馮慧敏

【話題導(dǎo)入】

辯證是老子哲學(xué)中的“禍福相依”，是孫子兵法中的“以柔克剛”，是古代醫(yī)學(xué)中的“同病異治”，是傳統(tǒng)藝術(shù)中的“以少勝多”。辯證思維是現(xiàn)代科學(xué)的主要理論工具，是解開宇宙之謎的一把金鑰匙。寫作議論文，當(dāng)然也不能缺少辯證分析。在議論過程中，辯證分析，就是要從事物的兩方面入手，或一分為二認(rèn)識事物，或比較異同，或從側(cè)面與正面、個別與整體的關(guān)系思考。辯證分析有助于全面認(rèn)識，揭示事物特征，提出準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。

【技法梳理】

辯證分析是使論證深入的關(guān)鍵，而影響同學(xué)們辯證分析的主要原因有二：一是在思考問題的過程中，沒有按照形式邏輯的思維方式去思考，出現(xiàn)了低級錯誤；二是不會用辯證思維的方式去分析，論證膚淺。故寫作議論文時要想辯證分析，就要先學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，即堅持用辯證法的全面觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀“三觀”來進(jìn)行分析論證，從而對事物做出正確的、合乎事理的評價。

其一，學(xué)會全面地分析問題。任何事物都由矛盾組成，有不好的一面，也有好的一面。既要看到矛盾中肯定的、主要的、正向的一面，也要看到否定的、次要的、反向的一面，這樣才能全面地揭示事物的本質(zhì)。否則，就會說“一頭話”，進(jìn)入以偏概全的誤區(qū)。譬如人多力量大或人多力量小，也不是簡單地否定人多力量大或人多力量小，而是要區(qū)分不同條件下、不同環(huán)境里的不同情況。在人浮于事或內(nèi)耗很大的地方，責(zé)任分散，職責(zé)不明，當(dāng)然是人多力量?。辉诒娭境沙堑那闆r下，當(dāng)然是人多力量大。關(guān)鍵在于同志、同心、同力，這樣人多力量肯定就大。反之，則力量當(dāng)然就小。這樣分析說理就不是形而上的，而是一分為二的，因而能使人信服。

寫作議論文時，一定要對問題進(jìn)行全面分析，避免只從一個角度、一個側(cè)面談問題，從而導(dǎo)致片面化和絕對化。如習(xí)作《酒好也怕巷子深》的開頭：“‘酒好不怕巷子深這句古話，用以提醒人們重視商品質(zhì)量，不搞‘假、冒、偽、劣等歪門邪道，無疑是古今咸宜的金玉良言。但是如果把話說絕對了，認(rèn)為只要‘酒好，一切‘巷子深等外部條件都可以全然不顧，‘皇帝的女兒不愁嫁，那就大錯特錯了。”作者寫“酒好也怕巷子深”，先寫“酒好不怕巷子深”，肯定商品的質(zhì)量對商品的重要性，接著指出只重視商品質(zhì)量，不重視“巷子深”等外部條件的影響是大錯特錯的，并據(jù)此在后文展開深入的論證。開頭一句“酒好不怕巷子深”看似廢話，實(shí)則不然，正是有了這一句話，使讀者覺得作者是在全面審視問題，辯證地分析問題。

其二、學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。辯證法認(rèn)為，世界上任何一個事物都不是孤立存在的，我們要學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)，由此及彼、由表及里、由淺入深地分析和它有關(guān)的其他問題，既要正確分析和區(qū)分前人的成就和不足、是與非、功與過等，又要分清什么是矛盾的主要方面，什么是矛盾的次要方面等。深入剖析問題產(chǎn)生的原因，避免孤立地、簡單地看問題，說出“過頭話”。即使是為了體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)而強(qiáng)調(diào)事物的某一方面，也不要把話說得太肯定、太絕對，否則就站不住腳。如：

美國一個自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的10年里，由4000頭猛增到4.2萬頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動量減少，體質(zhì)下降，而后大量死去，剩下不到4000頭。最后只得請“狼醫(yī)生”。鹿群又處于狼群的圍捕之中，恢復(fù)了生機(jī)。

我們可以“鹿群——狼群”的相互聯(lián)系，闡明二者之間的關(guān)系，并由此展開論證。論證中要處處注意聯(lián)系，注意事物間的相互作用，使聯(lián)系成為文章的靈魂。

