李榮娟+王獻升

【摘要】廣西壯族打榔舞有著1300多年的歷史，其內(nèi)涵豐富，隨著國家對民族本土文化保護與傳承的重視，打榔文化也被人民賦予了更多的內(nèi)容，為傳承和發(fā)展好民族傳統(tǒng)文化，廣西的一些大中學校引入打榔舞到體育課堂，對打榔文化和其舞蹈教學進行研究。本文以廣西壯族傳統(tǒng)項目“打榔舞”為例，分析地域特色項目融入體育教學的現(xiàn)實意義，對其融入的必要行和可行性進行探討，分析了開展打榔舞教學的基本要求，提出了打榔舞與體育教學四個方面的融合，為民族傳統(tǒng)體育項目在校園中開展課題教學提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育 打榔舞 體育教學 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G8 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）14-0205-01

廣西2010年開展民族傳統(tǒng)體育進校園，2012年實施高中體育與健康課程新標準，全面進行體育課程改革，民族體育作為課改的重要內(nèi)容進行。拋繡球、跳竹竿、三人板鞋、壯拳、螞拐舞等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目走進了學校校園，學校體育教學作為民族傳統(tǒng)文化傳承、傳播的重要的途徑，既推動了體育課程改革的進程，也傳承和保護了廣西民族傳統(tǒng)體育文化。

1.民族傳統(tǒng)項目融入體育教學的意義

1.1有利于傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化

打榔舞是廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，至今有1300多年的歷史，是廣西壯族地區(qū)民間的一種特色舞蹈。打榔舞以“杵”打“榔”為主要形式，表現(xiàn)以壯族人民在耕種稻作時的勞動動作，舞蹈具有娛樂性、祭祀性、藝術(shù)性、競技性的等特征是壯族人民表達辭舊迎新、期盼風調(diào)雨順，期盼吉祥如意的祈求和愿望，是壯族人民精神文化觀念和審美價值的體現(xiàn)。隨著我國改革開放程度的深入，我國的經(jīng)濟水平得到的飛速發(fā)展，社會化程度加深，同時西方外來文化對本土文化不斷的沖擊，民族傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展上遇到了各種困難。將具有民族特性的打榔舞在各大中小學校園開展，實施于體育教學活動中，能加強民族地區(qū)學生對民族文化的認同，滿足當?shù)厝嗣駥裎幕钚枨螅欣诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

1.2拓寬了體育教學的內(nèi)容，豐富了教材

現(xiàn)行的體育教學多數(shù)以西方競技體育項目為主要內(nèi)容，在學習的效果上更加關(guān)注學生運動技能的掌握和水平提升，對了學生人文綜合素質(zhì)的關(guān)注不夠。而打榔舞作為一種特有的民族文化表現(xiàn)形式，融入當?shù)伢w育教學有一定的優(yōu)勢，能豐富體育教課程資源，激發(fā)學生的學習興趣，強化學生對民族傳統(tǒng)項目的學習動機水平，加深學生對民族傳統(tǒng)文化的認識和理解。

1.3順應(yīng)了當前新課改的要求

廣西壯族自治區(qū)作為全國最后一個實施高中體育課改的省份，將民族傳統(tǒng)項目“打榔舞”引入體育教學中，適應(yīng)了體育教學《新課標》的要求 ，是壯族民族體育自身傳承和發(fā)展的需要，是青少年民族文化教育的需要，是促進當?shù)厍嗌倌晟硇娜姘l(fā)展重要手段，有利于民族地區(qū)學校形成辦學創(chuàng)新特色，其該項目對場地設(shè)施要求不高，教學開展容易組織，師資容易培訓，是當?shù)厥乱说捏w育教材，順應(yīng)了新課改的要求，推動了學校體育的發(fā)展。

2.打榔舞融入體育教學的基本要求

2.1保留地域文化特色

打榔舞是廣西壯族地區(qū)具有地域特色的舞蹈文化，打榔舞的舞蹈動作來源于壯族稻作生產(chǎn)，其在中華民族舞蹈史上占有獨特的位置，壯族人民在重要節(jié)慶活動都跳打榔舞。如二月二龍?zhí)ь^，清明節(jié)、三月三節(jié)、重陽節(jié)、霜降節(jié)，冬至節(jié)以逢重大喜慶活動等都跳打榔舞。因此，在打榔舞在教學活動的開展的過程中，要按照地域的文化規(guī)律，最大程度保留地域特色文化，使得打榔舞豐富的文化內(nèi)涵得到傳承，讓學生真正的認識和理解打榔文化這一中國少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地掌握好打榔舞的技法和表演形式。打榔舞的步法和擊打手法動作編排要體現(xiàn)打榔者心理的變化以舞傳情，達到傳承傳統(tǒng)文化的目的。

