陸云鵬

近幾年，浙江高考作文要求從“文體明確”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩懸黄撌鲱愇恼隆?，指向很明確。但以筆者多年的閱卷經(jīng)歷來看，大多數(shù)考生的文體意識是不甚分明的，甚至部分老師也不太清楚怎樣的論述文才是我們該倡導(dǎo)的。本文擬對該問題作一探究，以期在高中作文教學中獲得清醒的認知，給學生以更到位的指導(dǎo)。

先請看浙江卷作文試題：

【作文題】

網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”……

當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？

對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

[注意] ①角度自選，立意自定。②標題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

再請看兩篇來自一線教師的下水作文：

【例文一】

虛擬與現(xiàn)實

①我無法想象足不出戶就可以遍覽天下的便利真的來臨時，生活會變得有多乏味！

②是的，你可以戴著VR，輕松地走進各種虛擬現(xiàn)實，逛商場討價還價、會客交友甚至向醫(yī)生問診，哪怕你已在大千世界環(huán)游一圈，身體卻還在沙發(fā)里紋絲未動。你也許會說，這樣多快，不必擠公交、走路，甚至都不必出門，一切就都輕松搞定了?？墒俏蚁胝f，如果一切都可以輕松辦到，那么，人生還能剩下多少滋味呢？

③虛擬現(xiàn)實，終歸只是一種虛擬。

④當我們津津樂道于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的快速發(fā)展，贊嘆著科技日新月異給生活帶來的種種便利時，你是否想到這便利的背后也堆藏起越來越多的遺憾。比如，手機短信、彩信、微信，讓傳統(tǒng)書信沒了立錐之地，在這個人人自拍、人人自媒體的時代，提筆忘字已是家常便飯，越來越多的人只能在記憶中重溫一封家書的感覺。我無法確定便捷的現(xiàn)代通訊，是真的拉近了人的距離，還是疏遠了彼此的心靈；可以確定的是，紙質(zhì)書信這種曾經(jīng)與我們生活最密切的文學，已經(jīng)逐漸淡出了人們的視野，倘使VR再大行其道，不知若干年后我們是不是要面對走進博物館才能參觀紙質(zhì)書信的尷尬。

⑤冰冷的屏幕、標準化的字體，不管你加上多少個性化的所謂表情語言，以微信為代表的即時通訊也無法傳遞出筆跡深淺和潛藏在文字紙張中的小心翼翼了。遙想日暮蒼山渺遠的時節(jié)，獨在異鄉(xiāng)為異客的心情，為斟酌家信上的一個字而千思萬緒、情誼滿滿，這種人生體驗，在VR擁抱世界的時候，恐怕再難覓了。

⑥虛擬現(xiàn)實，畢竟不是真的現(xiàn)實。

⑦擁有VR，看起來可以更輕松地擁抱世界，但是錯過的一定很多。不必出門，你將錯過門外的風景、見聞；VR可以帶你的腦子漫步世界，但是身體將變得懶惰和沉重；你在虛擬世界中與別人的互動，說白了也只是跟一堆數(shù)碼圖像互動，人與人面對面的氣場聲場、種種意料之外都將最大限度地被壓縮。

⑧VR虛擬出的現(xiàn)實，終究不是現(xiàn)實啊，科技的進步，未必能推動心靈的進步！

⑨千百年前，古人別離時折柳相送，三杯兩盞淡酒難言深情。此去經(jīng)年的種種思念和期盼，化作文字，變成了詩，變成了“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的深情意境，流傳千載。那時，沒有手機，沒有互聯(lián)網(wǎng)，更沒有VR……如果李白們生活在這個時代，還會有唐詩嗎？

【例文二】

張開雙臂，擁抱新世界

①《宋史·王安石傳》曾云：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！钡拇_，面對新生事物，切不可將其視為洪水猛獸，簡單輕率地反對拒絕，而應(yīng)該以積極的心態(tài)面對，用智慧的大腦、敏銳的眼光去全面、細致、深入地分析，冷靜思考，張開雙臂，擁抱新世界。

