劉斌

[摘 要]

2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)，闡明了黨中央對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)今后發(fā)展的期望、要求以及應(yīng)注意的問題。新階段從我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，馬克思主義的基本方法，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格和氣派方面四個(gè)向度來把握理解哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)精神，是貫徹落實(shí)好中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作要求的重要前提。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；貫徹；實(shí)施要領(lǐng)；習(xí)近平

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類號(hào)] B27； C1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2017）05-0019-04

黨的十八大以來，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系建設(shè)在創(chuàng)新能力方面不斷得到提升。但面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位更加重要，任務(wù)也更加繁重。在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為?！盵1]面對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的總要求和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作必須扎實(shí)貫徹會(huì)議精神，立足基本國(guó)情和主要矛盾，牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展要領(lǐng)，在創(chuàng)新基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和解決現(xiàn)實(shí)問題中強(qiáng)化學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系建設(shè)，在解決中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨突出矛盾問題的廣闊舞臺(tái)上大有作為。

新形勢(shì)下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所面臨的任務(wù)艱巨使命重大。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)的講話中，習(xí)近平總書記對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出了五個(gè)“迫切需要”，高度概括了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新使命、新任務(wù)、新責(zé)任。五個(gè)“迫切需要”從意識(shí)形態(tài)的鞏固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐、改革重難點(diǎn)的攻堅(jiān)、文化軟實(shí)力與話語權(quán)的增強(qiáng)、黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)水平的提升方面提出了做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的現(xiàn)實(shí)需要。

一是面對(duì)各類社會(huì)思潮的風(fēng)起云涌，強(qiáng)化馬克思主義的指導(dǎo)地位，構(gòu)建堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)堡壘，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大有作為。近年來，國(guó)際國(guó)內(nèi)各類社會(huì)思潮交融激蕩產(chǎn)生較大影響，如“歷史虛無主義思潮、新自由主義思潮、普世價(jià)值思潮、憲政民主思潮”等各類思潮對(duì)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)的沖擊，尤其是各類思潮對(duì)于人們思想的影響和擾亂，嚴(yán)重影響社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和發(fā)展走向。對(duì)此哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作必須能夠充分發(fā)揮作用，鞏固馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，進(jìn)一步鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，以崇高思想文化風(fēng)尚引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展。

二是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)以后，出現(xiàn)一系列新的特點(diǎn)和變化，面對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件的深刻變革，有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，促進(jìn)社會(huì)公平正義需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大有作為。當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整、全球治理體系深刻變革，地緣政治貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。在產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)方面，第三產(chǎn)業(yè)成為拉動(dòng)增長(zhǎng)的主要力量。2016年前三個(gè)季度普遍達(dá)到7.6%的增長(zhǎng)速度，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要的潛在動(dòng)力。我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和現(xiàn)實(shí)反映出的問題均需要以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究為切入點(diǎn)，為經(jīng)濟(jì)決策提供重要的理論與實(shí)踐的參考和支撐。

三是我國(guó)當(dāng)前改革進(jìn)入深水區(qū)，利益固化、矛盾增多等深層的風(fēng)險(xiǎn)不斷顯現(xiàn)，國(guó)家治理體系治理能力的提升迫切要求進(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革。面對(duì)發(fā)展起來的問題不比沒發(fā)展起來時(shí)少的復(fù)雜狀況，進(jìn)一步通過更為科學(xué)、更為妥善的頂層設(shè)計(jì)破解利益固化的藩籬，協(xié)調(diào)好各個(gè)利益主體之間的關(guān)系，推動(dòng)改革持續(xù)深化保障社會(huì)公平正義，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)充分發(fā)揮作用，為改革決策提供全面的政策咨詢和要素考量。

四是針對(duì)當(dāng)前各國(guó)之間文化交流、交融、交鋒的深化，提高我國(guó)的國(guó)家話語權(quán)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，引導(dǎo)世界各國(guó)人民客觀全面認(rèn)識(shí)中國(guó)迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)充分做好闡釋工作。在對(duì)外交流中，立足我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化積淀和基本國(guó)情，闡釋我國(guó)發(fā)展道路的優(yōu)勢(shì)特色；立足中華文化的持久生機(jī)和傳承活力，闡釋我國(guó)各民族最核心最突出的精神追求；做好對(duì)外宣傳闡釋工作，傳播好中國(guó)聲音，均需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大有作為。

