【摘 要】十九世紀(jì)的英國(guó),工業(yè)革命帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,在此形勢(shì)之下,各類(lèi)代表性的文學(xué)作品都達(dá)到了歐洲文學(xué)的巔峰時(shí)期。英國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展也在這一時(shí)期達(dá)到了繁榮狀態(tài),生態(tài)批評(píng)作為一種新的研究形式,對(duì)英國(guó)經(jīng)典文學(xué)中的浪漫主義進(jìn)行了重新的評(píng)估。本文試圖從生態(tài)批評(píng)主義的視角,對(duì)19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中的浪漫主義加以深入的了解與分析,這樣既能豐富生態(tài)批評(píng)在浪漫主義文學(xué)中的運(yùn)用,還能夠進(jìn)一步使人們從文學(xué)作品中感知自然。
【關(guān)鍵詞】浪漫主義;生態(tài)批評(píng);英國(guó)文學(xué)
一、生態(tài)批評(píng)的概念
生態(tài)批評(píng)主義是一種全新審視文學(xué)的視角,它是18世紀(jì)工業(yè)革命開(kāi)展以來(lái),地球環(huán)境受到嚴(yán)重破壞后而形成的“拯救型”產(chǎn)物。生態(tài)批評(píng)主義是站在對(duì)自然和生命尊崇的立場(chǎng)上,對(duì)文學(xué)作品中作者對(duì)自然的表現(xiàn)進(jìn)行鑒賞與批判,具體的說(shuō),生態(tài)批評(píng)主義源于人類(lèi)自身對(duì)征服自然、改造自然活動(dòng)的一種反思,在文學(xué)作品中是以批判的視角看待文學(xué)與自然之間的關(guān)系。
19世紀(jì),英國(guó)浪漫主義文學(xué)崛起,達(dá)到了繁榮的時(shí)期,基于此,本文主要針對(duì)19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義作家柯勒律治、濟(jì)慈等作家的經(jīng)典作品加以研究,從生態(tài)批評(píng)主義的視角探討這一類(lèi)文學(xué)中體現(xiàn)的意義。
二、浪漫主義經(jīng)典文學(xué)中的生態(tài)批評(píng)
浪漫主義文學(xué)是18世紀(jì)末法國(guó)大革命時(shí)代的產(chǎn)物,到19世紀(jì)快速發(fā)展,是19世紀(jì)文學(xué)代表作品中的一個(gè)重要流派。浪漫主義文學(xué)最高出現(xiàn)于英國(guó),英國(guó)涌現(xiàn)出了大量的浪漫主義作家,他們代表了歐洲浪漫主義文學(xué)的最高成就,在這一時(shí)期,浪漫主義大致可以分為兩個(gè)流派:1.消極浪漫主義,即代表作家大多采取消極避世的態(tài)度,文學(xué)作品中較多的留戀過(guò)去,其代表人物有柯勒律治、華茲華斯等人;2.積極浪漫主義,即代表作家大多采取積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度,文學(xué)作品中較多的正視現(xiàn)實(shí),并且批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗面,其代表人物有雪萊、濟(jì)慈等人。由于篇幅有限,本文主要針對(duì)消極浪漫主義和積極浪漫主義中的代表各選一人,對(duì)其文學(xué)作品加以分析。
1.柯勒律治在消極浪漫文學(xué)中的生態(tài)批評(píng)
柯勒律治少年喪父,一生基本上是在貧窮病苦和鴉片的陰影中度過(guò)的。受生活經(jīng)歷的影響,其對(duì)于工業(yè)革命和城市文明比較厭惡,更加向往自然與農(nóng)村生活,其代表經(jīng)典文學(xué)作品《古舟子詠》就體現(xiàn)了這一點(diǎn)?!豆胖圩釉仭分v述了一位老水手奇特的航行經(jīng)歷,在航行過(guò)程中,他遇到了冰雪、大霧,一只信天翁飛來(lái)指引他航行到了一個(gè)安全的地帶,可是他卻無(wú)故的將信天翁射殺,此后,海上無(wú)風(fēng)無(wú)浪,船只無(wú)法航行,水手無(wú)處安生。后來(lái),老水手每天都懺悔著這一切,于是在看到海蛇后涌起了對(duì)自然萬(wàn)物無(wú)盡的愛(ài),正是他對(duì)自然的憐愛(ài),天使出現(xiàn)救下了所有“死去”的水手。
