◎葉子

追求人生大襟懷展現(xiàn)山水大氣勢

◎葉子

馬流洲 我國著名山水畫家。1942年出生于潮汕，1966年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、廣東省人民政府文史研究館館員、廣東省民間文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會顧問等。其多幅作品分別被中共中央辦公廳毛主席紀(jì)念堂管理局、中央軍委辦公廳八一大樓、人民大會堂管理局、天安門地區(qū)管理委員會、中國美術(shù)館等收掛、收藏。

大幅山水畫，以得氣勢為主。

嶺南無高山，可在馬流洲的筆端卻峰巒疊翠；南粵無大雪，可在馬流洲的畫中卻常有銀裝素裹之景；珠水平緩，但馬流洲的作品卻現(xiàn)巨浪滔天、驚濤拍岸……

馬流洲的山水畫作，通古今韜略，融南北技法，從立意到構(gòu)圖，從線條到筆墨，從著色到渲染，氣韻貫通，渾然一體，筆法粗獷潑辣，畫風(fēng)奔放豪爽，大氣磅礴，勢不可擋！

這樣的藝術(shù)成就，來自畫家對師法自然的堅守，徜徉山水之間，在大自然中尋找藝術(shù)靈感、創(chuàng)作源泉，追求人生大襟懷。

這樣的藝術(shù)成就，來自畫家對中西技法的融匯貫通，在中國山水畫中融入西方畫的技巧，用豐富的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出山水大氣勢。

《川浩壑鳴》2007年作 92cmX180cm

氣勢和精神相生

《蒼茫》 2004年作 90cmX97cm

馬流洲山水畫的主旋律是雄壯、宏大和贊嘆。山中有水，水中有山，充滿著整個畫面空間，從而讓人獲得一種氣勢磅礴、博大雋永的感覺。從其學(xué)畫和創(chuàng)作經(jīng)歷來看，他先師承傳統(tǒng)，后學(xué)習(xí)西方。小時候，鄰居在畫碳像，讓其跟著學(xué)，告訴他學(xué)了本領(lǐng)，以后飯碗就有了。中學(xué)時得益畢業(yè)于上海藝專美術(shù)老師的悉心指導(dǎo)，他如饑似渴的從傳統(tǒng)繪畫中汲取精華。1961年到廣州美術(shù)學(xué)院就學(xué)，在嶺南畫派大師關(guān)山月、黎雄才的藝術(shù)主張和方法的指導(dǎo)下勤學(xué)奮發(fā)，期間以學(xué)習(xí)西方繪畫為主。

馬流洲說“我們的老祖先講究點線面，而西方講究塊面結(jié)合。我是否可以把我們的傳統(tǒng)與西方塊面表現(xiàn)方法相結(jié)合呢？”馬流洲試探著把西方技法融入到山水畫中。他的個別畫中，沒有大片的空白，反而層層疊疊，布滿空間。他的筆墨技巧，強(qiáng)調(diào)的是大塊墨色和線條的相融，畫山石輪廓時，用筆且重且實；畫河水和云霧時，采用靈動的滾筆。他的大塊面技法呈現(xiàn)出大氣勢的畫面氣息，人站在畫前，磅礴雄偉的山讓人感到山勢逼人，滾滾涌來的水傾瀉而下，如身臨其境。他的山水畫讓人感受到的是充滿生機(jī)、飽滿的生命力，讓人不自覺的被祖國壯麗的河山所震撼。

馬家山水，水是靈魂。馬流洲在追求技法創(chuàng)新的同時，不忘琢磨筆下工夫。他深知，最難畫的是水流的動態(tài)。他研究不同年代不同畫家，了解他們表現(xiàn)水的手法和技法。他看傅抱石的水是靈動、飄逸的；他看李可染的水是畫面中的白，是用墨塊和色塊擠壓出來；而關(guān)山月筆下的水非常寫實，黎雄才則畫得厚實，強(qiáng)調(diào)水和山的融合；張大千筆下的水變幻無常、生氣勃發(fā)。為了把水畫活，馬流洲觀察水的不同存在形態(tài)。他發(fā)現(xiàn)水存在雖千姿百態(tài)，但有規(guī)律可尋，為此總結(jié)出水“涌、沖、批、飛、跳、旋渦”等不同形態(tài)的細(xì)微特征。

2005年，他為天安門城樓中廳創(chuàng)作的《一派生機(jī)》取材是黃河壺口瀑布。黃河是母親之河，千百年來，黃河是中華民族頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒉磺粨系挠洃泩D騰?！罢驹趬乜?，望著奔騰的黃河水，我耳畔響起的是鐵軍廝殺的吼聲。那一排排巨浪就像炎黃子孫集合的隊伍，那深沉而雄厚的咆哮伴隨著十幾億中國人前進(jìn)的腳步聲，響徹世界。特別是登上天安門向南遠(yuǎn)眺，我更是強(qiáng)烈感受到祖國的繁榮昌盛、一派生機(jī)?！奔硬灰训鸟R流洲，大筆一揮，盡情描繪黃河壺口瀑布的大氣勢之美。

