李曉燕， 陳伶伶， 周海云

(1.蚌埠學(xué)院 外國語學(xué)院， 安徽 蚌埠 233030； 2.蚌埠技師學(xué)院， 安徽 蚌埠 233030)

玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
——以蚌埠市為例

李曉燕1， 陳伶伶2， 周海云1

(1.蚌埠學(xué)院 外國語學(xué)院， 安徽 蚌埠 233030； 2.蚌埠技師學(xué)院， 安徽 蚌埠 233030)

玉制品具備珍奇、 稀少、 高雅、 昂貴等特征， 更富有文化底蘊(yùn)的特質(zhì)， 蚌埠玉器的雕琢與制作體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的人文精神。 研究表明蚌埠玉器行業(yè)的發(fā)展具有三階段特征：形成期、 發(fā)展期、 瓶頸期。 這種階段特征折射出中國改革開放后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的基本過程。 蚌埠玉器產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必須抓住經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的機(jī)遇， 從人才培養(yǎng)、 政府扶持、 創(chuàng)立品牌等五個(gè)方面提高產(chǎn)品的市場競爭力， 注重加強(qiáng)區(qū)域人文情懷的融入， 唯此才能保證玉文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。 關(guān)鍵詞: 蚌埠玉器； 仿古玉雕； 玉文化； 產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

玉文化是中華文明有別于世界其他文明的顯著之處， 玉寄托著中國獨(dú)特的道德精神， “冰清玉潔、 玉石俱焚、 寧為玉碎不為瓦全”等成語婦孺皆知， 在這一點(diǎn)上， 玉文化的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了絲綢文化、 茶文化、 瓷文化或酒文化。

安徽蚌埠不產(chǎn)玉， 卻是全國最大的玉器集散地之一， 且玉雕頗有歷史， 尤其是仿古玉的水平已在國內(nèi)產(chǎn)生影響。 蚌埠的玉仿古與陜西咸陽的青銅仿古、 江蘇揚(yáng)州的字畫仿古并稱仿古界“三絕”。 文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)， 目前有關(guān)蚌埠玉器的資料多見于新聞報(bào)道， 最著名的是《蚌埠日報(bào)》所載1997年底廣州海關(guān)截留蚌埠市民薛某3件玉雕案， 公安機(jī)關(guān)請文物專家鑒定3件玉器都是國家一級文物， 不過最后查證它們的確是工匠們自己在家做的仿古玉雕， “薛某的偶然遭遇， 揭示出蚌埠市不為人知的民間絕藝”[1]。 蚌埠仿古玉雕琢技藝體現(xiàn)了中華民族玉文化傳統(tǒng)的思想精髓， 有許多玉雕坊專為博物館做玉器復(fù)制， 蚌埠的玉產(chǎn)業(yè)也由此而興盛。

一、 國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀概述

蚌埠玉文化的悠久歷史可以追溯到《韓非子》中的“和氏璧”傳說， 地點(diǎn)就在今蚌埠懷遠(yuǎn)縣卞和洞。 蚌埠玉文化早已引起業(yè)界學(xué)者的關(guān)注， 他們整理了從1958年至今蚌埠玉雕廠和玉器市場的發(fā)展歷史， 記錄了蚌埠玉器仿古做舊的特點(diǎn)， 總結(jié)了經(jīng)營方面所形成的“買全國， 賣世界”現(xiàn)象。[2]蚌埠玉文化也日益引起政府的重視， 蚌埠市政府倡導(dǎo)把文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢， 轉(zhuǎn)化為促進(jìn)文化和社會(huì)和諧發(fā)展的動(dòng)力， 為蚌埠的發(fā)展作貢獻(xiàn)”。[3]蚌埠仿古玉有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值， 玉雕協(xié)會(huì)代表作“碧玉龍缸”是中國首屆非物質(zhì)文化保護(hù)成果展中唯一一件玉雕作品。[4]蚌埠玉文化的研究者提出了關(guān)于蚌埠玉文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和建議。[5]當(dāng)前， 蚌埠市正籌措在蚌山和淮上兩區(qū)規(guī)劃玉器文化產(chǎn)業(yè)園。