在詩(shī)歌中,柯勒律治將信天翁比作自然界的保護(hù)神,如果人們不尊敬自然,那么自然與人類(lèi)的和諧共處就會(huì)被打破,人們也會(huì)受到自然的懲罰。這種互相傷害似的懲罰,對(duì)于自然和人類(lèi)雙方而言都是極其慘痛的。令人慶幸的是,詩(shī)歌的結(jié)尾,老水手對(duì)大自然充滿(mǎn)了關(guān)愛(ài)與敬畏之心,而自然也會(huì)回饋給老水手真誠(chéng)的對(duì)待,幫助人們的生活環(huán)境回到一切正規(guī)之中。
這首詩(shī)歌的價(jià)值從生態(tài)批評(píng)主義的角度來(lái)說(shuō),較好的宣傳了對(duì)自然的仁愛(ài)與贖罪思想,19世紀(jì)的英國(guó)受工業(yè)革命的影響最大,極大的豐富了人類(lèi)生活的同時(shí),也對(duì)自然帶來(lái)了持續(xù)的傷害,在這種背景之下,人們必須喚起對(duì)自然的關(guān)愛(ài)才能促進(jìn)人類(lèi)生活的持續(xù)發(fā)展。
2.濟(jì)慈在積極浪漫主義文學(xué)中的生態(tài)批評(píng)
濟(jì)慈是浪漫主義文學(xué)中擅長(zhǎng)描繪自然景色的代表,在其代表性文章中,對(duì)自然的描繪都非常的華美,《秋頌》是其描繪自然篇幅較多的詩(shī)歌,其創(chuàng)作背景是在19世紀(jì)印尼特火山爆發(fā)之后,受火山爆發(fā)的影響,英國(guó)受到非常嚴(yán)重的影響,天空幾年都是灰暗的,直到三年后的秋季,英國(guó)的自然環(huán)境才從印尼特火山爆發(fā)中緩和過(guò)來(lái)。溫潤(rùn)迷人的秋季來(lái)臨,欣欣向榮的果實(shí)生長(zhǎng),這一切觸發(fā)了濟(jì)慈的內(nèi)心情感。他在《秋頌》中描繪了一個(gè)安寧且和諧的秋景,在詩(shī)歌結(jié)尾,濟(jì)慈感嘆道:“啊,春日的歌哪里去了?但不要,你也有你的音樂(lè)——”此時(shí),何柳、飛蟲(chóng)、微風(fēng)、蟋蟀、知更鳥(niǎo)、羊群、燕子等自然界的一切和諧共處,詩(shī)人無(wú)法不感嘆這個(gè)秋季的來(lái)臨,實(shí)在讓自己流連忘返,不再一心期盼著春天的到來(lái)。
在詩(shī)歌中,詩(shī)人都是客觀(guān)存在的自然萬(wàn)物,表明了濟(jì)慈對(duì)美好生活向往的同時(shí),也表明了濟(jì)慈對(duì)于自然的敬畏之情,如果不熱愛(ài)自然,那么自然所帶來(lái)的災(zāi)難是需要很長(zhǎng)時(shí)間去愈合的,這也在側(cè)面反映出詩(shī)人對(duì)于工業(yè)革命對(duì)自然帶來(lái)破壞的憂(yōu)思與不滿(mǎn),于是只能用完美的秋季之景映襯出工業(yè)革命給自然帶來(lái)的滿(mǎn)目瘡痍。濟(jì)慈作為積極浪漫主義的代表,在詩(shī)歌結(jié)尾描繪的完美的秋景也極大程度上獲得了讀者內(nèi)心的共鳴,使人們意識(shí)到了自然對(duì)于人類(lèi)生活的重要性。
三、結(jié)語(yǔ)
生態(tài)批評(píng)主義涉及到很多方面,其作用是促進(jìn)人類(lèi)對(duì)自然的進(jìn)一步關(guān)注與關(guān)愛(ài),利用生態(tài)批評(píng)主義的視角對(duì)浪漫主義文學(xué)加以研究,能夠促使人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí),改變工業(yè)革命下人類(lèi)與自然之間的不平衡現(xiàn)象。無(wú)論是消極浪漫主義文學(xué)還是積極浪漫主義文學(xué),其只是在對(duì)生活的態(tài)度上有所不同,但是在對(duì)自然的描繪中,都體現(xiàn)出了作者對(duì)于自然的敬畏與關(guān)愛(ài)。在研究過(guò)程中,生態(tài)批評(píng)主義更加發(fā)揮其價(jià)值,讀者進(jìn)一步感知文學(xué)作品中的自然環(huán)境,文學(xué)作品也進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)。
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【作者簡(jiǎn)介】陳穎(1968-)女,漢族,黑龍江省牡丹江市人,牡丹江師范學(xué)院西語(yǔ)學(xué)院副教授,研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與跨文化交際。