五是面對(duì)新形勢(shì)下發(fā)展的情況變化，提升黨的建設(shè)的科學(xué)化水平、抵御“四大考驗(yàn)”克服“四大危險(xiǎn)”，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作聚焦黨建，為從嚴(yán)治黨提供新的方案和策略。同時(shí)，新階段下筑牢理想信念的精神根基、保持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、深化黨群關(guān)系干群關(guān)系、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、加強(qiáng)權(quán)力的制約監(jiān)督、保持清正廉潔的政治本色，都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圍繞黨建理論深化研究，為提升黨執(zhí)政的能力水平，提高拒腐防變和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，保證黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心提供理論支撐。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)指出：“堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明的加以堅(jiān)持?！盵2]我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最根本的特點(diǎn)在于有馬克思主義的指導(dǎo)，并實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的緊密結(jié)合與融會(huì)貫通。

（一）堅(jiān)持馬克思主義普遍規(guī)律的指導(dǎo)為中國(guó)民族民主革命的勝利提供重要思想保證。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，運(yùn)用馬克思主義，堅(jiān)持用馬克思主義普遍規(guī)律來指導(dǎo)革命實(shí)踐，經(jīng)歷了一個(gè)過程。我們黨從幼年成長(zhǎng)成熟的進(jìn)程中逐步探索運(yùn)用馬克思主義的普遍規(guī)律來解決現(xiàn)實(shí)問題。雖然思想路線經(jīng)過多次曲折，但最終都是因?yàn)榇_立馬克思主義的思想路線、堅(jiān)持了馬克思主義的普遍規(guī)律并且實(shí)事求是的活學(xué)活用馬克思主義，才不斷推進(jìn)民族民主革命走向勝利。在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于我們黨處于幼年時(shí)期，理論上和政治上尚不夠成熟，以致于犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤和機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤導(dǎo)致反“圍剿”的失利，但很快我們黨依靠自身的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，經(jīng)過遵義會(huì)議結(jié)束了錯(cuò)誤的思想領(lǐng)導(dǎo)，重新確立了馬克思主義的思想路線，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)和生死攸關(guān)的危急關(guān)頭挽救了黨、國(guó)家和革命事業(yè)。遵義會(huì)議成為了我們黨第一次成功運(yùn)用馬克思主義的基本原理來解決路線、方針和政策的會(huì)議。之后在延安整風(fēng)和黨的七大召開、七屆二中全會(huì)的召開，均在不同的節(jié)點(diǎn)上重申馬克思主義的思路路線，為奪取各個(gè)時(shí)期的勝利提供了充分的思想準(zhǔn)備。馬克思主義思想路線在我們黨的成長(zhǎng)過程中經(jīng)過確立和重申，成為我國(guó)民族民主革命不斷從勝利走向勝利的思想保證。

（二）堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)是成功探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重要指引。我們黨在探索社會(huì)主義道路過程中并非總是一帆風(fēng)順。20世紀(jì)60年代，由于思想路線的偏移，我們黨在探索社會(huì)主義過程中陷入曲折困境，一定程度上給國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步形成了巨大的障礙和損失。但是在粉碎“四人幫”以后，經(jīng)過平反冤假錯(cuò)案和黨的十一屆三中全會(huì)等一系列撥亂反正的調(diào)整舉措，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，再次在全黨確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，并進(jìn)一步做出了堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)施改革開放，進(jìn)而在馬克思主義思想路線指引下在復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)下大力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，將中國(guó)特色社會(huì)主義成功推向21世紀(jì)。在馬克思主義思想路線的指引下，通過改革開放極大解放和發(fā)展生產(chǎn)力，探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為我們趕上時(shí)代變化，引領(lǐng)發(fā)展潮流，從道路、理論、制度和文化上奠定了最基礎(chǔ)的自信。

（三）堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)是處理好當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜問題推進(jìn)全面深化改革的重要方法論源頭。黨的十八大以來，隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度發(fā)展和綜合國(guó)力的顯著增強(qiáng)，全面建成小康社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入決勝的沖刺階段。但與此同時(shí)改革開放也進(jìn)入深水區(qū)，各類矛盾風(fēng)險(xiǎn)疊加，諸多困難隱患增多，利益主體關(guān)系復(fù)雜多變。新形勢(shì)下為應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，突破思想觀念和利益固化的藩籬，形成公平競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，全黨繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，通過全面深化改革來推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，在馬克思主義思想路線的指導(dǎo)下提出了“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，即“必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”[3]，提出“健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制”“破解城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)，破解城鄉(xiāng)發(fā)展的二元結(jié)構(gòu)”[4]等全面深化改革的方法舉措。對(duì)馬克思主義思想路線的堅(jiān)持為當(dāng)前全面深化改革破解發(fā)展難題，提供了重要的方法論源頭。

馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系建設(shè)發(fā)展的指導(dǎo)，這就要求我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者能夠在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三大體系建設(shè)中勇于扛起馬克思主義的旗幟，以馬克思主義為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三大體系的構(gòu)建提供動(dòng)力源泉和思想引領(lǐng)，在馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三大體系的建設(shè)中，不斷形成清醒透徹的理論自覺、堅(jiān)定不移的理想信念和科學(xué)有效的思維方法。

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，首先要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用。馬克思主義是一門綜合性的闡釋普遍性規(guī)律的科學(xué)，其在對(duì)自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展規(guī)律的把握中，貫穿了其科學(xué)的世界觀和方法論。這套科學(xué)的世界觀和方法論是我們做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的基礎(chǔ)。馬克思主義中辯證唯物論、唯物辯證法和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，為我們研究社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域提供了根本的哲學(xué)基礎(chǔ)。唯有真學(xué)、真懂、真信、真用，才能從實(shí)踐層面理解把握馬克思主義的精髓，真正站穩(wěn)人民立場(chǎng)，熟練掌握唯物辯證法，堅(jiān)定辯證唯物主義和歷史唯物主義的價(jià)值觀點(diǎn)，抵御和規(guī)避各種錯(cuò)誤思潮沖擊。只有真學(xué)、真懂、真信、真用，才能突出理想信念這個(gè)靈魂，補(bǔ)鈣壯骨、立根固本，解決好世界觀人生觀價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。也只有真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，才能避免淺嘗輒止，簡(jiǎn)單套用和教條主義，切實(shí)達(dá)到實(shí)事求是。

（二）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，必須明確我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義的立場(chǎng)是人民的立場(chǎng)，以人民為中心的立場(chǎng)。這就決定了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究要堅(jiān)持以人民為中心、為人民做學(xué)問。我們的黨是馬克思主義執(zhí)政黨，是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的政黨，人民民主專政是我們的國(guó)體，即國(guó)家性質(zhì)。黨和國(guó)家的性質(zhì)決定了黨和國(guó)家的人民立場(chǎng)，即一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民。同樣，黨和國(guó)家的人民屬性決定了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的人民屬性，決定了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所始終堅(jiān)持的人民立場(chǎng)。同時(shí)也只有始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)、聚焦群眾實(shí)踐、圍繞人民需求、關(guān)注民生疾苦、關(guān)心人民生活、尊重人民主體，才能真正將自身的學(xué)術(shù)研究與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家需要、人民幸福緊密結(jié)合在一起，在服務(wù)人民過程中創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的創(chuàng)新成果。

（三）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，必須要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，知行并進(jìn)、研以致用。馬克思主義是一門指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)，也是一門升華實(shí)踐的科學(xué)，它面對(duì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注實(shí)踐，注重從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的互動(dòng)中提升認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐檢驗(yàn)基礎(chǔ)上深化認(rèn)識(shí)產(chǎn)生理論，始終根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐的變化發(fā)展來進(jìn)行理論探索創(chuàng)新。因此堅(jiān)持馬克思主義必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，既不拘泥于個(gè)別教條也不絕對(duì)的功利實(shí)用。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[5]這就進(jìn)一步闡明了如何堅(jiān)持和使用馬克思主義的問題。堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，最根本的在于回歸現(xiàn)實(shí)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，全面的關(guān)注時(shí)代現(xiàn)象、準(zhǔn)確的把握時(shí)代脈搏，在研究選題上及時(shí)跟蹤時(shí)代關(guān)切，追蹤重大現(xiàn)實(shí)問題?？傊?，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來講，就是將理論研究的關(guān)注點(diǎn)落實(shí)到黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家發(fā)展所面對(duì)的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題上來，落實(shí)到透徹的認(rèn)識(shí)問題、精準(zhǔn)的解決問題上來。

我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的構(gòu)建既要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，同時(shí)也要體現(xiàn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展獨(dú)有的特色、風(fēng)格和氣派。我國(guó)是擁有幾千年文明的大國(guó)，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的大國(guó)，在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)程中，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須堅(jiān)持立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，堅(jiān)持洋為中用、古為今用，不斷創(chuàng)造具有中國(guó)特色、風(fēng)格和氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果。