②“人事有代謝，往來成古今”，事物總是在不斷發(fā)展變化的，新世界必將代替舊世界。古希臘哲學家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流?！睍r代無時無刻不在滾滾向前，世界每時每刻都在變化，新生事物不斷涌現(xiàn)，并不斷替代舊事物，這是自然與社會發(fā)展的必然規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

③“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！蔽覀儾荒苡美涎酃饪创率挛?，更不可逃避與遠離。正如網(wǎng)上購物、視頻聊天、線上娛樂等，這些新生事物是世界潮流，是時代發(fā)展的滾滾大潮?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻地改變了我們的生活，甚至是我們的思維方式，改變著我們的世界。當VR（虛擬現(xiàn)實）來襲，虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，我們能抗拒逃避嗎？我們不能抗拒，不能逃避，無路可逃，無處可逃。對待新事物，我們唯有正視它、審視它、寬容它、適應(yīng)它、張開雙臂擁抱它，才能真正順應(yīng)時代的進步和社會的發(fā)展。

④然而，現(xiàn)實生活中，面對新生事物，總是有人懷疑、否定、反對、排斥。當年“余額寶”“微信理財通”剛出現(xiàn)，一度被質(zhì)疑排斥；現(xiàn)在“滴滴打車”“優(yōu)步打車”在很多城市依然被聲討封殺；就連“電動自行車”，今天在某些城市竟然禁止通行……難道僅僅因為它們是新生事物，我們就要盲目地否定排斥？君不見“余額寶”等新型理財形式出現(xiàn)后，銀行對大客戶的門檻要求統(tǒng)統(tǒng)被打破了；君不見“滴滴打車”等打車軟件的出現(xiàn)，既方便了市民的出行，也并未改變城市出租車運營的實質(zhì)；君不見“電瓶車”綠色環(huán)保、方便輕巧，無污染無噪音，極大地方便了廣大普通民眾的出行，我們怎能以城市道路的擁塞為由，堂而皇之地禁止它呢？

⑤那些安于現(xiàn)狀，飽食終日，無所用心之人，是不歡迎新生事物的；那些既得利益者，是討厭排斥新生事物的；那些老邁、保守的人，是反對新生事物的。而推動歷史進步的，恰恰不是這些人。唯有改變，才有突破；唯有突破，才有創(chuàng)新；唯有創(chuàng)新，才有發(fā)展。

⑥當然，張開雙臂，擁抱新世界，并不是一味地肯定褒揚，更不是盲目地全盤接受。畢竟任何新生事物都有利有弊，都需要實踐和時間的檢驗，除了寬容之心，還需要足夠的耐心。

⑦有人說，弱者等待機會，強者抓住機會，智者創(chuàng)造機會，愚者放棄機會。朋友，面對VR（虛擬現(xiàn)實）等新生事物，只要你積極面對，冷靜思考，深入分析，張開雙臂擁抱它們，那么，你就是強者和智者！你就是時代的弄潮兒！

2016年浙江省作文試題要求很明確，“寫一篇不少于800字的論述類文章”。那么，我們需要怎樣的論述類文章，或者說我們?nèi)粘５慕虒W中需要教學生寫怎樣的論述類文章呢？是像例文一那樣的文章，還是像例文二那樣的文章？為了解決這個問題，我們首先要明確什么是論述類文章。

胡廑先生認為論述文主要是指以議論為主的文章，包括政論文、雜文（文藝性議論文）、讀后感、文學欣賞以及其他以議論為主的散文。論述類文本真實論述自然或社會現(xiàn)象與規(guī)律，分析因果關(guān)系，具有邏輯性、客觀性特點。黃根生、蔡維丹在《論述文篇章結(jié)構(gòu)的形式化》一文中認為：“論述文又叫議論文、論文。議論文，就是議論說理的文章，是一種以議論為主要表達方式的文體，它主要運用事實材料邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明自己的態(tài)度。”從以上對論述文的定義及分析來看，例文一肯定是論述文，例文二也可以說是論述文。