二、 蚌埠玉器行業(yè)運(yùn)行態(tài)勢剖析

(一)半個(gè)多世紀(jì)以來蚌埠玉器行業(yè)發(fā)展歷史變動(dòng)軌跡分析

蚌埠玉雕業(yè)的興起有著一定的歷史偶然性， 但在其發(fā)展的近60年間， 已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的體系。 從仿古玉到明清件， 從低端到高端的發(fā)展， 經(jīng)歷了三代玉雕藝人的辛苦努力， 他們將淮河文化的特質(zhì)融入玉雕作品中， 尤其是仿古玉雕琢技藝， 鮮明地體現(xiàn)了中華民族玉文化傳統(tǒng)的思想精髓。

根據(jù)圖1所示， 總體說來， 蚌埠玉文化行業(yè)發(fā)展具有“三階段”的特點(diǎn)：形成期、 發(fā)展期和瓶頸期。

從小作坊到正規(guī)企業(yè)化生產(chǎn)， 從單一古玉產(chǎn)品仿制到玉雕設(shè)計(jì)、 制作、 銷售一體化， 并延伸到玉石原料的開采， 蚌埠玉雕業(yè)的發(fā)展折射出中國改革開放后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的基本過程。

圖1 1958年以來蚌埠玉器行業(yè)發(fā)展變化示意圖

1958年， 國營“蚌埠玉雕廠”成立， 主要由上海、 揚(yáng)州、 淮南等地玉雕藝人組建而成。 其中有著名的“能人”王傳勛， 他在1977年設(shè)計(jì)制作的宮燈瓶被全國玉雕會(huì)議評為一等獎(jiǎng)；1980年王傳勛設(shè)計(jì)制作的“碧玉熏爐”出口創(chuàng)匯， 受到了國家輕工業(yè)部的表揚(yáng)。 自此， 蚌埠玉雕廠的產(chǎn)品越來越多， 而且訂單不斷， 產(chǎn)品享譽(yù)國內(nèi)， 并出口港澳及東南亞地區(qū)， 年產(chǎn)值上千萬元， 蚌埠玉器市場初步形成。

從1990年代開始， 蚌埠玉雕業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展期。 國營蚌埠玉雕廠于1980年宣布破產(chǎn)， 與此同時(shí)， 在蚌埠市龍河路(俗稱北工地)、 延安里、 營市街等地自發(fā)形成了作坊式經(jīng)營玉器的店面， 以低檔玉石制作的仿古玉為主， 規(guī)模小、 產(chǎn)品相對單一。 在90年代中期， 蚌埠玉雕市場上經(jīng)營制作中高檔玉器的作坊相對少、 規(guī)模也小， 但是大多數(shù)個(gè)體玉雕業(yè)經(jīng)營戶收入都很好， 蚌埠玉雕市場初步形成；至90年代后期， 蚌埠玉雕從業(yè)人員去蘇州、 上海等地創(chuàng)業(yè)， 帶回來新理念、 新思維， 產(chǎn)生了“東來玉廠”“孔府玉器”等制作高檔玉石產(chǎn)品的正規(guī)玉雕企業(yè)， 著名的企業(yè)之一“正東玉器”在2004年還獲得了青海玉石的采礦權(quán)， “貴和玉廠”成為唯一一家給省博物館做玉器復(fù)制品的廠家。 這一時(shí)期蚌埠玉器的年產(chǎn)值一度達(dá)到30億元。 自2000年后， 在官方的支持和積極努力下， 行業(yè)協(xié)會(huì)組織逐步籌建， 并于2007年成立了蚌埠市玉石雕刻協(xié)會(huì)， 后更名為蚌埠市寶玉石協(xié)會(huì)， 同時(shí)期建立的還有蚌埠市玉石協(xié)會(huì)。 這些行業(yè)組織的成立在很大程度上促進(jìn)了蚌埠玉雕業(yè)的良性發(fā)展。 這一時(shí)期的蚌埠玉雕已經(jīng)聞名海內(nèi)外， 消費(fèi)者趨于成熟， 市場轉(zhuǎn)成買方市場， 蚌埠本地有近5000戶玉雕經(jīng)營戶， 從業(yè)人員達(dá)10萬之多， 且所產(chǎn)玉器大部分都是外銷， 年產(chǎn)值均保持在峰值左右， 高達(dá)20億—30億元。 蚌埠玉器市場發(fā)展?jié)u趨成熟。