2.1遵循體育教學的特點和規(guī)律

在打榔舞融入的過程中要充分考慮學生的身心發(fā)展水平、身心負荷的能力、體育知識技能掌握和形成規(guī)律等體育教學規(guī)律。這就要求體育教師在打榔舞的編排上要針對不同年齡階段的學生運動技能發(fā)展水平，，將打榔舞的“托打”“沖打”“點打”“撩打”和“對打”等技法動作進行難度定級，根據(jù)學生的學習水平進行分層教學，在木杵的重量和長度的選擇上也要適合學生的生理負荷，動作編排上要大眾化、既重視學生技術(shù)的獲得，也關(guān)注學生人文素質(zhì)的提升。

3.打榔舞與體育教學的融合

3.1打榔文化與體育教學理念相結(jié)合

傳統(tǒng)民族項目傳承和發(fā)展之所以面臨著種種困難，存在生存危機，重要的一個原因就是傳承文化與當前潮流文化發(fā)展不相適應(yīng)。打榔文化是源于農(nóng)戶的生產(chǎn)勞動，跳舞過程中不需要樂器伴奏，舞者可二人、四人及多人交錯對打，并在自我擊打榔聲節(jié)奏中自由地進行。在引入體育教學過程中，通過增加音樂的伴奏、隊形編排增強舞蹈的節(jié)奏感和震撼力，使其適應(yīng)當前體育舞蹈教學的理念，有效的推動打榔舞與當前流行文化的融合。

3.2文化傳授與技能習得相結(jié)合

打榔舞在體育教學融入的過程，不僅僅是體育技能學習和獲得的過程，也是對傳統(tǒng)民族文化的傳授的過程。在體育教學組織過程中，結(jié)合當?shù)貐^(qū)域文化、風土人情向?qū)W生講解打榔舞的起源與發(fā)展，使得學生對打榔文化有一個系統(tǒng)的了解，使學生了解打榔舞和體育教學的關(guān)聯(lián)，便于體育教師在打榔動作教授過程更好表述舞蹈動作的形態(tài)，既能詮釋了傳統(tǒng)文化的精髓，也能使學生更加投入學習，掌握舞蹈動作，提高人文素養(yǎng)。

3.3打榔特色技法和體育教學相結(jié)合

打榔舞動作單一強烈，敲擊花樣繁多，要求節(jié)奏準確，經(jīng)過人們長期的練習和發(fā)展逐步形成了一套打榔的技法，具有明顯的民族特色，為體育教學帶來新的活力和生機。打榔舞主要是農(nóng)耕時代稻作生活時的動作。打法主要有“托打”“沖打”“點打”“撩打”和“對打”等，步法主要有根據(jù)耕作時需要分成了踏步、八字步、和點步并步集中，節(jié)奏多為2/4，和3/4。木杵擊榔動作的力度與幅度可自由變化，由擊打力量的大小決定雙膝顫動，身肢擺動的動律變化，形態(tài)表現(xiàn)豐富，節(jié)奏強，剛?cè)岵?。在體育教學創(chuàng)編中，可以根據(jù)特色技法組建舞蹈動作，在文化傳承的基礎(chǔ)上，使學生的身體素質(zhì)和人文素質(zhì)同時得到提高。

4.結(jié)束語

隨著廣西中小學體育課程改革實施進程的不斷深化，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學校校園的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境，符合地域文化的民族體育進行體育課堂成為人們的一種精神需求。廣西壯族打榔舞有著獨特的民族個性和民族風格，在文化的傳播和發(fā)展中得到了越來越多學生的喜愛。將民族傳統(tǒng)項目“打榔舞”融入到體育教學中，重視對傳統(tǒng)文化的傳承，符合當前體育課堂改革的需求，能為我國打榔文化的傳承培養(yǎng)更多的傳承人，促進民族地區(qū)學校體育工作的發(fā)展，有利于民族地區(qū)學校形成創(chuàng)新特色文化。

參考文獻：

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作者簡介：

李榮娟（1970-），女，廣西蒙山人，碩士，副教授，主要從事民族傳統(tǒng)體育研究。