明白這一點，很多問題就比較容易解決了。

首先，論述文要解決的是論述主題的問題，即支持什么，贊成什么，反對什么，要毫不含糊地明確自己的態(tài)度，確立自己的觀點。作為考場作文，我們還要清楚地知道命題人的命題意圖，即命題者要我們考生寫什么，或者說要我們考生在什么范圍內(nèi)發(fā)表觀點。命題人要考生就“早晨”這個概念闡述觀點，考生如果大談特談“中午”，這就離題了；或者考生就“白天”這個概念發(fā)表看法，這是概念不清晰，也有離題的嫌疑。因為，“早晨”屬于“白天”，但肯定不等于“白天”。當然，考生可以用同義詞替換，比如，用“清晨”等相近的概念來替換“早晨”（雖然從文學的角度來看這兩個概念還是有很大不同）。但是，考生如果不明白概念的內(nèi)涵，還是盡量不要替換。不管怎么說，考生所寫文章的內(nèi)容必須在命題者圈定的范圍之內(nèi)，所論述的概念也應(yīng)該是命題者所給出的概念?，F(xiàn)實生活也是如此，比如我們參加一個有關(guān)合同簽訂的談判，我們所談的內(nèi)容肯定是在這個“合同”所圈定的范圍之內(nèi)的，離開了“合同”的內(nèi)容，就不是談判，而是聊天。

從2016年浙江卷作文題來看，所給材料由生活中的現(xiàn)象引出，“網(wǎng)上購物，視頻聊天”，這既是我們的現(xiàn)實生活，又有許多虛擬的成分在內(nèi)。材料引用專業(yè)人士的觀點，認為未來的家庭只需安裝VR設(shè)備，便可把“虛擬”變成現(xiàn)實。試題要求考生就此發(fā)表自己的看法，可以選擇擁抱“虛擬”的世界，也可以刻意遠離，還可以辯證地看二者之間的關(guān)系，與“虛擬現(xiàn)實”保持適當距離。考生作文只要是圍繞這三種觀點中的任何一個展開討論，緊扣“虛擬現(xiàn)實”“現(xiàn)實”這些關(guān)鍵詞，都是契合題意的。

回到前面所呈現(xiàn)的兩篇下水作文，我們可以看出，例文一緊扣“虛擬與現(xiàn)實”這兩個關(guān)鍵詞，文章一開始就很清楚地表達了自己的觀點：“我無法想象足不出戶就可以遍覽天下的便利真的來臨時，生活會變得有多乏味！”接著，借助“虛擬世界”中的諸多“方便”，再一次強化觀點“虛擬現(xiàn)實，終歸只是一種虛擬”，行文過程中也在不斷地強化“虛擬現(xiàn)實，畢竟不是真的現(xiàn)實”這一觀點。從該文章中，我們很容易看出，作者很清楚命題人要自己干什么，也知道自己的文章要往什么方向走，他對材料中的概念拿捏到位，而且始終緊扣材料。這就是我們平時所倡導(dǎo)的“扣題行文”，簡單地說，就是材料叫我們干什么就干什么，毫不含糊。

例文二在“扣題行文”方面做得就比例文一遜色多了。例文二一開始花了將近400字的篇幅論述如何看待新事物，提出的觀點是：“張開雙臂，擁抱新世界”。原材料中也有“新世界”這一概念。但是，原材料中的“新世界”是指“虛擬現(xiàn)實”后的“新世界”，或者說就是指“虛擬世界”。而例文二中一開始提出來的“新世界”是指“出現(xiàn)新事物”的“新世界”，我們可以據(jù)此提出疑問，“出現(xiàn)新事物”的“新世界”一定就是指“虛擬世界”嗎？“出現(xiàn)新事物”的“新世界”的內(nèi)涵包含“虛擬世界”，但這個“新世界”的內(nèi)涵比“虛擬世界”的內(nèi)涵要大，作者在替換概念的同時擴大了概念的內(nèi)涵。正如前文所述，命題人要考生就“早晨”這個概念闡明觀點，考生卻是就“白天”這個概念闡述看法，雖然“早晨”屬于“白天”，但“早晨”肯定不等于“白天”。所以，從扣題的角度來看，雖然作者引用了較多的名言，行文氣勢很充沛，但例文二開頭三段還是有偏題的嫌疑，這主要是因為作者沒有厘清原材料中的“新世界”這個概念。不過，所幸的是，在第三段快結(jié)束的時候，作者又繞回到“虛擬”這個概念上來了。