2010年后消費(fèi)者的消費(fèi)狀態(tài)變化對玉器市場影響很大。 “盛世藏玉、 亂世藏金”， 如今的玉石佩戴、 收藏的風(fēng)氣越來越盛行， 說明傳統(tǒng)文化的積淀對中國人潛移默化的影響。 “君子如玉”顯示了做人要像玉石一樣潔身自好， “美玉無瑕”體現(xiàn)了中國文人對品德的最高追求。 貨幣的貶值促成高端玉雕市場有良好的保值、 增值能力， 并且有收藏價(jià)值。 如此， 就造成了玉雕市場的高端火熱、 低端冷清的現(xiàn)象。 2012年以來的蚌埠玉器消費(fèi)市場的分化漸趨明顯， 名家玉雕作品價(jià)格不菲， 卻十分熱銷， 前幾年熱銷的低檔玉器則顯得市場冷淡。 總體形勢是高檔玉器市場銷售較好， 中檔玉器產(chǎn)品飽和， 低檔玉器產(chǎn)品滯銷。 蚌埠玉器市場趨冷， 發(fā)展陷入瓶頸期。

(二)蚌埠玉器行業(yè)區(qū)域分布及企業(yè)運(yùn)行形勢分析

當(dāng)前蚌埠玉器廠商主要分布于三大區(qū)域：北工地、 中華玉博園和光彩玉器城， 主要產(chǎn)品所占市場份額如圖2所示。

圖2 蚌埠玉器市場產(chǎn)品份額

根據(jù)圖2所示， 目前蚌埠玉器市場的仿古玉份額(58%)仍占主導(dǎo)， 但是其銷售狀態(tài)已經(jīng)大不如前， 尤其是最負(fù)盛譽(yù)的戰(zhàn)國、 漢朝時(shí)期的仿古玉制品積存量多， 已經(jīng)越來越陷入滯銷狀態(tài)。 然而與此同時(shí)， 中高檔玉雕制品(24%)的銷售則形勢可喜， 并且玉坯和原石的售賣比例也在穩(wěn)步增加， 除了和田玉仔， 還有越來越多的青海玉、 俄羅斯白玉等玉坯和原石(11%)進(jìn)入市場并占據(jù)相當(dāng)份額。 可以看出， 市場經(jīng)濟(jì)下自然淘汰了許多商家， 那些注重企業(yè)上下游情況的商家才能留存并發(fā)展。 現(xiàn)代化的玉器企業(yè)應(yīng)具備較好的原石供應(yīng)能力、 分銷能力， 較好地掌握客戶情況、 上下游行業(yè)關(guān)聯(lián)性及影響力；同時(shí)還須做好企業(yè)行業(yè)地位分析， 如市場影響力分析、 品牌市場排名、 研發(fā)能力分析、 營銷管理能力分析、 大客戶銷售情況分析、 主要競爭力及競爭戰(zhàn)略分析等。

當(dāng)前大部分蚌埠玉器廠商的生產(chǎn)規(guī)模還較小， 專業(yè)人才也較缺乏， 還需大力提高生產(chǎn)技術(shù)水平。 同時(shí)， 對優(yōu)勢企業(yè)的關(guān)鍵性數(shù)據(jù)分析工作還顯得不夠， 對企業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析不足， 缺少配套的科研力量， 因而無法對玉器企業(yè)的贏利能力、 償債能力及其運(yùn)營、 成長能力等進(jìn)行深入細(xì)致的分析。 蚌埠玉器行業(yè)迫切需要一份從理論到實(shí)踐、 從宏觀到微觀等多個(gè)角度進(jìn)行研究分析的行業(yè)環(huán)境報(bào)告， 以利于把握本行業(yè)發(fā)展趨勢、 制定正確競爭和投資戰(zhàn)略決策、 促成產(chǎn)業(yè)鏈形成。

