侯功冰

4月，對(duì)福州市慈善總會(huì)來(lái)說(shuō)，是特別的一個(gè)月，不僅是因?yàn)椤?31”救助項(xiàng)目將在這個(gè)月啟動(dòng)，更是因?yàn)檫@十年來(lái)，有一位自稱“小張”的神秘人物?！靶垺泵磕甓紩?huì)在4月左右通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向福州市慈善總會(huì)捐贈(zèng)5000元，已堅(jiān)持10年。在這10年中，“小張”從未透露過(guò)他的姓名、家庭、工作單位等信息。神秘的“隱捐”行為也讓慈善總會(huì)的工作人員十分好奇，但更多的是一種感動(dòng)。

時(shí)間追溯到2008年4月的一天。時(shí)值福州市慈善總會(huì)“331”救助項(xiàng)目開展的第二個(gè)年頭。這一年，福州市慈善總會(huì)在《福州日?qǐng)?bào)》上推出“三類對(duì)象期待您的援手”的新聞報(bào)道，向全社會(huì)推介“331”項(xiàng)目（“331”項(xiàng)目救助對(duì)象為孤兒、孤寡老人、貧困高中生三種，每種對(duì)象每年各救助300人，原定每人每年救助1000元，現(xiàn)已提高至2000元），共同參與。這一天，福州市慈善總會(huì)收到一封化名“小張”發(fā)來(lái)的郵件，郵件中“小張”表示，看到福州市慈善總會(huì)“331”救助項(xiàng)目，想要捐款參與做慈善。經(jīng)過(guò)網(wǎng)上郵件來(lái)回溝通，“小張”決定每年捐贈(zèng)5000元，幫助2名孤寡老人、2名孤兒、1名貧困高中生，一定10年。從那一年起，每年4月左右，“小張”的捐款總是如期而至，至今已10年。

從“小張”低調(diào)“隱捐”10年可以看出，“小張”是一個(gè)非常有善心的人，是一個(gè)極富社會(huì)責(zé)任感的人，是一個(gè)信守不渝的人。當(dāng)年他承諾每年捐贈(zèng)5000元參與福州市慈善總會(huì)“331”慈善救助項(xiàng)目，牢記每年4月自己要履行當(dāng)初的承諾，奉獻(xiàn)愛(ài)心，始終沒(méi)有間斷過(guò)，此舉實(shí)在難能可貴，值得稱贊。近年來(lái)，社會(huì)上像“小張”這樣“隱捐”的慈善愛(ài)心人士逐漸增多，彰顯出“草根慈善”的強(qiáng)大力量和生命力。這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的良好傳承，更意味著國(guó)民公益和慈善意識(shí)的逐漸增強(qiáng)。

低調(diào)“隱捐”行為是中國(guó)悠久慈善歷史的傳承。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，慈善思想就非?；钴S，例如孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等論述早已司空見慣。在中國(guó)2000多年的歷史長(zhǎng)河中，慈善救濟(jì)事業(yè)也不同程度地得到發(fā)展。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)的施粥賑饑，到宋代官辦的“福田院”“居養(yǎng)院”等慈善組織和福利機(jī)構(gòu)，發(fā)展到明清時(shí)期，民間慈善組織更是發(fā)展壯大，涉及諸多領(lǐng)域，捐助慈善活動(dòng)更是成為一種社會(huì)風(fēng)氣，參與群體十分廣泛。從而說(shuō)明中國(guó)慈善思想、慈善傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，當(dāng)今中國(guó)在現(xiàn)代慈善發(fā)展方面仍處于起步階段。近年來(lái)出現(xiàn)的“郭美美事件”“詐捐門”等無(wú)疑給中國(guó)慈善事業(yè)帶來(lái)一些負(fù)面影響。此時(shí)，以“小張”為代表的諸多愛(ài)心人士依然默默地傳承和發(fā)揚(yáng)著中國(guó)慈善優(yōu)良傳統(tǒng)，這種十年如一日的“隱捐”行為宛如一縷和煦的春風(fēng)輕輕吹拂慈善的心田，重新喚起了人們的公益意識(shí)和對(duì)慈善的認(rèn)同感。

“隱捐”行為應(yīng)該得到社會(huì)的充分肯定和發(fā)揚(yáng)。行善的方式是多種多樣的。有人喜歡像陳光標(biāo)一樣高調(diào)做慈善，希望讓更多的人知道。這當(dāng)然沒(méi)有什么不妥，最起碼在社會(huì)上宣傳了慈善理念，弘揚(yáng)了慈善精神。反之，也有人喜歡像“小張”一樣，堅(jiān)持默默奉獻(xiàn)愛(ài)心，低調(diào)行善，此亦無(wú)可厚非。高調(diào)或低調(diào)均是當(dāng)事人的自我選擇。對(duì)于“隱捐”者來(lái)說(shuō)，“隱捐”可能包含自己各種各樣的想法或顧慮，但作為慈善捐贈(zèng)本身，沒(méi)有任何利益交換色彩，如果捐贈(zèng)者個(gè)人有什么需求，那也只是希望通過(guò)自己的捐贈(zèng)，幫助那些需要幫助的人而已。老子“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”正是對(duì)“隱捐”行為最好的詮釋和贊美。總之，不管是“隱捐”也好，明助也罷，都體現(xiàn)了捐助者對(duì)社會(huì)的一種高度責(zé)任感和博愛(ài)精神，都應(yīng)該得到社會(huì)的高度尊重，我們不應(yīng)偏執(zhí)于對(duì)“隱捐”人士的身份信息尋根問(wèn)底，而應(yīng)把“隱捐”人士的捐助款管好用好，用到最急難困苦的地方、最需要幫助的人身上，這才是捐助者的初衷。對(duì)查不到、找不到的“隱捐”者的捐款，慈善機(jī)構(gòu)也應(yīng)及時(shí)地開出捐贈(zèng)票據(jù)，妥善保管好。同時(shí)，慈善機(jī)構(gòu)也要適時(shí)公布“隱捐”善款的用途、用處，使“隱捐”者能夠通過(guò)一定渠道了解自己所捐善款是如何使用的，從而增強(qiáng)慈善機(jī)構(gòu)的公信力，讓“隱捐”者捐得放心。

古人云：“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余?！贝壬剖聵I(yè)是全社會(huì)的事業(yè)，人人皆可為。中華民族有著悠久的慈善傳統(tǒng)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種良好美德，喚起隱藏在我們每個(gè)人心底的慈善精神，真正把慈善作為一種生活方式，讓“隱捐”逐漸成為一種常態(tài)。也許這樣，能夠避免在居高臨下的慈善中，隨意消費(fèi)別人的感情和自尊；能夠防止滋生道德優(yōu)越感，陷入施恩求報(bào)的煩惱中。也許這樣，中國(guó)慈善事業(yè)的明天將更加美好。