其次，從文體的特征及思維的展開視角來看，我們都知道，寫論述類文章，要運用邏輯思維來思考問題，通過理論、證據(jù)、法則及其解釋來闡述事理，用概念、判斷、推理等思維類型來反映對事物本質(zhì)與規(guī)律的認識過程，這些認識雖然是個人的見解，但重點是證明這些認識是客觀的。論述文是用來說明事理的，目的是要解決實際問題，追求的是“真理”。論述文采用的邏輯思維是一種確定的、而不是模棱兩可的思維方式，是前后一貫的、而不是自相矛盾的思維方式，是有條理、有根據(jù)的思維方式。這是人類的一種高級的理性思維方式。具體說來，邏輯思維具體體現(xiàn)為歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、比較思維、因果思維、逆向思維等。

例文一中的③④⑤⑥四段文字采用邏輯推理的方式，一路寫來，形成一個句間關(guān)系比較嚴密的句群。第③段是一個句子，也是承上啟下的一段文字，既是對上文的小結(jié)，也是下文④⑤兩段的觀點句。第④段一開始就提出“虛擬現(xiàn)實”帶來的遺憾，接著采用的是比較思維的方式，將“手機短信、彩信、微信”與“傳統(tǒng)書信”放在一起比較，得出結(jié)論“越來越多的人只能在記憶中重溫一封家書的感覺”。最后，小結(jié)此段，“倘使VR再大行其道，不知若干年后我們是不是要面對走進博物館才能參觀紙質(zhì)書信的尷尬”。第⑤段緊承上文，將“虛擬”與“現(xiàn)實”對比，提出“這種人生體驗，在VR擁抱世界的時候，恐怕再難覓了”的觀點。第⑥段小結(jié)上文，同時又引出下文。且作者在論述過程中，化大為小，又由小及大，把“虛擬現(xiàn)實”確定在“通訊”（人際交流）這一個點上，所謂口子開得小，但是挖得深，這也是我們考場作文所提倡的，因為區(qū)區(qū)八九百字，還是具體而實在更能說明問題。

例文二在第③段快結(jié)束的時候轉(zhuǎn)向論述“虛擬現(xiàn)實”等正是不可抗拒的時代潮流，面對它們，我們唯有張開雙臂擁抱它們。到第④⑤兩段，從反面舉出一系列的例子，駁斥了拒絕新事物（而不是“虛擬現(xiàn)實”）的現(xiàn)象，最后兩段重申觀點，要“張開雙臂，擁抱新世界”。文章的層次還是很清楚的，然而，我們很難看到嚴密的邏輯推理，只看到事例的羅列及氣勢充沛的句式。該作者的行文頗有點孟子的風格，一上來就是氣勢盎然的句子，讓讀者連連點頭，最后得出結(jié)論，也讓讀者點頭不迭。說實話，這種文章在閱卷現(xiàn)場很容易迷惑到一些人。然而稍加推敲，就能清楚地看到文章存在概念不清晰、思維較混亂、邏輯不嚴密等問題。這，顯然不是我們所要的論述文的呈現(xiàn)方式。

從語言的運用角度來看，例文一的語言很樸實，即使用了諸如引用、比喻等修辭手法，也很簡潔，不以雕琢詞句為能事，不追求形式上的美觀動人；例文二的修辭頗多，排比、引用等排山倒海，滾滾而來，很有散文化的特征。然而，例文二的問題恰恰就是“散文化”的追求造成的。這種洋洋灑灑的行文風格很容易迷惑讀者，但細讀就會發(fā)現(xiàn)：這一類文章有概念但思維混亂，有證據(jù)但不講邏輯，有觀點但不是建立在客觀理性的推理之上的……這是典型的因形式而損害了內(nèi)容的表現(xiàn)，即所謂以辭害意。

近年來浙江卷的高考作文越來越貼近現(xiàn)實生活的本質(zhì)，它正逼著我們寫作概念清晰、觀點鮮明、文風樸實、邏輯清楚的論述文。這不僅是考場上需要的，更是生活中所需要的，我們的高中語文課堂不是培養(yǎng)作家的課堂，而是學習基本生活能力及工作能力的課堂。