(三)蚌埠玉器市場瓶頸期的原因分析

蚌埠玉器是以仿古玉最具歷史和知名度， 了解仿古玉器的發(fā)展和實(shí)際價(jià)值， 需要擯棄對蚌埠仿古玉的偏見。 仿古玉的制作、 生產(chǎn)、 銷售容易觸碰到法律的紅線， 就需要從業(yè)者恪盡職守。 2014年媒體報(bào)道， 蚌埠制作仿古玉被冒充成“文物”進(jìn)行銷售， 蚌埠是全國主要的玉器制假窩點(diǎn)， 這嚴(yán)重?cái)_亂了市場。 究其原因， 首先， 這是部分商人所為， 非玉雕從業(yè)人員所為；其次， 作為仿古玉從業(yè)者， 只是賺取簡單的人工費(fèi)用。 有部分商人利欲熏心， 冒充“文物”以高于正常價(jià)格的百倍、 千倍甚至萬倍出售， 是一種欺詐行為， 應(yīng)當(dāng)追究法律責(zé)任。 早在上世紀(jì)90年代， 就有極少數(shù)利欲熏心的商人對玉器進(jìn)行做舊處理， 然后， 收買“文物鑒定專家”， 把仿古玉天價(jià)賣出， 賺取“快錢”。 這種暴利的隱患很深， 喪失了誠信， 必將受到市場的懲罰。 如今蚌埠仿古玉市場的凋零都與此有關(guān)， 現(xiàn)在仍有仿古玉商人雖然一年都沒有一單生意， 但是還幻想著把店里的仿古玉賣出天價(jià)， 賺取“快錢”， 對于這些人， 必須用法律手段嚴(yán)懲。 同時(shí)， 古玩的收藏需要購買者有強(qiáng)大的專業(yè)知識背景， 無論是對于瓷器、 家具、 雜件還是其他物品， 普通人的玩賞水平很難達(dá)到辨別真?zhèn)巍?判定年代、 品評優(yōu)劣等水平， 尤其是對于玉器， 即使專家也不能做到百分之百地通識一切。 自2012年以來國家反腐打假等政策和措施對蚌埠玉器銷售也產(chǎn)生不小的影響， 隨著對貪腐現(xiàn)象的打擊力度不斷加大， 原先供不應(yīng)求的戰(zhàn)國、 漢朝時(shí)期高仿古玉銷量銳減， 直至目前， 有許多商家送貨上門、 看貨議價(jià)， 但最終也不一定能夠交易成功。

三、 蚌埠玉文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展展望

蚌埠玉器行業(yè)發(fā)展印證了中國改革開放30多年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波折起伏。 近10年來， 蚌埠市一直在致力于加強(qiáng)玉器業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展， 市委、 市政府圍繞“南有深圳古玩城， 北有北京潘家園， 中有蚌埠古玩玉器城”的戰(zhàn)略定位， 提出了大文化、 大旅游、 大流通的發(fā)展戰(zhàn)略。[6]如今， 在蚌埠玉文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈中， 中低檔仿古玉銷售下滑明顯， 而高檔玉器市場份額較小， 玉雕業(yè)發(fā)展十分困難， 反映了蚌埠玉雕行業(yè)輕視設(shè)計(jì)和高端人才培養(yǎng)， 重視做轉(zhuǎn)手、 做差價(jià)， 賺取“快錢”。 現(xiàn)在， 這些使得蚌埠玉雕行業(yè)進(jìn)入發(fā)展蕭條期的行為已經(jīng)越來越被社會(huì)唾棄， 那些尊重消費(fèi)者、 尊重市場、 尊重設(shè)計(jì)的正規(guī)玉雕企業(yè)已經(jīng)嶄露頭角。 蚌埠玉器市場的回暖有賴于政府、 學(xué)者、 企業(yè)家等共同的努力， 同時(shí)也必須注重內(nèi)涵、 提升檔次、 深挖雕琢工藝。 為此， 可從以下5方面去努力。

第一， 開展高等院校玉雕設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作， 在本、 ?？茖W(xué)校設(shè)立玉器設(shè)計(jì)與制作專業(yè)， 加強(qiáng)寶玉石專業(yè)的商貿(mào)生產(chǎn)實(shí)習(xí)。 著力提高生產(chǎn)實(shí)習(xí)質(zhì)量， 如提高寶石的開采、 原石貿(mào)易、 原料加工、 半成品貿(mào)易、 鑲嵌加工、 成品貿(mào)易、 寶石鑒定與評估等技能， 同時(shí)注重在實(shí)習(xí)期間安排與寶石有著間接關(guān)系的活動(dòng)， 如寶玉石文化傳播、 寶玉石協(xié)會(huì)、 珠寶商會(huì)、 行業(yè)監(jiān)督與管理等。 商貿(mào)生產(chǎn)實(shí)習(xí)質(zhì)量高低和教學(xué)質(zhì)量關(guān)系密切， 因此， 提高實(shí)習(xí)質(zhì)量是高校實(shí)踐教學(xué)改革的一個(gè)重要課題。