（一）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要在堅(jiān)持馬克思主義基礎(chǔ)上充分汲取傳統(tǒng)文化和國(guó)外優(yōu)秀文明成果。在我國(guó)文化演進(jìn)過程中雖然受不同文明所影響，但歸納起來不外乎來自三方面的影響，馬克思主義的主體影響、中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承影響以及國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的交流影響。馬克思主義的主體影響包括馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法體系，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的理論和實(shí)踐成果等主體性、基礎(chǔ)性內(nèi)容。這些內(nèi)容是我們持續(xù)發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本資源和原始動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承影響，主要是在繼承我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化過程中產(chǎn)生的影響。一個(gè)擁有5000多年文明史的東方大國(guó)所蘊(yùn)含的文化產(chǎn)生機(jī)理和運(yùn)行機(jī)制，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不斷發(fā)展的歷史寶庫(kù)和源頭活水。國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的交流影響主要是在國(guó)際交往過程中，國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展對(duì)我國(guó)的啟發(fā)和影響。其成果所蘊(yùn)含的創(chuàng)新性資料、角度和方式方法，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在不同思想、領(lǐng)域、角度方面的互相影響。在交流過程中對(duì)國(guó)外優(yōu)秀成果的吸收和借鑒，對(duì)于推進(jìn)自身理論和實(shí)踐創(chuàng)新具有重要意義。

（二）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要在立足現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上堅(jiān)持批判與吸收的統(tǒng)一。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步要體現(xiàn)中國(guó)特色，就需要體現(xiàn)出主體性和原創(chuàng)性。即要堅(jiān)持圍繞我國(guó)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問題和實(shí)踐難題入手，綜合利用批判吸收國(guó)內(nèi)外各種資源、各種理論方法的優(yōu)勢(shì)，提出符合我國(guó)實(shí)際的具有現(xiàn)實(shí)意義的創(chuàng)新性觀點(diǎn)，扎實(shí)構(gòu)建具有中國(guó)特色，解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系。避免直接套用國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新成果而不能解決現(xiàn)實(shí)問題的偽創(chuàng)新和固步自封，以傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和辦法應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、新問題的老生常談。面對(duì)層出不窮的新問題要抓住推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新這個(gè)主題，直面發(fā)展現(xiàn)實(shí)，在批判的傳承歷史遺產(chǎn)和吸收國(guó)外思想基礎(chǔ)上，及時(shí)研究提出新思想、新理念和新辦法。面對(duì)當(dāng)前中國(guó)全面深化改革的重任，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持圍繞黨和國(guó)家的發(fā)展重心，從改革發(fā)展新實(shí)踐中不斷挖掘資料、發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)建理論，根據(jù)黨中央治國(guó)理政的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，結(jié)合基層具體實(shí)踐，強(qiáng)化政策研究闡釋，不斷提煉出具有可操作性的創(chuàng)新性理論，探索出符合規(guī)律的新路徑，牢牢把握中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn)。

（三）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要圍繞“三大體系”的建設(shè)來部署實(shí)施路徑。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要堅(jiān)持以“三大體系”的框架結(jié)構(gòu)來部署實(shí)施路徑，從學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)的整體高度，來構(gòu)建我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的結(jié)構(gòu)體系和要素內(nèi)容。以學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)，以學(xué)術(shù)的創(chuàng)新為抓手，以話語的強(qiáng)化為任務(wù)。首要的是堅(jiān)持馬克思主義學(xué)科建設(shè)的引領(lǐng)作用，將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿融匯于其他學(xué)科的建設(shè)研究中。對(duì)此，2015年中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳已專門印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，明確強(qiáng)調(diào)：“要提升馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用，重點(diǎn)建好一批馬克思主義理論研究和建設(shè)創(chuàng)新基地，編寫一批馬克思主義理論學(xué)科研究生核心教材，培養(yǎng)一批馬克思主義理論學(xué)科帶頭人，造就一批馬克思主義理論教育家，重點(diǎn)建設(shè)一批有示范影響的馬克思主義學(xué)院。”[5]其次是突出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)支撐學(xué)科，同時(shí)兼顧冷門學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)發(fā)展，讓各類不同學(xué)科面對(duì)不同社會(huì)需求形成良性互動(dòng)，各有特色、相互支撐、各得其所。在突出馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)性作用下統(tǒng)籌兼顧其他冷門基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展。再次，學(xué)術(shù)體系建設(shè)中要注重完善評(píng)價(jià)體系，建立權(quán)威、公正、客觀、透明的成果評(píng)價(jià)體系，“建立健全高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究分類評(píng)價(jià)體系，完善以質(zhì)量和貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)機(jī)制”。[6]最后，在學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)上，更加權(quán)威、客觀、準(zhǔn)確、形象的解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論，不斷打造易于國(guó)際社會(huì)理解和接受的新概念、新范疇和新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，積極引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)發(fā)展開展客觀研究和公正討論。

參考文獻(xiàn)

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[3][4]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：515.523.

[5]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：669.

[6]中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳. 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見[EB/OL].（2015-1-19）[2016-11-11]http：//www.gov.cn/xinwen/2015-01/19/content_2806397.htm.

作者系中國(guó)社科院馬克思主義學(xué)院博士生