《一派生機(jī)》對馬流洲來說具有里程碑式的意義。山水畫講究意境的創(chuàng)造，要超出有限的“象”，趨向于無限。山水是有形，可山水的遠(yuǎn)景則是無形，山水畫正是通過“有形”和“無形”的統(tǒng)一，表現(xiàn)宇宙世界的一片生機(jī)。馬流洲在《一派生機(jī)》中注重意蘊的豐富表達(dá)，表現(xiàn)出在追求畫面物理空間博大的同時，更追求精神的強(qiáng)大。隨著《一派生機(jī)》的完成，他的藝術(shù)創(chuàng)作生涯也進(jìn)入一派生機(jī)。

《云嶺回壑》(中國美術(shù)館收藏）2002年作 124cmX248cm

《一派生機(jī)》2013年作190cmX505cm

“創(chuàng)新不能亂來，要統(tǒng)得住”

山水畫，講究工夫，沒有堅定的信念和堅持，難以成才。馬流洲說，在畫畫這件事上，他是發(fā)自內(nèi)心的喜愛。正是這股喜愛支撐了他幾十年，讓他完成了古、靈、精、怪的創(chuàng)作階段的飛躍，實現(xiàn)了創(chuàng)作“四結(jié)合”：中西結(jié)合、古今結(jié)合、大自然和想象結(jié)合、與現(xiàn)當(dāng)代名家藝術(shù)語言表達(dá)相結(jié)合，從而形成了獨特的馬氏山水畫風(fēng)格特色。

“所謂‘古靈精怪’，指的是開始創(chuàng)作時很古板，發(fā)展到能自我精通、精巧表達(dá)，在此之上背叛自己原來的畫法，走出一條新路來，這是‘怪’，也叫創(chuàng)新?！痹隈R流洲眼里，并不是所有新東西都是創(chuàng)新，“創(chuàng)新”更需傳承。他說，“傳統(tǒng)”二字過去當(dāng)時間概念使用，其實“傳統(tǒng)”應(yīng)是可以傳下來的表現(xiàn)手段和方法，所形成的規(guī)則可以統(tǒng)得住，如古代的題字落款。創(chuàng)新也要有規(guī)則，不能亂來，要統(tǒng)得住。

因此，盡管馬流洲把西方畫技法融入到山水畫創(chuàng)作中，依然把創(chuàng)新置身于中國山水畫的繪畫語系里。他認(rèn)為，意境的創(chuàng)造離不開畫家的文化藝術(shù)修養(yǎng)?！耙饩碃I造來源于寫生所積累的素材和人的修養(yǎng)。修養(yǎng)包括創(chuàng)作經(jīng)驗、人的文化素質(zhì)、審美境界等。修養(yǎng)猶如盆景，不修不養(yǎng)不好看，既要修它，也要養(yǎng)它，才有好看的造型?！瘪R流洲說，創(chuàng)作里的山像是莽莽昆侖，可細(xì)看又不是山的攝影或?qū)嵕霸佻F(xiàn)，它就是經(jīng)過修剪、反復(fù)推敲提煉之后，在其心中所存、筆下所述的山川。

他擅長創(chuàng)作大型題材作品，多次受邀為天安門城樓、釣魚臺國賓館、人民大會堂創(chuàng)作作品。大型題材作品，常常是十幾米的大畫。畫大畫，畫面的構(gòu)圖和意境營造，揮毫潑墨間都有講究，精神需要高度集中，也需要用上很大的體力。這可為他喝酒找到好的借口。他常開玩笑說，酒可壯膽、激發(fā)創(chuàng)作靈感、增加體力、消除疲勞。沒有酒，那么大的畫怎么完成??！他在釣魚臺國賓館18天的創(chuàng)作中，完全是靠酒解除疲勞。

“李白用酒逼出真情感，他寫出的詩，意境多深遠(yuǎn)。他筆下的廬山是‘飛流直下三千尺,疑是黃河落九天’，我到過廬山，實際景物并沒有如此壯觀?！彼裕隈R流洲心中，酒的地位是很高的。不過隨著年事漸高，他也放下心頭之愛，偶爾小酌幾口過過癮而已?！安贿^，呷一小口的開筆酒是必不可少的，沒有酒氣的畫面可就比較呆了?！?/p>

回想多年的創(chuàng)作經(jīng)歷，古稀之年的馬流洲說：“幾十年來，我奉行‘四好’的藝術(shù)理念，即‘好畫畫，畫畫好，好好畫，畫好畫’。我的人生追求‘善、德、功’，其中的‘功’指的是每個人做好自己的本分事情。你賣豆腐的，認(rèn)真負(fù)責(zé)生產(chǎn)豆腐；我畫畫的，把畫畫好讓大家欣賞，這些都是功?！彼f他最后的愿望就是“假設(shè)老天允許我活到90多歲，我一定再到北京辦畫展，屆時畫展前言將寫上：過癮的一生，一生都在過癮?！?/p>

藝術(shù)無止境，追求無止境。

馬老一定會如愿以償！

《蕭瑟層林》2003年作 97cmX180cm

《千里金沙水》 2000年作 190cmX505cm