第二， 通過建立玉雕設(shè)計(jì)專業(yè)組織機(jī)構(gòu)， 吸引設(shè)計(jì)人才在蚌埠創(chuàng)業(yè)， 提高蚌埠玉雕產(chǎn)品的核心競爭力。 成立玉雕設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)是重要的舉措， 可以吸引設(shè)計(jì)師， 為蚌埠建立專業(yè)的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍。 目的要著重提高蚌埠市的玉雕設(shè)計(jì)能力， 引導(dǎo)消費(fèi)趨向， 讓玉雕從缺乏現(xiàn)代感的傳統(tǒng)行業(yè)， 發(fā)展成為能吸引年輕人的時(shí)尚行業(yè)。

第三， 致力于將淮河流域文化融入到玉制品中。 從大禹治水迄今數(shù)千年的歷史中會(huì)產(chǎn)生無數(shù)精妙的題材， 能讓蚌埠玉雕產(chǎn)生新的發(fā)展思路， 創(chuàng)作出新的表現(xiàn)方式。

第四， 通過政府行為推動(dòng)蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。 政府結(jié)合地方特點(diǎn)， 對玉雕產(chǎn)業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)、 規(guī)劃、 扶持。 蚌埠玉雕行業(yè)協(xié)會(huì)等的漸次成立是在政府大力支持下產(chǎn)生的重要成果， 政府行為對于振興蚌埠玉雕業(yè)具有重要的推動(dòng)作用。 由政府牽線搭橋， 加大校企合作及人才培養(yǎng)力度， 給予政策傾斜， 加強(qiáng)高校的玉雕專業(yè)建設(shè)， 在蚌埠的高校中積極開展玉器設(shè)計(jì)專業(yè)本科申報(bào)工作， 通過高等教育， 引導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝與技藝。

第五， 創(chuàng)立“中國·蚌埠玉器”品牌。 俗語說“玉不琢不成器”， 以仿古做舊而聞名的蚌埠玉器業(yè)， “靠的正是玉加工絕技”。 琢玉工藝可使玉文化得以充分展現(xiàn)， 任何一塊好玉， 須經(jīng)人工雕琢， 才能賦予其應(yīng)有的價(jià)值和魅力。[7]業(yè)界素有“黃金有價(jià)玉無價(jià)”之說， 縱觀寶玉石市場， 這句老話在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中也在發(fā)生質(zhì)的變化， 可以說日益轉(zhuǎn)變成“玉石有價(jià)藝無價(jià)”了。[8]“藝”是指藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的完美性、 新穎性， 雕工的流暢、 細(xì)膩性， 拋光的亮度等， 可以說“藝”是中華玉文化的精髓。[9]玉石原料按質(zhì)(量)論價(jià)， 同樣質(zhì)量、 大小的價(jià)格基本一致；但對于“玉雕工藝品”， 同樣質(zhì)地和大小的材料， 工藝好的價(jià)格可比差的價(jià)格高一到百倍以上。 利用不同顏色的形體設(shè)計(jì)的俏色雕件被視為珍品， 受到普遍的贊賞。 在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下， 客觀上已經(jīng)是“黃金有價(jià)玉有價(jià)， 玉石有價(jià)藝無價(jià)”。 仿古玉的制作就是傳統(tǒng)工藝的發(fā)展和現(xiàn)代匠人對傳統(tǒng)的繼承。 如同書法、 中國畫一樣， 先是學(xué)習(xí)古人， 再融入自己的感受， 最后創(chuàng)造出有個(gè)性的藝術(shù)作品。 如今仿古玉依然被人們所喜愛和收藏， 說明傳統(tǒng)文化依舊流淌在我們的血液中。

研究表明玉器產(chǎn)業(yè)不完全是奢侈品產(chǎn)業(yè)， 它是促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)， 文化元素是最重要的一個(gè)營銷突破點(diǎn)。[10]因此， 玉器產(chǎn)品理應(yīng)被賦予深厚的文化內(nèi)涵， 使其具備文化傳承性。 蚌埠仿古玉雕作為蚌埠玉器中的優(yōu)勢、 龍頭品種， 有著不為人知的巨大市場， 是一股涌動(dòng)的經(jīng)濟(jì)潛流。 “從普及文化知識， 弘揚(yáng)民族文化， 提高國民素質(zhì)等角度講， 仿古玉雕的存在具有積極作用。”[11]

