)都僅僅是依靠簡單的繼承和吸收傳統(tǒng)文化和其它民族文化就足夠的，而是應(yīng)當基于對傳統(tǒng)文化和他民族文化的深入研究和分析，在選擇、綜合、升華的過程中自覺地實現(xiàn)本民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，建構(gòu)中國先進文化發(fā)展的機制體制必須堅持馬克思主義文化發(fā)展觀為指導，在整合合優(yōu)化文化資源的過程中充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，從而實現(xiàn)對文化自覺的價值達成社會廣泛共識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)民族文化創(chuàng)新。再次，必須立足于以傳統(tǒng)中國文化價值為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化，舍棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的精華，不斷解放社會大眾的思想，爭取結(jié)合新時代的特點尋求民族文化的新發(fā)展。因為文化自覺本身并不是真正的目標，其實質(zhì)是通過文化自覺實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、其它民族文化對于社會主義先進文化建設(shè)的積極作用，在不同文化的融合和創(chuàng)新中開拓先進文化發(fā)展繁榮之路。

由于當前我國社會和文化發(fā)展都處于轉(zhuǎn)型期，外來文化對本國文化的沖擊，新舊文化的交替紊亂，雖然文化沖突與文化危機并存，文化自信與文化認同減弱，但我們不能一味的沉溺與迷茫，不能一味的肯定或否定，我們最應(yīng)該做的事情就是要培養(yǎng)一種文化自覺意識，對我們的文化現(xiàn)狀與實質(zhì)進行客觀的反思、批判與反省，化沖突為動力，化危機為轉(zhuǎn)機，在創(chuàng)新中重拾文化自信。

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【作者簡介】

史久男（1992—），女，江蘇高郵人，上海師范大學馬克思主義學院碩士研究生在讀，主要研究方向：中國特色社會主義理論。