聯(lián)系的觀點(diǎn)作為一般的哲學(xué)原理，可以構(gòu)成演繹推理的前提，幫助我們形成論點(diǎn)、論證論點(diǎn)。習(xí)作《從伐樹種菇所想到的》指出這樣一個事實(shí)：福建省尤溪縣香菇生產(chǎn)規(guī)模越來越大，香菇的生產(chǎn)給農(nóng)民打開了一扇“致富”之門。與此相關(guān)聯(lián)的是，隨著香菇生產(chǎn)的擴(kuò)大，碎木屑的需求量不斷增加，大片的闊葉林被砍伐了，甚至被砍伐殆盡。如何看待這一事實(shí)？作者寫道：

世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互作用，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的整體。孤立的事物是沒有的，香菇的生產(chǎn)也不例外，最起碼應(yīng)具備生產(chǎn)香菇的原料。這樣，作為香菇生產(chǎn)基本原料之一的闊葉林，自然就與香菇生產(chǎn)結(jié)下了不解之緣：要大量生產(chǎn)香菇，就必須要砍伐大片闊葉林，從而影響森林資源的保護(hù)和合理利用。

作者分析了單方面擴(kuò)大香菇生產(chǎn)的嚴(yán)重后果，并且指出：

經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須要有一個合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。香菇的生產(chǎn)也好，闊葉林的生產(chǎn)也好，都是這個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的一部分，作為這個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者，就必須認(rèn)真調(diào)查各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和措施作出統(tǒng)一的規(guī)劃。

其三、學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物。世上的萬事萬物都是在運(yùn)動、發(fā)展、變化之中。論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在規(guī)律，就必然違背事理，容易說出“到頭話”。只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)。2015年天津高考卷的作文題“范兒”，源自近年來社會上流行的詞。我們可以用發(fā)展觀來分析，并聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，找到切入口。習(xí)作《“思變”豈待“窮”之后》一文，作者提出“‘思變豈待‘窮之后”這一論題后，在文章的主體部分中，用事實(shí)說話，先說德國足球的衰落，說明德國球隊不“思變”，不求發(fā)展，最后而走上“窮途末路”；后說環(huán)境保護(hù)問題，這是“大而言之”，其著眼在于發(fā)展思變；最后談自身學(xué)習(xí)，在未“窮”時應(yīng)有“憂患意識”，要掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，不要在“窮”時再“思學(xué)”，這就“小而言之”，仍是從發(fā)展的角度來分析，使所分析的問題有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和說服力。

總之，辯證分析方法既是一面洞燭幽微的明鏡，也是一柄銳利的解剖刀，它在議論文寫作中占有相當(dāng)重要的地位，必須引起同學(xué)們的高度重視。只有掌握了它，才能使論事說理達(dá)到一個新的境界。

【學(xué)以致用】

詩人埃米·羅厄爾的短詩《境》：“在楓葉上/露珠紅紅地閃爍/在荷花上/露珠有著淚滴似蒼白的透明……”

賞讀上面這首短詩，寫一篇文章。要求選擇一個角度、一個側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路引擎：這是一首典型的意象派小詩，作者用“閃爍”和“蒼白”表現(xiàn)“露珠”在“楓葉”和“荷花”這兩種不同位置上的感受來反映人生。“閃爍”一詞，把“露珠”的特點(diǎn)展現(xiàn)得鮮明突出，也凸顯了“露珠”在實(shí)現(xiàn)自我價值時的自豪和成就感；“蒼白”一詞，卻體現(xiàn)了“露珠”湮沒于渾然一色之下時默默無聞的憂傷。同樣是“露珠”，在楓葉上因?yàn)闂魅~顏色的映襯而“紅紅地閃爍”，“露珠”是快樂的；小詩描寫荷葉上的“露珠”“蒼白的透明”，還用了一個比喻：“淚滴似”，“淚滴”這個喻體透露了“露珠”的沮喪、悲傷。如果“露珠”在這種情況下是快樂的，喻體肯定不會用“淚滴”?？梢?，這首哲理短詩采用對比手法，形象地揭示出這樣一個道理：同樣的事物在不同的環(huán)境背景下會呈現(xiàn)出不同特征。總之，判斷立意是否切合本則材料，關(guān)鍵在于能否從三者之間關(guān)系（露珠在兩種情況下的結(jié)果）切入。抓住了這一關(guān)鍵點(diǎn)，就切合材料主旨；否則就會偏離材料主旨。