蚌埠玉器行業(yè)經(jīng)歷了形成期、 發(fā)展期、 瓶頸期， 從小作坊到正規(guī)企業(yè)化生產(chǎn)， 從單一古玉產(chǎn)品仿制到玉雕設(shè)計(jì)、 制作、 銷售一體化， 并延伸到玉石原料的開采。 蚌埠玉器行業(yè)發(fā)展折射出中國改革開放后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的基本過程， 其未來產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略在于將區(qū)域經(jīng)濟(jì)與本地文化相結(jié)合， 加強(qiáng)區(qū)域合作并突出本地特色， 尤其需要推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展， 加快蚌埠玉雕設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)、 鼓勵(lì)玉雕行業(yè)開拓新領(lǐng)域， 強(qiáng)化政府經(jīng)濟(jì)扶持。

[1] 騙過專家躲過儀器：蚌埠民間仿古玉雕業(yè)揭秘[N].新民晚報(bào).(2004-09-14).http://www.sina.com.cn.

[2] 蚌埠玉器市場：仿古玉做舊不等于造假[N].人民日報(bào)， 2012-05-09.

[3] 淮河文化研究專家朱光耀：禹墟是中華祖先對蚌埠的偏愛[EB/OL]. (2013-12-18).http://ah.anhuinews.com/qmt/system/2013/12/18/6238758.shtml.

[4] 崔曉峰， 黃曉蔓.蚌埠玉器文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略研究[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3):14-16.

[5] 許振波， 陶延安， 孔凱. 關(guān)于加快地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的探討：以蚌埠玉文化產(chǎn)業(yè)為例[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 2014(1)：56-59.

[6] 曹天生， 朱光耀.淮河文化導(dǎo)論[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社， 2011：7-10.

[7] 周樹禮.玉雕造型設(shè)計(jì)與加工[M].北京:中國地質(zhì)大學(xué)出版社,2009：3-27.

[8] 殷志強(qiáng)，多麗梅.中華玉文化[M].北京：中華書局， 2012：10-11.

[9] 楊伯達(dá).巫玉之光[M].上海：上海古籍出版社， 2005：12-18.

[10] 袁孟， 鄧宏兵， 吳婷婷 .中國珠寶產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢研究[J].寶石和寶石學(xué)雜志, 2015(6)：51-56.

[11] 姚武華.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的研究綜述：兼論文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與屬性[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2016(7)：65-68.

[責(zé)任編輯 李繼峰]

The Study of Bengbu Jade Culture Development— Illustrated with Bengbu

LI Xiao-yan, CHEN Ling-ling, ZHOU Hai-yun
(1.ForeignLanguagesDepartment,BengbuCollege,Bengbu233030,China; 2.BengbuTechnicianInstitute,Bengbu233030,China)

Jade products have not only the features of rarity, scarcity, elegance and valuableness, but also the rich cultural significance. Bengbu jade carvings embodies humanistic spirit of Chinese tradition, and it is shown from the study that Bengbu jade industry has experienced a three phase characteristics: the formation period, the development period and the bottleneck period which reflects the basic process of rapid economic development after China’s reform and opening up. At present, Bengbu jade industrialization development must be guided to keep pace with the development opportunity of economy transformation. Based on the above, five aspects such as talent cultivating, government supporting and brand creating, etc should be paid attention to. Besides, the jade products competitiveness should be improved and into which the regional humanity should be merged. Only in this way the sustainable and healthy development of Bengbu jade industry can be ensured.

Bengbu jade; antique jade carving; jade culture; industrialization development

2016-12-26

玉石文化內(nèi)涵中西比較研究(BBXYHHWH2014 B05); 蚌埠市淮河文化研究中心項(xiàng)目： 自媒體時(shí)代淮河文化意象形成與傳播策略研究(BBXYHHWH2016 B03)

李曉燕(1975—)， 女， 安徽蚌埠人， 蚌埠學(xué)院外語系副教授， 碩士， 研究方向：語言與文化。

G124

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1009-4970(2017)04-0094-04